贾谊新书
匈奴
窃料匈一奴一控弦大率六万骑，五口而出介卒一人，五六三十，此即户口三十万耳，未及汉千石大县也。
而敢岁言侵盗，屡欲亢礼，妨害帝义，甚非道也。
陛下何不使能者一试理此，将为陛下以耀蝉之术振之。
为此立一官，置一吏，以主匈一奴一，诚能此者，虽以千石居之可也。
陛下肯听其事计，令中国日治，匈一奴一日危，大国大富，匈一奴一适亡。
咤犬马行，理势然也。
将必以匈一奴一之众，为汉臣民，制之令千家而为一国，列处之塞外，自陇西延至辽东，各有分地以卫边，使备月氏灌窳之变，皆属之直郡，然后罢戎休边，民天下之兵。
帝之威德，内行外信，四方悦服，则愚臣之志快矣。
不然，帝威不遂，心与嘿嘿。
窃闻匈一奴一当今遂羸，此其示武昧利之时也。
而隆义渠东一胡一 诸国，又颇来降。
以臣之愚，匈一奴一且动，疑将一材而出奇，厚贽以责，汉不大兴不已，旁午走急，数十万之众，积于北方，天下安得食而馈之？临事而重困，则难为工矣，陛下何不蚤图。
建国者曰：“匈一奴一不敬，辞言不顺，负其众庶，时为寇盗，挠边境 ，扰中国，数行不义，为我狡猾，为此柰何？”
对曰：“臣闻强国战智，王者战义，帝者战德。
故汤祝网而汉一陰一降，舜舞干羽而南蛮服。
今汉帝中国也，宜以厚德怀服四夷，举明义博示远方，则舟车之所至，人力之所及，莫不为畜，又孰敢纷然不承帝意？”
臣为陛下建三表，设五饵，以此与单于争其民，则下匈一奴一犹振槁也。
夫无道之人，何宜敢捍此其久，陛下肯幸用臣之计，臣且以事势谕天子之言，使匈一奴一大众之信陛下也，为通言耳，必行而弗易。
梦中许人，觉且不背其信，陛下已诺，若日出之灼灼。
故闻君一言，虽有微远，其志不疑，仇雠之人，其心不殆，若此则信谕矣，所图莫不行矣。
一表。
臣又且以事势谕陛下之爱，令匈一奴一之自视也，苟一胡一 面而戎状者，其自以为见爱于天子也，犹弱子之?慈母也，若此则爱谕矣。
一表。
臣又且谕陛下之好，令一胡一 人之自视也，苟其技之所长与其所工，一可以当天子之意，若此则好谕矣。
一表。
爱人之状，好人之技，人道，信为大操，帝义也。
爱好有实，已诺可期，十死一生，彼必将至，此谓三表。
凡赏于国者，此不可以均。
赏均则国窾，而赏薄不足以动人。
故善赏者踔之，驳轹之，从而时厚之，令视之足见也，诵之足语也，乃可倾一国之心。
陛下幸听臣之计，则臣有余财。
匈一奴一之来者，家长已上，固必衣绣，家少者必衣文锦，将为银车五乘，大雕画之，驾四马，载绿盖，从数骑，御骖乘。
且虽单于之出入也，不轻都此矣。
令匈一奴一降者，时时得此而赐之耳。
一国闻之者见之者，希心而相告，人人冀幸，以为吾至亦可以得此，将以坏其目。
一饵。
匈一奴一之使至者，若大降者也，大众之所聚也，上必有所召赐食焉。
饭物故四五盛，美胾膹炙，肉一具醯醢。
方数尺于前，令一人坐此，一胡一 人欲观者，固百数在旁，得赐者之喜也，且笑且饭，味皆所嗜而所未尝得也。
令来者时时得此而飨之耳，一国闻之者见之者，垂涎而相告，人悇憛其所自，以吾至亦将得此，将以此坏其口。
一饵。
降者之杰也，若使者至也，上必使人有所召客焉。
令得召其知识，一胡一 人之欲观者勿禁。
令妇人傅白墨黑，绣衣而侍其堂者二三十人，或薄或揜，为其一胡一 戏，以相饭。
上使乐府幸假之但乐，吹一箫鼓鼗，倒挈面者更进，舞者蹈者时作。
少闲击鼓，舞其偶人昔时乃为戎乐携手胥强上客之，后妇人先后扶侍之者固十余人，使降者时或得此而乐之耳。
一国闻之者见之者，希盱相告，人人忣忣，唯恐其后来至也，将以此坏其耳。
一饵。
凡降者，陛下之所召幸，若所以约致也，陛下必时有所富，必令此有高堂邃宇，善厨处，大囷京，厩有编马，库有阵车，一奴一婢诸婴儿畜生具，令此时大具，召一胡一 客，飨一胡一 使，上幸令官助之，具假之乐。
令此其居处乐虞囷京之畜，皆过其故。
王虑出其单于，或时时赐此而为家耳。
匈一奴一一国倾心而冀，人人忣忣，唯恐其后来至也，将以此坏其腹。
一饵。
于来降者，上必时时而有所召幸拊循，而后得入官。
夫一胡一 大人难亲也，若上于一胡一 婴儿及贵人子好可爱者，上必召幸大数十人，为此绣衣好闲，且出则从，居则更侍。
上即飨一胡一 人也，大觳抵也，客一胡一 使也，力士武士固近侍傍，一胡一 婴儿得近侍侧，一胡一 贵人更进得佐酒前，上乃幸自御此薄，使付酒钱，时人偶之。
为闲则出绣衣具带服宾余，时以赐之。
上即幸拊一胡一 婴儿，捣遒之，戏弄之，乃授炙，幸自啖之，出好衣闲，且自为赣之。
上起一胡一 婴儿，或前或后。
一胡一 贵人既得奉酒，出则服衣佩绶，贵人而立于前，令数人得此而居耳。
一国闻者见者，希盱而欲，人人忣忣，惟恐其后来至也。
将以此坏其心。
一饵。
故牵其耳，牵其目，牵其口，牵其腹，四者已牵，又引其心，安得不来下一胡一 抑抎也。
此谓五饵。
若夫大变之应，大约以权决塞因宜而行，不可豫形，尊翁主，重相室 ，多其长吏，众门大夫皆谋士也，必足之财，且用吾人，且用其尊，观其限，窥其谋，中外符节，适(纟冓)拘也。
夫或人且安得久悍若此？故三表已谕，五饵既明，则匈一奴一之中乖而相疑矣。
使单于寝不聊寐，食不甘口，挥剑挟弓，而蹲穹庐之隅，左视右视，以为尽仇也。
彼其群臣，虽欲毋走，若虎在后，众欲无来，恐或轩之，此谓势然。
其贵人之见单于，犹迕虎狼也，其南面而归汉也，犹弱子之慕慈母也。
其众之见将吏，犹噩迕仇雠也，南乡而欲走汉，犹水流下也。
将使单于无臣之使，无民之守，夫恶得不系颈顿颡请归陛下之义哉？此谓战德。
彼匈一奴一见略，且引众而远去，连此有数。
夫关市者固匈一奴一所犯滑而深求也，愿上遣使厚与之和，以不得已，许之大市。
使者反，因于要险之所多为凿开，众而延之，关吏卒使足以自守。
大每一关，屠沽者、卖饭食者、美臛炙膹者，每物各一二百人，则一胡一 人着于长城下矣。
是王将强北之必攻其王矣。
以匈一奴一之饥，饭羹啖膹炙，(口军)多饮酒，此则亡竭可立待也。
赐大而愈饥，多财而愈困，汉者所希心而慕也，则匈一奴一贵人以其千人至者，显其二三，以其万人至者，显其十余人。
夫显荣者，招民之机也。
故远期五岁，近期三年之内，匈一奴一亡矣。
此谓德胜。
或曰：“建三表，明五饵，盛资翁主，禽敌国而后止，费至多也，恶得财用而足之？”
对曰：“请无敢费御府铢金尺帛，然而臣有余资。”
问曰：“何以？”
对曰：“国有二族，方乱天下，甚于匈一奴一之为边患也。
使上下踳逆，天下窾贫，盗贼罪人蓄积无已，此二族为祟也。
上去二族，弗使乱国，天下治富矣。
臣赐二族，使祟匈一奴一，过足言者。”
或曰：“天子下临，人民悹之。”
曰：“苟或非天子民，尚岂天子也。
诗曰：‘普天之下，莫非王土。
率土之滨，莫非王臣。
’王者天子也 ，苟舟车之所至，人迹之所及，虽蛮夷戎狄，孰非天子之所哉？而慉渠颇率天子之民，以不听天子，则慉渠大罪也。
今天子自为怀其民，天子之理也，岂下临人之民哉？