升庵诗话
卷·十一
○搥碎黄鹤楼
李太白过武昌，见崔颢《黄鹤楼》诗，叹服之，遂不复作，去而赋《金陵凤凰台》也。
其事本如此。
其後禅僧用此事作一偈云：“一拳搥碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲。
眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”
傍一游僧亦举前二句而缀之曰：“有意气时消意气，不风一流处也风一流。”
又一僧云：“酒逢知己，艺压当行。”
元是借此事设辞，非太白诗也，流传之久，信以为真。
宋初，有人伪作太白《醉後答丁十八》诗云“黄鹤高楼已搥碎”一首，乐史编太白遗诗，遂收入之。
近日解学士缙作《吊太白》诗云：“也曾搥碎黄鹤楼，也曾踢翻鹦鹉洲。”
殆类优伶副净滑稽之语。
噫，太白一何不幸耶！
○湘烟
许浑诗，刘巨济泾曾得其手书“湘潭云尽暮烟出”，“烟”字极妙，兼是许这手笔无疑也。
後人改“烟”作“山”，无味。
大抵湘中烟色与他方异。
张泌诗：“中流欲暮见湘烟。”
沈翠微《湘中》诗：“鱼跃一浪一花翻不面，雁拖烟练束林腰。”
颇中湘中晚景。
硃庆馀诗亦云：“浦迥湘烟暮，林香岳气春。”
○评李杜
杨诚斋云：“李太白之诗，列子之御风也。
杜少陵之诗，灵均之乘桂舟驾玉车也。
无待者，神於诗者与？有待而未尝有待者，圣於诗者与？宋则东坡似太白，山谷似少陵。”
徐仲车云：“太白之诗，神鹰瞥汉；少陵之霅，骏马绝尘。”
二公之评，意同而语亦相近。
余谓太白诗，仙翁剑客之语；少陵诗，雅士一騷一人之词。
比之文，太白则《史记》，少陵则《汉书》也。
○晚见朝日
谢灵运诗：“晓闻夕飙急，晚见朝日暾。”
此语殊有变互。
凡风起必以夕，此云“晓闻夕飙”，即杜子美之“乔木易高风”也。
“晚见朝日”，倒景反照也。
孟郊诗：“南山塞天地，日月石上生。
高一峰夕驻景，深谷夜先明。”
皆自谢诗翻出。
○晚唐绝唱
许浑《莲塘》诗：“为忆莲塘秉烛游，叶残花败尚维舟。
烟开翠扇清风晓，水泛红衣白露秋。
神女暂来云易散，仙娥终去月难留。
空怀远道难持赠，醉倚西阑尽日愁。”
此为许《丁卯集》中第一诗，而选者不之取也。
他如韦庄“昔年曾向五陵游”一首，罗隐《梅花》“吴王醉处十馀里”一首，李郢《上裴晋公》“四朝忧国鬓成丝”一首，皆晚唐之绝唱，可与盛唐峥嵘，惟具眼者知之。
○晚唐两诗派
晚唐之诗分为二派：一派学张籍，则硃庆馀陈标任蕃章孝标司空图项斯其人也；一派学贾岛，则李洞姚合方干喻凫周贺“九僧”其人也。
其间虽多，不越此二派，学乎其中，日趋于下。
其诗不过五言律，更无古体。
五言律起结皆平平，前联俗语十字一串带过，後联谓之“颈联”，极其用工。
又忌用事，谓之“点鬼簿”，惟搜眼前景而深刻思之，所谓“吟成五个字，撚断数一茎一髯”。
也。
余尝笑之，彼之视诗道也狭矣。
《三百篇》皆民间士女所作，何尝撚髯？今不读书而徒事苦吟，撚断肋骨亦何益哉！晚唐惟韩柳为大家。
韩柳之外，元白皆自成家。
馀如李贺孟郊祖《一騷一》宗谢；李义山杜牧之学杜甫；一温一庭筠权德舆学六朝；马戴李益不坠盛唐风格，不可以晚唐目之。
数君子真豪杰之士哉！彼学张籍贾岛者，真处裩中之虱也。
二派见《张洎集》序项斯诗，非余之臆说也。
○景龙文馆学士长宁公主宅流杯
“凭高瞰迥足怡心，菌阁桃源不暇寻。
馀雪依林成玉树，残英点岫即瑶岑。”
此诗非绝句体，然以半律视之，则极工矣。
○贯休题兰一江一言上人院
“只是危吟坐翠屏，门前歧路自崩腾。
青云名士时相访，茶煮西峰瀑布冰。”
结句清妙，取之。
○贯休古意
“忆在山中时，丹桂花葳蕤。
红泉浸瑶草，日夕生华滋。
箬屋开地炉，翠墙挂藤衣。
经行竹窗边，白猿三四枝。
东峰有老人，眼碧头骨奇。
月上来打门，月落方始归。
授我微妙诀，恬淡无所为。
别来六七年，只恐日月飞。”
中多新句，超出晚唐。
贯休又有“霜月夜徘徊，楼中羌笛催。
晚风吹不尽，一江一上落残梅”一首。
贯休在晚唐有名，此首有乐府声调。
虽非僧家本色，亦犹惠休之碧云也。
“一习一家池碧草萋萋，岚树光中信马蹄。
汉主庙前湘水碧，一声风角夕一陽一低。”
僧无本诗也，亦佳。
○绝句
绝句者，一句一绝，起於《四时咏》“春水满四泽，夏云多奇峰。
秋月扬明辉，冬岭秀孤松”是也。
或以为陶渊明诗，非。
杜诗“两个黄鹂鸣翠柳”实祖之。
王维诗：“柳条拂地不忍折，松柏梢云从更长。
藤花欲暗藏猱子，柏叶初齐养麝香。”
宋六一翁亦有一首云：“夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花。
棋散不知人换世，酒阑无奈客思家。”
皆此体也。
乐府有“打起黄莺兒”一首，意连句圆，未尝间断，当参此意，便有神圣工巧。
○绝句四句皆对
绝句四句皆对，杜工部“两个黄鹂”一首是也。
然不相连属，即是律中四句也。
唐绝万首，惟韦苏州“踏阁攀林恨不同”及刘长卿“寂寂孤莺啼杏园”二首绝妙，盖字句虽对，而意则一贯也。
其馀如李峤《送司马承禛还山》云：“蓬阁桃源两地分，人间海上不相闻。
一朝琴里悲黄鹤，何日山头望白云。”
柳中庸《征人怨》云：“岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀钅。
三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。”
周朴《边塞曲》云：“一队风来一隧沙，有人行处没人家。
黄河九曲冰先合，紫塞三春不见花。”
亦其次也。
○无名氏六言诗或云李季章作。
蒋凝赋止四韵，邠老诗无全章。
丫头花钿满面，不及徐妃半妆。
○无名氏水鼓子
“彫弓白羽猎初回，薄夜牛羊复下来。
青冢路边荒草合，黑山峰外阵云开。”
《水鼓子》，後转为《渔家傲》。
○无名氏水调歌
“千年一遇圣明朝，愿对君王舞细一腰。
乍可当熊任生死，谁能伴凤上云霄。”
此诗借宫词以讽。
卢照邻诗：“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”
许棠诗：“导引何如鸲鹆舞，步虚争似鹧鸪词。”
高季迪诗：“酒醒金屋曙河流，愿赐铜盘一滴秋。
他日君王上仙去，瑶池犹幸得同游。”
妙得此意。
○无名氏杨柳枝
“万里长一江一一带开，岸边杨柳是谁载？锦帆未落西风起，惆怅龙舟更不回。”
此吊隋炀帝也。
俯仰感慨，盖初唐之诗。
後世《柳枝词》皆祖之。
○无名氏诗
唐无名氏诗：“一江一上送行人，千山生暮氛。
谢安一一团一一扇上，为画敬亭云。”
僧皎然《送邢台州》云：“海上仙人属使君，石桥琪树古来闻。
他时画出白一一团一一扇，乞取天台一片云。”
二诗命意用事相类。
晋人重扇题画，谓之便面，又曰方曲。
如羊孚《雪赞》“右军蒲葵”，是其事也。
○叶晦叔论诗
晦叔云：“七言律大抵多引韵起，若以侧句入，尤峻健。
如老杜‘幽栖地僻’是也，然犹是对偶。
若以散句起，又佳，如‘苦忆荆州醉司马’是也。”
洪容斋《送晦叔》诗：“此地相从今岁晚，登临况是客归时。
却将襟抱向谁可，正尔艰难惟子知。
情到中年工作恶，别於生世易为悲。
梅花尽醉沾一江一上，黯淡西风冻雨垂。”
正用此体。
予谓绝句如刘长卿“天书远召沧一浪一客”一诗，尤奇。
七言律，自初唐至开元，名家如太白浩然韦储集中，不过数首，惟少陵独多至二百首。
其雄壮铿锵，过於一时，而古意亦少衰矣。
譬之後世举业，时文盛而古文衰废，自然之理。
○瓠芦河苜蓿烽
岑参《塞上》诗：“苜蓿烽边逢立春，瓠芦河上泪沾巾。”
《西苑记》云：“塞外无驿邮，往往以烽代驿。
玉一门关外有五烽，苜蓿烽其一也。”
又云：“瓠芦河下广上狭，洄波甚急，深不可渡。
上置玉一门关，即西境之回喉也。”
按《岑集》“烽”实作“峰”。
○闾邱均
成都闾邱均，在唐初与杜审言齐名。
杜子美赠其孙闾邱师诗云：“凤藏丹霄莫，龙去白水浑。”
盖称均之文也。
均亦曾至云南，有《刺史王仁求碑文》《爨王墓碑文》，皆均笔也。
《爨墓碑》，落一陽一贾馀绚书。
予修《云南志》，以均与馀绚，入《流寓志》中。
○虞世南织锦曲
“寒闺织素锦，含怨敛双蛾。
综新一一交一一缕涩，经脆断丝多。
衣香逐举袖，钏动应鸣梭。
还恐裁缝罢，无信往一一交一一河。”
此虞世南《织锦曲》也。
分明是一幅织锦图。
“综”音“综”，“经”音“迳”。
非深知织作者，不知此二句之妙。
○称许有乃祖之风
老杜高自称许，有乃祖之风。
上书明皇云：“臣之述作，沈郁顿挫，扬雄枚皋，可企及也。”
《壮游》诗则自比于崔魏班扬。
又云：“气劘屈贾垒，目短萧刘墙。”
《赠韦左丞》则曰：“赋料扬雄敌，诗看子建亲。”
甫以诗雄于世，自比诸人，诚未为过。
至窃比稷与契，则过矣。
史称甫好论天下大事，高而不切，岂自比稷契而然邪？至云“上感九庙焚，下悯万人疮。
斯时伏青蒲，廷争守御一床一”，其忠荩亦可嘉矣。
○称赞文章之妙
王半山评欧文云：“积於中者，浩如一江一河之停蓄；发於外者，烂如日星之光辉。
其清音幽韵，凄如飘风急寸之骤至；其雄词闳辩，快如轻车骏马之奔驰。”
又称老泉文云：“其光芒烂烂，若引星辰而上也；其逸驰奔放，若决一江一河而下也。”
叶水心称李巽岩之文曰：“风霆怒而一江一河流，六骥饲而八音和，春晖秋明而海澄岳静也。
曾点之瑟方希，化人之酒欲清。”
○楚妃吟
“窗中曙，花早飞。
林中明，鸟早归。
庭前日，暖中闺，香气亦霏霏。
香气飘，当轩清唱调。
独顾慕，含怨复含娇。
蝶飞兰复薰，袅袅轻风入翠裙。
春可游，歌声梁上浮。
春游方有乐，沉沉下罗幕。”
句法极异。
○足盈访瓕
北魏承根《赠李宝》诗：“世道衰陵，淳风殆缅。
衢一一交一一问鼎，路盈访瓕。
徇竞争驰，天机莫践。”
“瓕”，按《玉篇》与“弥”同，而此诗与“缅”、“践”同韵，又以对“问鼎”，则音义皆不同，亦不知指何也。
後考他本，乃是瓕字，古文“称”，从“玺”。
见《说文》。
○颂声寝变风息
成康没而颂声寝，陈灵兴而变风息。
○远水如岸
海滨之人曰：“远望海水，似高於地，有如岸焉，盖水气也。”
炀帝《望海》诗曰：“远水翻如岸，遥山倒似云。”
○乡里夫妻
俗语云：“乡里夫妻，步步相随。”
言乡不离里，如夫不离妻也。
古人称妻曰“乡晨”。
沈约《山一陰一柳家女》诗曰：“还家问乡里，讵堪持作夫？”
《南史张彪传》曰：“我不忍令乡里落他处。”
姚令戚曰：“会稽人曰家。”
其义同也，见《溪丛语》。
○雉噫
扬子言孔子之去鲁，曰“不听政谏而不用《雉意》”者，注：“《雉噫》，犹歌叹之一声，梁鸿《五噫》之类也。”
按《家语》：“孔子去鲁，歌曰：‘彼妇之口，可以出走。
彼妇之谒，可以死败。
优哉游哉，聊以卒岁。
’”此即《雉噫》之歌也。
唐文：“聆凤衰於接舆，歌《雉噫》於桓子。”
○滇中诗人
滇中诗人，永乐间称平居陈郭。
郭名文，号舟屋。
其诗有唐风，三子远不及也。
如《竹枝词》云：“金马何曾半步行，碧鸡那解五更鸣。
侬家夫婿久离别，恰似两山空得名。”
又《登碧鸡山太华寺》一联云：“湖势欲浮双塔去，山形如拥五华来。”
一时阁笔。
信佳句也，但全篇未称耳。
其全集予尝见之，如此二诗，亦仅有也。
○瑟居
梁武帝诗：“瑟居超七净。”
“瑟”与“索”同。
“萧索”字一作“萧瑟”，则“索居”亦得作“瑟居”也。
盖“瑟”“索”皆借用字，正字作“戚”。
○瑟瑟
白乐天《琵琶行》：“枫叶荻花秋瑟瑟。”
此句绝妙。
枫叶红，荻花白，映秋色碧也。
瑟瑟，珍宝名，其色碧，故以瑟影指“碧”字。
读者草草，不知其解也。
今以问人，辄答曰：“瑟瑟者，萧瑟也。”
此解非是。
何以证之？乐天又有《暮一江一曲》云：“一道残一陽一照水中，半一江一瑟瑟半一江一红。”
此瑟瑟岂萧瑟哉？正言残一陽一照一江一，半红半碧耳。
乐天有灵，必惊予为千哉知音矣。
○雍陶哀蜀人为南诏所俘
“云南路出洱河西，毒草长青瘴雾低。
渐近蛮城谁敢哭，一时收泪羡猿啼。”
云南在唐为南诏，其蛮王阁罗凤及酋龙三犯成都，俘其巧匠美一女而归，至今大理有巧匠三十六行。
近嘉靖中取雕漆工廿馀人，挈家北上，供应内府，皆蜀俘人之後也。
去
离家，俘於犬羊，苦已极矣。
又畏死吞声而不敢哭，所以羡猿声之啼也。
一“羡”字妙。
或改作“听”，非知诗者。
○瑞香花诗
瑞香花，即《楚辞》所谓露甲也。
一名锦薰笼，又名锦被堆。
韩魏公诗云：“不管莺声向晓催，锦衾春晓尚成堆。
香红若解知人意，睡取东君莫放回。”
张图之改“瑞香”为“睡者”，诗云：“曾向庐山睡里闻，香风占断世间春。
采一花莫扑枝头蝶，惊觉一陽一台梦里人。”
陈子高时：“宣和殿里春风早，红锦薰笼二月时。
流落人间真诧事，九秋风露却相宜。”
盖咏九日瑞香也。
又唐一人诗云：“谁将玉胆蔷薇水，新濯琼肌锦绣禅音单。”
体物既工，用韵又奇，可谓绝唱矣。
余亦有一章。
○贾岛佳句
贾岛诗：“长一江一风送客，孤馆雨留人。”
二句为平生之冠，而其全集不载。
仅见於坡诗注所引。
○偃曝
孟浩然：“草堂时偃曝，兰枻日周旋。”
偃曝，谓偃卧曝背也。
用《文选》王僧达“寒荣共偃曝”之句。
今刻孟诗，不知其出处，改作“掩曝”，可笑。
而谬者犹曰诗刻，必去注释，从容咀嚼，真味自长，此近日强作解事小兒之通弊也。
盖颐中有物，乃可言咀嚼而出真味，若空肠作雷鸣，而强焉戛齿之状，但垂饥涎耳，真味何由出哉！
○咏王安石
刘文靖公因《书事绝句》云：“当年一线魏瓠穿，直到横流破国年。
草满金陵谁种下，天津桥上听啼鹃。”
宋子虚《咏王安石》亦云：“投老归耕白下田，青苗犹未罢民钱。
半山春一色多桃李，无奈花飞怨杜鹃。”
二诗皆言宋祚之亡由於安石，而含蓄不露，可谓诗史矣。
○塞北一江一南
杜氏《通典》论凉州云：“地势之险，可以自保於一隅。
财富之殷，可以无求於中国。
故五凉相继与五一胡一角立，中州人士避难者，多往依之。”
盖其气士之可乐如此。
唐韦蟾诗曰：“贺兰山下果园成，塞北一江一南旧有名。”
称其为塞北之一江一南以此。
○咏蝉诗
陆龟蒙《蝉》诗云：“伴貂金置影，映雀画成图。”
按《梁书》，武帝赐吴兴太守何戢蝉雀画扇，陆诗用此事也。
○咏被中绣鞋
“云里蟾钩落凤窝，玉郎沉也摩挲。
陈王当日风一流减，只向波心见袜罗。”
夏侯审为大历十才子之一，而诗集不传，惟此一绝及《织锦图》“君承皇诏安边戍”一歌而已。
往年刘润之在蜀刻大历十子诗，无夏侯审集，余以二诗讯之，润之笑曰：“两枚枣子如何泡茶？”
余笑：“子诚晋人也。”
○落月屋梁
“落月满屋梁，犹疑照颜色。”
言梦中见之，而觉其犹在，即所谓“梦中魂魄犹言是，觉後一精一神尚未回”也。
诗本浅，宋人看得太深，反晦矣。
传神之说非是。
○落梅诗
冰崖萧立等《落梅》诗云：“玉龙战退鹿胎乾，好在晴沙野水看。
舞翠梦回仙袂远，射雕人去露檐寒。
连环骨冷香犹暖，如意痕轻补未完。
谁在高楼吹笛处，轻衫当户独凭阑。”
此诗工緻似李义山。
後六句皆用美人事，甚奇，不类晚宋之作，当表出之。
唐诗：“新柳园林鹅毳色，落梅田地鹿胎斑。”
○落星远
“落星依远戍，斜日半平林。”
梁元帝句也。
“故乡一水隔，风烟两岸通。”
陈後主句也。
唐一人高处始能及之。
见《五代新说》。
○感遇诗
或语予曰：“硃文公《感兴》诗比陈子昂《感遇》诗有理致。
予曰：”譬之青裙白发之节妇，乃与靓妆袨服之宫娥争妍取怜，埒材角妙，不惟取笑旁观，亦且自失所守。
要之不可同日而语也。
彼以《拟招》续《楚辞》，《感兴》续《文选》，无见於此矣。
故曰离之则双美，合之则两伤。”
要有契予言者。
○罨画
画家称：罨画，杂彩色画也。
吴兴有罨画溪，然其字当用“”，“罨”乃鱼网，非其训也。
张泌诗：“罨岸春涛打船尾。”
谓鱼网遮岸也。
此用字最得字义。
左思《蜀都赋》：“罨翡翠，钓鰋鲉。”
○诗用熨字
《说文》：“熨，持火申缯也。
一曰火斗。”
柳文所谓钴鉧也。
古音“郁”，今转音“晕”。
杜工部诗：“美人细意熨帖平。”
白乐天诗：“金斗熨波刀剪文。”
一温一庭筠诗：“绿波如熨割愁肠。”
陆鲁望诗：“波平熨不如。”
又：“天如重熨皱。”
王君玉词：“金半熨秋一江一。”
晁次膺词：“去日玉刀封断恨，见时金半熨愁眉。”
○诗用兒字
古诗有用近俗字而不俗者，如孙光宪《采莲》诗曰：“菡萏香连十顷陂，小姑贪戏采莲迟。
晚来弄水船头湿，更脱红裙裹鸭兒。”
李君玉《钓鱼》诗曰：“七尺青竿一丈丝，菰蒲叶里逐风吹。
几回举手抛芳饵，惊起沙滩水鸭兒。”
又《赠琵琶一妓一》诗有曰：“我见鸳鸯飞水去，君还望月苦相思。
一双裙带同心结，早寄黄莺孤雁兒。”
卢仝新年亦有诗云：“新年何事最堪悲，病客还听百舌兒。
太岁只游桃李径，青风肯换岁寒枝。”
○诗小序
硃子作《诗传》，尽去小序，盖矫吕东莱之弊，一时气信之偏，非公心也。
马端临及姚牧安诸家辨之悉矣。
有一条可发一笑，并记于此。
小序云：“《青莪》，乐育人才也。
《子衿》，学校废也。”
《传》皆以为非。
及作《白鹿洞赋》，有曰：“广青衿之疑问。”
又曰：“乐《菁莪》之长育。”
或举以为问，先生曰：“旧说亦不可废。”
此何异俗谚所谓“玉波去四点，依旧是王皮”乎？
○诗文用字须有来历
先辈言杜诗韩文无一字无来历，予谓自古名家皆然，不独杜韩两公耳。
刘勰云：“‘灼灼’状桃花之鲜，‘依依’尽杨柳之貌，‘喈喈’逐黄鸟之一声，‘嗷嗷’学鸿雁之响，虽复思经千载，将何易夺？”
信哉其言。
试以灼灼舍桃而移之他花，依依去杨柳而蓍之别树，则不通矣。
近日诗流，试举其一二：不曰莺啼，而乃曰莺呼；不曰猿啸，而曰猿唳；蛇未尝吟，而去蛇吟；蛩未尝嘶，而曰蛩嘶；厌桃叶蓁蓁，而改云桃叶抑抑，桃叶可言抑抑乎？厌鸿雁嗷嗷，而强云鸿雁嘈嘈，鸿雁可言嘈嘈乎？油然者，作云之貌，未闻泪可言油然；荐者，祭之名，士无田则荐是也，未闻送人省亲，而曰好荐北堂亲也；夜郎在贵州，而今送人官广西恆用之；孟诸在齐东，而送人之荆楚袭用之；泄泻者，秽言也，写怀而改曰泄怀，是口中暴痢也；馆甥，女婿也；上母舅声而自称馆甥，是欲乱其女也；真如诸天，禅家语也，而用之道观；远公大颠，禅者也，而以赠道人；送人屡下第，而曰批鳞书几上；本不用兵，而曰戎马豺虎；本不年迈，而曰白发衰迟；未有兴亡之感，而曰麋鹿姑苏；寄云南官府，而曰百粤伏波。
试问之，曰：“不如此不似杜。”
是可笑也。
此皆近日号为作手，徧刻广传者。
後生效之，益趋益下矣。
谓近日诗胜国初，吾不信也。
而且互相标榜，不惭大言，造作名字，掩灭前辈，是可为世道慨，岂独文艺之未乎？又有以一騷一人墨客而合之曰一騷一墨，见《云南志》诗文。
以汗牛充栋而合之曰汗充，见《云南甲午试录序》。
皆文理不通，足以发後世一笑。
○诗句用意
张说《送客》诗曰：“同一居洛一陽一陌，经日嬾相求。
及尔一江一湖去，念别思悠悠。”
又一首云：“常时好闲独，朋旧少相过。
及尔宣风去，方嗟别日多。”
二首一意。
余又记羽士吴筠《别章叟》一首云：“平昔同邑里，经年不相思。
今日成远别，相对心凄其。”
能道人情，亦前人未说破也。
○诗押徊字
宋赏花钓鱼和诗，“徘徊”无别押者，优人有徘徊太多之谑。
余思《汉书相如传》有“安翔徐徊”，昭帝庙号从徊，扬雄赋有“徊徊徨徨”，唐松陵诗有“迟徊”，庚信文有“徠徊”，当时诸公未之一精一思耳，何可谓无。
○诗用惹字
王右丞诗：“杨花惹暮春。”
李长吉诗：“古竹老梢惹碧云。”
一温一庭筠：“暖香惹梦鸳鸯锦。”
孙光宪：“六宫眉黛惹春愁。”
用“惹”字凡四，绵绝妙。
○诗史
宋人以杜子美能以韵语纪时事，谓之“诗史”。
鄙哉宋人之见，不足以论诗也。
夫六经各有体，《易》以道一陰一陽一，《书》以道政事，《诗》以道一性一情，《春秋》以道名分。
後世之所谓史者，左记言，右记事，古之《尚书春秋》也。
若诗者，其体其旨，与《易书春秋》判然矣。
《三百篇》皆约情合一性一而归之道德也，然未尝有道德字也，未尝有道德一性一情句也。
二南者，修身齐家其旨也，然其言琴瑟钟鼓，荇菜芣苡，夭桃穠李，雀角鼠牙，何尝有修身齐家字耶？皆意在言外，使人自悟。
至於变风变雅，尤其含蓄，言之者无罪，闻之者足以戒。
如刺一婬一乱，则曰“雝雝鸣雁，旭日始旦”，不必曰“慎莫近前丞相嗔”也；悯流民，则曰“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷”，不必曰“千家今有百家存”也；伤暴敛，则曰“维南有箕，载翕其舌”，不必曰“哀哀寡一妇诛求尽”也；叙饥荒，则曰“牂羊羵首，三星在罶”，不必曰“但有牙齿存，可堪皮骨乾”也。
杜诗之含蓄蕴藉者，盖亦多矣，宋人不能学之。
至於直陈时事，类於讪讦，乃其下乘末脚，而宋人拾以为己宝，又撰出“诗史”二字以误後人。
如诗可兼史，则《尚书春秋》可以并省。
又如今俗卦气歌、纳甲歌，兼一陰一陽一而道之，谓之“诗《易》”可乎？一胡一应麟曰：“按‘诗史’，其说出孟棨《本事》。”
○诗赋用字
颜延年《赭白马赋》：“戒出豕之败驾，惕飞鸟之跱衡。”
“出”字不如“突”字。
杜子美诗：“大家东征逐子回。”
“逐”字不如“将”字。
白居易诗：‘千呼万唤始出来。
“始”字不如“才”字。
诗文有作者未工，而後人改定者胜，如此类多有之。
使作者复生，亦必心服也。
○诗文夺胎
後汉肃宗诏曰：“父战於前，子死於後。
弱女乘于亭障，孤兒号於道路。
老母寡妻，设虚祭，饮泣泪，想望归魂於沙漠之表，岂不哀哉！”李华《吊古战场文》祖之。
陈陶《陇西行》云：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”
可谓得夺胎之妙。
○蜀栈古壁诗
余於蜀栈古壁见无名氏号砚沼者书古乐府一首云：“休洗红，洗多红在水。
新红裁作衣，旧红番作里。
回黄转绿无定期，世事反覆君所知。”
此诗古雅，元郭茂倩《乐府》亦不载。
李贺诗云：“休洗红，洗多颜色淡。
卿卿聘少年，昨夜殷桥见。
封侯早归来，莫作弦上箭。”
视前诗何啻千里乎？
○蜀诗人
唐时蜀之诗人，陈子昂了子闾邱均李白阮咸雍陶刘湾何兆李馀刘猛，人皆知之。
《北梦琐言》云：“符载杨衡宋济张仁宝，皆蜀人，栖隐青城山。”
符载字厚之，文学武艺双绝，文见《唐文粹》。
杨衡诗，见《唐音》。
宋济诗，止有《东陵美一女》一首。
张仁宝，阆中人，见刘後村《千家诗》。
○又
唐世蜀之诗人，陈子昂射洪、李白彰明、李馀成都、雍陶成都、裴廷裕成都、刘蜕射洪、唐球嘉州、陈咏青神、岑伦成都、符载成都、雍裕之成都、王严绵州布衣、刘暌绵州乡贡进士、李渥绵州、田章绵州、柳震双流、阮咸成都、刘湾蜀人、张曙巴州、僧可朋丹稜、扈处扆蜀人、一毛一文锡蜀人、硃桃椎蜀人、杜光庭青城，若张蠙韦庄牛峤欧一陽一炯，皆他方流寓而老於蜀者。
尝欲裒集其诗为一帙，而未暇焉。
○蜀诗人王谦
王谦，蜀人。
有诗一卷，中有《约赵冰壶赏海棠》一篇云：“湘罗压绣华春风，瑶姬慢舞香裀红。
细一腰百转弓靴称，银鹅金凤花成丛。
《六么》换手调弦索，一串妖声穿绣幕。
沉翠飞香天正乐，寒玉一一团一一一一团一一帖天角。”
其诗绝如李贺，尝一脔可知鼎味也。
○凤林
《水经》：“河水又东，历凤林北。”
注：“凤林，山名，五峦俱峙。”
杜诗：“凤林戈不息，鱼海路常难。”
张籍诗：“凤林关里水长流，白草黄榆六十秋。
边将皆承主恩泽，无人解道取凉州。”