升庵诗话
卷·三
○打油诗
小市水涨，一妓一居北岩寺，黠少年作诗曰：“水涨倡家住得高，北岩和尚得松腰。
丢开《般若经》千卷，且说风一流话几条。
最喜枕连添耍笑，由他岸上涌波涛。
师徒大小齐声祝，愿得明年又一遭。”
亦可笑。
○皮日休馆娃宫怀古
“响屟廊中金玉步，采香径里绮罗身。
不知水葬归何处，溪月弯弯欲效颦。”
杜牧之诗：“西子下姑苏，一舸逐鸱夷。”
後人遂谓范蠡载西施以去，然不见其所据。
余按《墨子》云：“西施之沉，其美也。”
盖勾践平吴後，沉之於一江一也，又兼此诗可证。
李义山《景一陽一井》一首，亦叶此意。
○令狐楚塞上曲
“一陰一碛茫茫塞草排，桔槔烽上暮烟飞。
一一交一一河北望天连海，苏武曾将汉节归。”
令狐楚与王涯张仲素同时为中书省舍人，其诗长于绝句，号“三舍人诗”，同为一集。
○仙女湘妃庙
“碧杜红衡缥渺香，冰丝弹月弄新凉。
峰峦到晓浑相似，九处堪疑九断肠。”
此诗出尘绝欲主非食烟火人语也。
○戎昱霁雪诗
“风卷残云暮雪晴，一江一烟洗尽柳条青。
檐前数片无人扫，又得书窗一一夜明。”
暗用孙康事，妙。
○玉华仙子歌
李康成《玉华仙子歌》：“璇阶电绮阁，碧题霜罗★。”
蔡孚《打球篇》：“红鬣锦鬟风骤骥，黄骆丝鞭电紫骝。”
以电霜风雷实字为眼，工不可言，惟初唐有此句法。
○玉瑕锦类
杜诗七言律，如《玉台观》第三句“遂有冯夷来击鼓”，第七句“更有红颜生羽翼”，《寄马巴州》首句“勋业终归马伏波”，第五句“独把渔竿终远去”，犹王右军书帖多误字，皆玉瑕锦类，不可效尤也。
今之临文荒率者，动以二公为口实，是寿学邯郸之步，良可笑哉！
○半山用字
王半山文：“梁王坠马，贾傅自伤；门人泔鱼，曾子垂涕。”
又诗曰：“泔鱼已发年事，搏虎方惊此日身。”
泔鱼事出《荀子》，云：“曾子食鱼，有馀，曰：‘泔之。
’门人曰：‘泔之伤人，不若奥之。
’曾子泣涕曰：‘有异心乎哉！’伤其闻这晚也。
“《左传》：”林楚怒焉，及衢而骋。”
《庄子》“草木怒生”，又说“大鹏怒而飞，其翼若垂天之云”。
林希逸曰：“庄子好用一怒字。”
王介甫诗“山木悲鸣水怒流”，此老善用苦人好字面。
○半山用王右丞诗
王维《书事》诗：“轻一陰一阁小雨，深院昼慵开。
坐看苍苔色，欲上人衣来。”
洪觉范《天厨禁脔》云：“此诗含不尽之意，子由所谓不带声色者也。”
王半山亦有绝句，诗意颇相类。
按半山诗云：“山中十日雨，雨晴门始开。
坐看苍苔文，欲上人衣来。”
蔡正孙编《诗林广记》，乃以“若耶溪上踏莓苔”一首当之，谬矣。
○半一江一
近传邵文敬“半一江一帆影落樽前”之句，以为奇绝，遂号为邵半一江一。
然唐赵嘏诗“半一江一帆尽见分流”之句，宋米元章亦云“六朝山色落樽前”，已落前人第二矣。
○半豹
郭颁《世语》云：“殷仲文读书，若半袁豹，则笔端不减陆士衡。”
盖惜其有才而寡学也。
李商隐《四六》启云：“学殊半豹，艺愧全牛。”
○右丞诗用字
王右丞诗：“暢以沙际鹤，兼之云外山。”
孟浩然云：“重以观鱼乐，因之鼓枻歌。”
虽用助语辞，而无头巾气。
宋人黄陈辈效之，如：“且然聊尔耳，得也自知之。”
又如：“命也岂终否，时乎不暂留。”
岂止学步邯郸，效颦西子，乃是丑妇生疮，雪上再霜也。
○石湖妙句
范石湖《初夏》诗：“雪白荼蘼红宝相，尚携春一色见薰风。”
灵岩诗：“雪一浪一长风三万顷，苍烟古木二千秋。”
《白玉楼步诗序》甚工，类《画记》。
○石碣一陽一镌额
《东皋杂录》云：“汉碑，额多篆，身多隶，隶多凹，篆多凸，惟张平子碑则额与身皆篆也。”
慎按：三代锺鼎文有款识，隐起而凸曰款，以象一陽一；中陷而凹曰识，以象一陰一。
刻之印章，则一陽一文曰硃文，一陰一文曰白文，盖古今金石同一例也。
刘禹锡《宜城歌》云：“花台侧生树，石碣一陽一镌额。”
不见汉碑，不知此句为何说也。
○石去卸亭
唐一人《送元中丞一江一淮转运》诗一首，王维钱起集皆有之，其云：“去问珠官俗，来一经石去春。
东南卸亭上，莫使使或作问。
有风尘。”
用事颇隐僻。
石去，用《荀子》“紫去鱼盐”及《文选》“石去应节而扬葩”事也。
卸亭，吴大帝驻辇所憩，後人建卸亭，在晋陵，庾信诗“卸亭一回望，风尘千里昏”是也。
今刻本或改“石去”作“右却”，“卸亭”或改作“衍亭”，转刻转误，漫一正之。
○石苔可践
隋王无功诗：“石苔应可践，丛枝幸易攀。
清溪归路直，乘月醉歌还。”
闲咏此诗，有疑难者曰：“石苔之滑，践之岂不颠？”
余曰：“非也，观诗中一幸字，便得其解，盖言石苔本难践，幸有丛枝可攀援耳。”
古人用意，须三思乃得之。
谢灵运诗：“苔滑谁能步，葛弱岂可扪？”
此反其意。
唐杜审言诗：“攀崖践苔易，迷路出花难。”
又顺用无功诗意也。
章後斋闻予此言，所见略同，因成一绝，见本集。
○石尤风
郎士元《留卢秦卿》诗云：“知有前期在，难分此夜中。
无将故人酒，不及石尤风。”
石尤风，打头逆风也。
行舟遇之，则不行。
此诗意谓行舟遇逆风则住，故人置酒而以前期为辞，是故人酒不及石尤风矣，语意甚工。
近人吴中刻唐诗，不解石尤风为何语，遂改作古淳风，可笑又可恨也。
○石城乐
《石城乐》，宋臧质作。
《碧玉歌》一名《千金意》，晋孙绰作。
《慕容攀墙视》，慕容垂作。
乐府皆失其名，当表出之。
一胡一应麟曰：“按《慕容攀视》三首，殊不类垂作，盖当时童谣耳。”
○石屏奇句
宋人诗话称戴石屏“春水渡傍渡，夕一陽一山外山”，以为奇句。
余观唐韩君平“夕一陽一山向背，春草水东西”，意同而语尤工。
○四言诗
刘彦和云：“四言正体，雅润为本；五言流调，清丽居宗。”
锺嵘云：“四言文约义广，取效《风雅》，便可多得，每苦文繁而意少，故世罕一习一焉。”
刘潜夫云：“四言尤难，《三百篇》在前故也。”
叶水心云：“五言而上，世人往往极其才之所至，而四言诗，虽文辞巨伯，辄不能工。”
合数公之说论之，所谓易者，易成也；所谓难者，难工也。
方元善取韦孟《讽谏》云“谁谓华高，企其齐而。
谁谓德难，厉其庶而”，以为使经圣笔，亦不能删，过矣。
此不过步骤《河广》一章耳。
予独一爱一公孙乘《月赋》“月出皎兮，君子之光。
君有礼乐，我有衣裳。”
张平子《西京赋》：“岂伊不虔，思放天衢。
岂伊不怀，归于枌榆。
天命不慆，畴畴敢以渝。”
《隶释》载汉碑《唐扶颂》：“如山如岱，嵩如不倾。
如一江一如河，澹如不盈。”
其句法意味，真可继《三百篇》矣。
或曰：“唐山夫人《房一中乐歌》何如？”
曰：“是真可以继《关睢》，不当以章句摘也。”
曰：“然则曹孟德‘月明星稀’，稽叔夜‘目送归鸿’，何如？”
曰：“此直後世四言耻，工则工矣，比之《三百篇》，尚隔寻丈也。”
○四言诗自然句
一江一淹《别赋》：“春草碧色，春水绿波。
送君南浦，伤如之何。”
取诸目前，不雕琢而自工，可谓天然之句。
他如梁元帝：“秋水文波，秋云似罗。”
唐罗昭谏《蟋蟀赋》：“美人在何？夜影流波。
与伫立，徘徊思多。”
抑其次也。
近世知学六朝初唐，而以饾饤生涩为工，渐流于不通，有改“莺啼”曰“莺呼”，“猿啸”曰“猿唳”，为士林传笑，安知此趣耶？
○四婵娟
孟东野诗：“花婵娟，泛春泉。
竹婵娟，笼晓烟。
雪婵娟，不长妍。
月婵娟，真可怜。”
其辞风华秀艳，有古乐府之意。
雪婵娟，今本或作一妓一婵娟，非也。
余尝令绘工荟此为四时婵娟图，以花当春，以竹当夏，以月当秋，以雪当冬也。
○白渠歌
“田于何所？池一陽一谷口。
郑国在前，白渠在後。
举锸成云，决渠为雨。
水流灶下，鱼跃入釜。
泾水一石，其泥数斗。
且溉且粪，长我禾黍。
衣食京师，百万余口。”
《汉纪》所载比《汉书》多“水流”“鱼跳”二句。
○白苎
《韵语一陽一秋》曰：“《宋书乐志》有《白苎舞》。”
《乐府解题》誉《白苎曰：“质如轻云色如银，制以为袍馀作巾，袍以光躯巾拂尘。”
王建云：“新缝白苎舞衣腻，来迟要得吴辽。”
元稹云：“西施自舞王自管，《白苎》翩翩鹤翎散。”
则白苎，舞衣也。
王建云：“新换霓裳月色裙。”
岂《霓裳羽衣舞》亦用白邪？《柘枝舞》起於南蛮诸国，而盛於李唐，传於今者，尚其遗制也。
章孝标云：“柘枝初出鼓声招，花钿罗裙耸细一腰。”
言当招之以鼓。
张承云：“《白雪》慢回抛旧曲，黄莺娇转唱新词。”
言当杂之以歌，今制亦尔。
而郑在德诗云：“三敲画鼓声催急，一朵红莲出一水迟。”
则所用者一人而已。
法振诗云：“画鼓催来锦臂攘，小娥双起整霓裳。”
则所用又二人。
按乐苑用一女一童，帽施金铃，抃转有声，其来也於莲花中藏花折而後见，则当以一人为正，今或用五人，与古小异矣。
○白头乌
《三国典略》曰：“侯景篡位，令饰硃雀门，其日有白头乌万计，集于门楼。
童谣曰：‘白头乌拂硃雀，还与吴。
’”杜工部诗：“长安城头头白乌，夜上延秋门上呼。”
盖用其事，以侯景比禄山也。
而《千家注》不知引此。
○白莲诗
陆鲁望《白莲诗》：“素花多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。
无情有恨何人见，月晓风清欲堕时。”
观东坡与子帖，则此诗之妙可见。
然陆此诗祖李长吉，长吉《咏竹》诗云：“斫取青光写楚辞，腻香春粉黑离离。
无情有恨何人见，露压烟笼千万枝。”
或疑无情有恨不可咏竹，非也。
竹亦自妩媚，孟东野诗云：“竹婵娟，笼晓烟。”
左太冲《吴都赋》咏竹云：“婵娟檀栾，玉润碧鲜。”
合而观之，始知长吉之诗之工也。
○白乐天酬严给事玉一蕊花
“嬴女偷乘凤去时，洞中潜歇弄琼枝。
不缘啼鸟春饶舌，青琐仙郎可得知。”
此岂老姥能解者。
○白乐天暮一江一吟
“一道残一陽一铺水中，半一江一瑟瑟半一江一红。
可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。”
诗有丰韵，言残一陽一铺水，半一江一之碧，如瑟瑟之色。
半一江一红，日所映也，可谓工致入画。
○司空图论诗
“陈杜滥觞之馀，沈宋始兴之後，杰出於一江一宁，宏思於李杜，极矣！右丞、苏州趣味澄夐，若清沇之贯达。
大历十数公，抑又其次，元白力劲而气孱，乃都市豪估耳。
刘公梦得、杨公巨源，亦各有胜。
刘德仁时得佳致，亦足涤烦。”
又曰：“王右丞韦苏州，澄澹一精一緻，格在其中，岂妨於遒举哉？贾一浪一仙诚有警句，观其全篇，意思殊馁，大抵於蹇涩，方可致才，亦为体之不备也。”
其论皆是。
而推尊右丞、苏州，尤见卓识，宜其一鸣於晚唐也。
其文集罕传，余家有之，特标其论诗一节。
又有韵语云：“自知非诗，诗未为奇。
奇研昏练，爽戛魄凄。
神而不知，知而难状。
挥之八垠，卷之万象。
河浑沇清，放恣从横。
涛怒霆蹴，掀鰲倒鲸。
镵空擢壁，琤冰掷戟。
鼓煦呵春，霞深露滴。
邻女自嬉，补袖而舞。
色丝屡空，续以麻絇。
鼠革丁丁，焮之则一穴一。
蚁聚汲汲，积而隤凸。
上有日星，下有《风雅》。
历诋自是，非吾心也。”
其目曰《诗赋》，首句言“自知非诗”，乃是诗也；谓“未为奇”，乃是奇也。
句法亦险怪。
一胡一致堂评其清节高致，为晚唐第一流人物，信矣。
图字表圣，避乱居王官谷。
○司空图狂歌
“昨日流莺今日蝉，起来又是夕一陽一天。
六龙飞辔长相窘，何忍临歧更着鞭。”
此戒人之嗜欲伤生者也。
申包胥曰：“人生实难，有不获其死者乎？”
蔡洪曰：“六龙非我马，白晶非我烛。”
亦是此意。
○司空图听雨
“半夜思家睡里愁，雨声落落屋檐头。
照泥星出依前黑，淹烂庭花不肯休。”
古谚云：“乾星照湿土，来日依旧雨。”
○司空图重一陽一阻雨
“重一陽一阻雨独衔杯，移得山家菊未开。
犹胜登高闲望断，孤烟残照马嘶回。”
亦得闭户静中之趣。
○司空图冯燕歌
“魏中义士有冯燕，游侠幽并最少年。
避★偶作滑台客，嘶风跃马来翩翩。
此时恰遇莺花月，堤上轩车昼不绝。
两面高楼笑语声，指点行人情暗结。
掷果潘郎谁不慕，硃门别见红妆露。
故故推门掩不开，似教欧轧传言语。
冯生敲镫袖笼鞭，半拂垂杨半惹烟。
树间青鸟知人意，的的心期暗与传。
传道张婴偏嗜酒，从此春闺为我有。
梁间客燕正相欺，屋上鸣鸠空自斗。
婴归醉卧非★汝，岂知负过人怀惧。
燕依户扇欲潜逃，巾在枕傍指令取。
谁言狼戾心能一作难。
忍，待我情深情不隐。
回身本为取巾难，倒一柄一方知授霜刃。
冯君拊否则剑即持一作迟。
疑，自顾平生心不欺。
尔能负彼必相负，假手他人谁在谁。
窗间红艳犹可掬，熟视花钿情不足。
唯将大义断胸襟，粉颈初回如切玉。
凤皇钗碎各分飞，怨魄娇魂何处归？凌波若唤游金谷，羞被捓揄泪满衣。
新人藏匿旧人起，白昼喧呼骇邻里。
诬执张婴不自明，贵免生前遭拷捶。
官将赴市拥红尘，掉臂人来擗看人。
传声莫遣有冤滥，盗杀婴家即我身。
初闻僚吏翻忧叹，集作忧，疑非。
呵叱风狂词不变。
缧囚解缚自犹疑，疑是梦中方集作云。
脱免。
未死劝君莫一浪一言，临危不顾始知难。
已为不平能割一爱一，更将身命救深冤。
白马贤侯贾相公，长悬金帛才雄。
拜章朗读集作请赎。
冯燕罪，千古三河激义风。
黄河东注无时歇，注尽波澜名不灭。
为感词人沈下贤，长歌更与分明说。
此君一精一爽知犹在，长与人间留炯戒。
铸作金燕香作堆，焚香酹酒听歌来。”
《丽情集》作《浓亚之歌》，中亦云“为感词人”云云。
下贤，亚之字也。
○古诗二言至十一言
黄帝《弹歌》“断竹，[C08?]木，飞土，逐肉”，二言之始也。
《诗颂》“振振鹭，鹭于飞。
鼓咽咽，醉言归”，三言之始也。
“郁陶乎予心”，“颜厚有忸怩”，五言之始也。
《诗雅》“我不敢效我友自逸”，八言之始也。
杜诗“男兒生不成名身已老”，九言也。
李太白“黄帝铸鼎於荆山炼丹砂，凡砂成骑龙飞上太清家”，十言也。
东坡诗“山中故人应有招我归来篇”，十一言也。
“我不敢效我友自逸”，亦可作两句，若长吉“酒不到刘伶坟上土”八言，一句浑全。
○古诗
“客从北方来，言欲到一一交一一阯。
远行无他货，惟有凤皇子。
百金我不欲，千金难为市。
久在笼中居，羽仪纷不理。
放之飞翱翔，何时到故里。”
此汉无名氏诗也。
以为王羲之，非也。
○又
古诗：“文彩双鸳鸯，裁为合一欢被。
著以长相思，缘以结不解。”
著，昌虑切。
郑玄《仪礼注》：“著，充之以絮也。”
缘以绢也，郑玄《礼记注》：“缘，饰边也。”
长相思，谓以丝缕络绵一一交一一互网之，使不断，长相思之义也。
结不解，按《说文》结而可解曰纽，结不解曰缔。
缔谓以针缕一一交一一锁连结，混合其缝，如古人结绸缪，同心制，取结不解之义也。
既取其义以著一爱一而结好，又美其名曰相思，曰不解云。
合一欢被，宋赵德麟《侯鲭录》有解。
会而观之，可见古人咏物托意之工矣。
○古诗十九首拾遗
“闺中有一妇，捣衣寄远人。
深夜不安寝，杵声闻四邻。
夫婿从军久，别离无冬春。
欲寄向何处，边塞多风尘。
兰茝徒芬香，无由近君身。”
此《古诗十九首》之遗也。
锺嵘云“古诗凡四十馀首”，陆机所拟十馀首，至梁昭明选十九首，其馀有见於《乐府》及《玉台新咏》者，若“上山采蘼芜”，“橘柚垂华实”，“红尘蔽天地”，“十五从军征”，“四坐且莫喧”，“悲与亲友别”，“穆穆清风至”，“兰若生春一陽一”，“步出城东门”，“白杨初生时”，凡十首，皆首尾全。
近又阅《类要》及《北堂书钞修文殿御览》会合丛残得此首，其碎句无首尾者，载之於《诗话补遗》。
○古歌铜雀词
“长安震西双员阙，上有一双铜雀宿。
一鸣五穀生，再鸣五穀熟。”
此诗《文选注》所引有缺字，今考《太平御览》足之。
刘禹锡诗：“铜雀应丰年。”
○古诗用古韵
南平王刘铄《过历山湛长史草堂》诗云：“兹山蕴灵诡，凭览趣亦赡。
九峰相接连，五渚逆萦浸。
层阿疲且引，绝嵓暢方禁。
溜泉夏更寒，林一一交一一昼长廕。
伊予久缁涅，复得味苦淡。
愿逐安期生，於焉惬高枕。”
“赡”音“慎”，“淡”“枕”与“浸”“廕”，皆相叶为韵，盖用古韵也。
又庾信《喜晴应诏》诗云：“御辩诚膺箓，维皇称有建。
柏梁骖四马，高陵驰六传。
河堤崩故柳，秋水高新堰。
王城水斗息，洛浦《河图》献。
伏泉还一习一坎，一陰一风已回巽。
桐枝长旧围，蒲节一抽一新寸。
山薮欣藏疾，幽栖得无闷。
有庆兆民同，论年天子万。”
亦古韵也。
吴才老《韵补》，自谓博极君书，而不引此，何邪？刘铄，字休玄，《文选》载其《拟古》二首，其别诗惟见此首耳。
湛长史，名茂之，其《酬休玄》诗云：“闭户守玄漠，无复车马迹。
衰废归邱樊，岁寒见松柏。
身惭淮一陽一老，名忝梁园客。
一习一隐非市朝，追赏在山泽。
离离插天树，磊磊间云石。
将此怡一生，伤哉驹过隙。”
六朝诗今罕传，并纪於此。
○古今乐录
宋武帝出游锺山，幸何美人墓，硃硕仙歌曰：“为忆所欢时，缘山破芿荏。
山神感侬意，盘石锐峰动。”
帝不悦曰：“小人弄我。”
时硃子尚亦善歌，复为一曲曰：“暧暧日欲暝，观骑立跺跦。
太一陽一犹尚可，且愿停斯须。”
於是并蒙赏。
按“荏”音“冗”，盖方言也。
○古行路难
“千门皆闭夜何央，百忧俱集断人肠。
探揣箱中取刀尺，拂拭机上断流黄。
情一人逐情虽可恨，伤畏边远乏衣裳。
已缲一茧催衣缕，复扌寿百和熏衣香。
犹怅旧时腰大小，不知今日身短长。
裲裆双心共一抹，袙衤复两边作八撮。
襻带虽安不忍缝，开孔才穿犹未达。
胸前却月两相连，本照君心不照天。
愿君分明得此意，勿复流荡不如先。
含悲蓄怨判不死，封情忍思待明年。”
此诗叙寄衣而细微曲折，如出缝妇之口，诗至此可谓细密矣。
○古镜诗
“我有古时镜，初自坏陵得。
蛟龙犹泥涂，鬼魅幸月蚀。”
无名氏作，见《梁书》。
○古一胡一无人行
“望一胡一地，何险侧。
断一胡一头，脯一胡一臆。”
此古词虽不全，然李太白作《一胡一无人》尾句全效，而注不知引。
又郭氏《乐府》亦不载，盖止此四句，而馀亡矣。
○古字窥作闚
古字“窥”作“闚”。
《论语》：“闚见室家之好。”
《易》“闚观，利女贞。”
《史记》：“以管闚天。”
《庄》子：“上闚青天。”
陆贾《新语》：“楚王作乾谿之台闚天文。”
潘岳《闲居赋》：“闚天文之秘奥。”
杜诗：“天闚象纬一逼一”，正用上数语，不识古字者，改为“天阙”。
王安石云“天阅”，黄山谷亟赞其是，东坡云：“只是怕他。”
○古书不可妄改
古书不可妄改，聊举二端。
如曹子建《名都篇》：“脍鲤臇胎虾，寒鳖炙熊膰。”
此旧本也。
五臣妄改作“炰鳖”。
盖“炰鳖脍鲤”，《一毛一诗》旧句，浅识者孰不以为“寒”字误而从“炰”字邪？不思“寒”与“炰”字形相远，音呼又别，何得误至於此？《文选》李善注云：“今之时饷谓之寒，盖韩国馔用此法。”
《盐铁论》“羊淹鸡寒”，《崔驷传》亦有“鸡寒”，曹植文“寒鸧蒸麑”，刘熙《释名》“韩鸡为正”，古字“寒”与“韩”通也。
王维《老将行》“耻令越甲鸣吾君”，此旧本也。
近刊本为不知者改作“吴军”，盖“越甲吾君”，似是连对，不思前韵已有“诏书五道出将军”，五言古诗有用重韵，未闻七言有重韵也。
维岂谬至此邪！按刘向《说苑》：“越甲至齐，雍门子狄请死之，曰：‘昔者王田於囿，左毂鸣，车右请死之，曰：“吾见其鸣吾君也。”
今越甲至，其鸣君，岂左毂之下哉！’”正其事也。
见其事与字之所出，始知改者之妄。
○古蜡祝丁零威歌遗句
《礼记蜡祝辞》云：“土反其宅，水归其壑，昆虫无作，草木归其泽。”
而蔡邕《独断》又有“丰年若土，岁取千百”。
增此二句，义始足。
丁零威歌：“城郭是，人民非，何不学仙冢累累？”
而《修文御览》所引云：“何不学仙去，空伴冢累累。”
增此三字，文义始明，书所以贯乎博考也。
○古赋形容丽情
《九歌》“满堂兮美人，忽独与予兮目成”，宋玉《招魂》“娭光眇视目曾波”，相如赋“色授魂与，心愉於侧”，枚乘《菟园赋》“神连未结，已诺不分”，陶渊明《闲情赋》“瞬美一目以流盼，含言笑而不分”，曲尽丽情，深入冶态，裴硎《传奇》，元氏《会真》，又瞠乎其後矣，所谓“词人之赋丽以一婬一”也。
○古梅
萧东之《古梅》二绝云：“湘妃危立冻蛟背，海月冷挂珊瑚枝。
丑怪惊人能妩媚，断魂只有晓寒知。”
其二云：“百千年藓着枯树，一两点春供老枝。
绝壁笛声那得到，只愁斜日冻蜂知。”
甚有风裁。
○汃月朽月
蜀西南多雨，名曰漏天，杜子美诗“鼓角漏天东”，又“径欲诛云师，畴能补天漏”是也。
自秋分後遇壬谓之入霑，吴下曰入液。
宋黄仁杰《夔州苦雨》诗：“九月不虚为朽月，今年赖得是丰年。”
汃音读为怕，平声。
《东方传》谐语云：“令壶龃，老析涂。”
涂与汃同，注云丈加切，其下解云：“涂者，渐洳径也。”
亦雨湿泥泞之义。
《尔雅》：“十二月为毕。”
涂月汃月之谚虽俗，其音义字形，亦遐而尚矣。
○羊肠熊耳
庾开府诗：“羊肠连九坡，熊耳对双一峰。”
鲍照诗：“二崤虎口，九折羊肠。”
可谓工矣。
比之杜工部“高凤聚萤，骥子莺歌”之句，则杜觉偏枯矣。
○行道迟迟
诗“行道迟迟，中心有违”，思致微婉。
《紫玉歌》所谓“身远心迩”，《洛神赋》所谓“足往神留”，皆祖其意。
○米元章
米元章之书法，人皆知之，其诗律之妙，人或不尽知也。
予一爱一其《望海楼》一诗云：“云间铁甕近青天，缥缈飞楼百尺连。
三峡一江一声流笔底，六朝帆影落樽前。
几番画角催红日，无事沧洲起白烟。
忽忆赏心何处是，春风秋月两茫然。”
又《咏潮》云：“怒气号声迸海门，州人传是子胥魂。
天排云阵千家吼，地拥银山万马奔。
势与月轮齐朔望，信如壶漏报朝昏。
吴亡越霸成何事，一唱渔歌过远村。”
又《垂虹亭》一绝云：“断云一叶洞庭帆，玉破鲈鱼霜破柑。
好作新诗继桑苎，垂虹秋色满东南。”
○托物起兴
昔崔延伯每临阵，则令田僧起为《壮士歌》，然後单马入阵，所向无前，至僧起死，则不复能战。
宋子京修《唐书》，{难灬}二椽烛，妾媵夹侍，望之如神仙。
吴元中居翰苑，每草制诰，则使婢远山磨墨，运笔措词，宛右画，此所谓托物起兴，仗境生法也。
○百东坡
东坡《泛颍》诗：“散为百东坡，顷刻复在兹。”
刘须溪谓本《传灯录》，按《传灯录》良价禅师因过水睹影而悟，有偈云：“切忌从他觅，迢迢与我疏。
我今独自往，处处得逢渠。
渠今正是我，我今不是渠。”
○竹香
杜子美《竹》诗：“雨洗娟娟净，风吹细细香。”
李长吉《新笋》诗：“斫取青光写楚词，腻香春粉黑离离。”
又昌谷诗：“竹香满凄寂，粉节涂生翠。”
竹亦有香，细嗅之乃知。