伤寒说意
自叙
言者，所以在意也。
《素问》雷公曰：臣治疏愚，说意而已。
仲景《伤寒》，其言奥赜（奥赜 十精十深蕴秘。
“奥”，犹深也。
“赜”，谓幽深难见。
），其意昭明，解言则难，说意则易，其意了然，其言无用矣。
筌（筌 捕鱼竹器。
）所以在鱼，得鱼者必忘其筌。
蹄（蹄 兔纲。
）所以在兔，得兔者必忘其蹄。
言所以在意，得意者必忘其言。
言有质文（质文 优劣不等。
）而意无质文，言有利钝而意无利钝，言人人殊，意人人同，是故意贵乎得而言贵乎忘。
昔胜书之见周公，无言而退，十温十伯之见孔子，不言而出。
胜书、十温十伯，善语于无言，周公、孔子，善听于无声，何者？得其意也。
其意诚得，其言不传，虽谓其言至今传焉可也。
相如（相如 司马相如，字长卿。
公元前179－117年，西汉蜀郡成都人，辞赋家。
）、子云（子云 西汉·杨雄，字子云。
公元前53年－公元18年。
著《太玄经》《法言》《训纂篇》《方言》等。
），古之长于立言者，而封禅之义未亡，《太玄》之旨不著，相如之言显，子云之言隐也。
使《伤寒》之书出于相如，则大传矣，出于子云，则永亡矣。
仲景拙于立言而巧于立意，《伤寒》之亡，以其言也，《伤寒》之传，以其意也。
仆传《伤寒》，说意而已。
戊辰（戊辰 乾隆十三年戊辰，即公元1748年。
）之岁，成《伤寒悬解》。
庚午年春，旅寓济南，草《伤寒说意》数篇。
辛未六月，客处十江十都（十江十都 县名，今扬州市。
），续成全书。
（甲戌 乾隆十九年甲戌，即公元1754年。
）甲戍正月，久宦京华，不得志，复加删定，仲景之意得矣。
仆之得意，不可言也。
世之最难长者，得意之事，玉楸子往往于失志之中，有得意之乐。
若使得志，则必失意，若使得意，则必失志。
圣人无全功，造化无全能，与其得志而失意，不如得意而失志。
二者不可兼，宁舍彼而取此。
此中得失，不足为外人道也，此中忧乐，未易为俗人言也。
甲戌正月东莱都昌黄元御撰