黄帝四经
《十大经》篇 名刑
原文
欲知得失，请必审名察刑（形）。
刑（形）恒自定，是我俞（愈）静。
事恒自也（施），是我无为。
静翳不动，来自至，去自往。
能一乎?能止乎?能毋有己，能自择而尊理乎?纾也，毛也，其如莫存。
万物群至。
我无不能应。
我不臧（藏）故，不挟陈。
乡（向）者已去，至者乃新，新故不谬，我有所周。
译文
想要懂得得失福祸的道理，就一定要审知事物的名称与客观存在之间的关系。
天下万物都自有他们确定的归属，因此人就更应该持守清静。
天下万物都自有它们运行发展的规律，因此人也就应该虚静无为。
人应该虚静专一不妄施为，事物的发生与消逝皆有其客观依据，要听其自便宛转顺应。
能做到用心专一吗？能做到持意静定吗？在判断事物时，能不能以客观为依据而排除主观臆测呢？或隐或显或静定或动出，总能维持一种若有若无的超然境界。
这样的话，一任事物纷至沓来，皆能应付自如。
古旧的东西听其自去，新生的东西任其自来，而不要主观人为地去介入。
消逝的是过时的东西，来到的是新生的东西。
天下万事万物，无论是新生的还是死灭的，都不能扰乱虚静的心灵，这是因为我们能够与物宛转、顺其自然的缘故。