周易
节
（卦六十）--倡导俭和守礼
【原文】
（兑下坎上）①：亨。
苦②，不可贞。
初九：不出户庭，无咎。
九二；不出门庭，凶。
六三：不若③，则嗟若(4)。
无咎。
六一四：安⑤，亨。
九五：甘(6)，吉。
往有尚(7)。
上六：苦，贞凶，悔亡。
【注释】
①是本卦的标题。
的意思是制、俭和礼。
全卦的内容讲礼和约。
标题的“”字与内容有关，又是卦中的多见词。
②苦：意 思是以制为苦事。
③若；句尾的助词，没有实际意义。
④嗟：感 慨，叹息。
⑤安：意思是安于俭的生活。
(6)甘：意思是以制为乐事。
(70尚：资助，帮助。
【译文】
卦：亨通。
以制守礼为苦事，吉凶不可占问。
初九：在家室内不出门，没有灾祸。
九二：在庭院内不出门，凶险。
六三：不知俭守礼，就会后悔叹息。
知道就没有灾祸。
六一四：安于制守礼的生活，亨通。
九五：以制守礼为乐事，吉利。
出行会得到帮助。
上六：以制守礼为苦事，占得凶兆，悔恨不已。
【读解】
俭和遵守礼是人们的行为准则。
一个社会没有礼，犹如球场上的比赛没有规则，将会乱套。
据说，周公曾经制“礼”，就是为了使社会生活有所规范，使人们行为有度。
又据说，春秋 时代的孔子对周礼十分向往，主张‘克己复礼”，表明他对以礼治 国的重视。
中国历来被称做“礼仪之邦”，大概便是指的始自周代的尊礼传统。
后来孔子的学说占了上风，他所推行的仁、义、礼、知、信也就成了历代治国者奉行的教条，或叫做“礼教”。
遵守礼没有什么不好，可以算作是有教养的文明表现。
制克俭也没有什么不好，它可以使人保持清醒的头脑，懂得应当珍惜什么。
这些美德，应当成为社会全体成员信奉和遵守的准则，尤其是统治集一团一的成员，更应成为表率。
这不仅是因为他们代表着国家的形象，而且也因为他们手中握有可以使人头脑膨一胀的权 力。