太平广记
卷第四十七 神仙四十七
唐宪宗皇帝 李球 宋玄白 许栖岩 韦善俊
唐宪宗皇帝
唐宪宗好神仙不死之术。
元和五年，内给事张惟则自新罗国回，云：于海中泊山岛间，忽闻鸡犬鸣吠，似有烟火。
遂乘月闲步，约及一二里，则见花木楼台殿阁，金户银关。
其中有数公子，戴章甫冠，衣紫霞衣。
吟啸自若。
惟则如其异，遂请谒。
公子曰：“汝何所从来？”
惟则具言其故。
公子曰：“唐皇帝乃吾友也。
当汝旋去。
愿为传语。”
俄而命一青衣，捧出金龟印，以授惟则，乃置之于宝匣。
复谓惟则曰：“致意皇帝。”
惟则遂持之还舟中，回顾旧路，悉无踪迹。
金龟印长五寸，上负黄金玉印，面方一寸八分，其篆曰：“凤芝龙木，受命无疆”。
惟则至京师，即具以事上进。
宪宗曰：“朕前生岂非仙人乎？”
乃览金龟印，叹异良久，但不能谕其文耳。
因缄以紫泥玉锁，置于帐内。
其后往往见五色光，可长丈余。
是月，寝殿前连理树上生灵芝二株，苑如龙凤。
宪宗因叹曰：“凤芝龙木，宁非此兆乎。”
时又有处士伊祁玄解，缜发童颜，气息香洁。
常乘一黄牝马，才三尺高，不啗刍粟，但饮醇酎，不施缰辔，惟以青毡籍其背。
常游历青兖间。
若与人款曲，话千百年事，皆如目击。
帝知其异人，遂令官诏入宫内，馆于九华之室，设紫茭之席，饮龙膏之酒。
紫茭席类茭叶，光软香静，夏凉冬一温一 。
龙膏酒黑如纯漆，饮之令人神爽。
此本鸟弋山离国所献也。
鸟弋山离国，已见班固《西京传》也。
帝每日亲自访问，颇加敬仰。
而玄解鲁朴，未尝闲人臣礼。
帝因问之曰：“先生春秋高而颜色不老，何也？”
玄解曰：“臣家于海上，种灵草食之，故得然也。”
即于衣间出三等药实，为帝种于殿前。
一曰双麟芝，二曰六一合 葵，三曰万根藤。
双麟芝色褐，一茎两穗，穗形如麟，头尾悉具，其中有子，如瑟瑟焉。
六一合 葵色红，而叶类于茂葵，始生六茎，其上合为一株，共生十二叶，内出二十四花，花如桃花，而一朵千叶，一叶六影，其成实如相思子。
万根藤子，一子而生万根，枝叶皆碧，钩连盘屈，荫一。
其状类芍药，而蕊色殷红，细如丝发，可长五六寸。
一朵之内，不啻千茎，亦谓之绛心藤。
灵草既成，人乃莫见。
而玄解请帝自采饵之，颇觉神验，由是益加礼重焉。
遇西域有进美玉者，一圆一方，径各五寸，光彩凝冷，可鉴毛发。
时玄解方座于帝前，熟视之曰：“此一龙玉也，一虎玉也。”
惊而问曰：“何谓龙一虎玉也？”
玄解曰：“圆者龙也，生于水中，为龙所宝，若投之于水，必有霓虹出焉。
方者虎也，生于岩谷，为虎所宝，若以虎毛拂之，紫光迸逸，而百兽慑服。”
帝异其言，遂令尝之。
各如所说。
询得玉之由。
使人曰：“一自渔者得，一自猎者获。”
帝因命取龙一虎二玉，以锦囊盛之于内府。
玄解将还东海，亟请于帝。
未许之。
遇宫中刻木作海上三山，丝绘华丽，间以珠玉。
帝元日与玄解观之，帝指蓬莱曰：“若非上仙，朕无由得及是境。”
玄解笑曰：“三岛咫尺，谁曰难及？臣虽无能，试为陛下一游，以探物象妍醜。”
即踊体于空中，渐觉微小，俄而入千金银阙内左侧，连声呼之，竟不复有所见。
帝追思叹恨，近成羸疹。
因号其山为藏真岛。
每诘旦，于岛前焚凤脑香，以崇礼敬。
后旬日，青州奏云：“玄解乘黄牝马过海矣。”
唐宪宗喜好神仙不死之术。
元和五年，内给事张惟则从新罗国回来以后，说：在大海中，船停泊在一个海岛，忽然听见鸡鸣狗吠的声音，好象岛上住有人家。
他就乘着月光到岛上去散步。
大约走一二里，就见花草树木。
楼台殿阁、银门金户，一片辉煌。
里面有几个公子，戴着带有花纹的大帽子，身上穿着紫色的色彩艳丽的衣服，吟咏歌啸不拘束，神态自然。
张惟则知道他们是异人，就请求相见。
公子说：“你从什么地方来？”
张惟则说了他出使新罗国的事。
公子说：“唐朝皇帝是我的朋友，你回去以后，希望替我传话给唐皇帝。”
一会儿，命令一个穿青衣服的人捧出金龟印，就把它放在宝匣里，把宝匣一交一 给张惟则。
又对张惟则说：“请替我向唐皇帝致意。”
张惟则于是捧着宝匣回返船中，回头再看自己走过的旧路，没有一点踪迹。
金龟印长五寸，龟的身上背着黄金玉印，面方一寸八分。
它上面的篆文是：“凤芝龙木，受命无疆”。
张惟则到了京师，就把全部事情上奏了，并进献了金龟印。
宪宗皇帝说：“我前生难道就是仙人么？”
等到看金龟印，惊奇赞叹了很长时间，然而，不能明白它的文字含意。
之后就用紫泥玉锁把它封闭起来，放置在帐内，那以后常常出现五色光，大约有一丈多长。
这个月，寝殿前面的连理树上生出灵芝二株，仿佛象龙凤一样。
宪宗皇帝因此赞叹说：“凤芝龙木，难道不就是这个征兆么？”
当时又有一个处士伊祁玄解，头发稠密而黑，脸如童颜，呼吸时气清香洁净。
经常骑着一匹黄色的母马，才有三尺高，不吃草和粮食，只喝醇酒，不用缰绳和辔头，只用青毡垫在它的背上。
经常在青州和兖州一带游览。
如果和别人交往，说千百年的事，都象亲眼看见一样。
宪宗皇帝知道他是一个异人，于是就让人秘密地把他诏入宫内，让他住在非常华丽的房屋里，设置紫茭做的席子，喝龙膏做的酒。
紫茭席类似茭叶，光滑柔软，舒适清洁，夏天凉爽，冬天一温一 暖。
龙膏酒颜色黑如纯漆，喝了它使人精神清爽。
这酒本来是鸟弋山离国进献的。
鸟弋山离国，早已在班固的西京传里叙述过。
宪宗皇帝每天都亲自来访问，对他敬重仰慕。
但是玄解却愚钝淳朴，不懂得作人臣的礼节。
宪宗皇帝问玄解说：“先生的年岁很高，但是脸色却不老，这是为什么？”
玄解说：“我的家在海上，种有灵草吃用，所以能够这样。”
说完就在衣服袋里取出三样药的种一子，给宪宗皇帝种在殿前。
第一种叫双麟芝，第二种叫六一合 葵，第三种叫万根藤。
双麟芝是褐色的，一根茎两个穗，穗的形状象麒麟，头尾都齐全，它的中间有子，象碧珠一样。
六一合 葵是红色的，叶子类似茂葵，开始生六个茎，到上面合成一株，共生十二个叶子，里面长出二十四朵花，花如桃花，一朵花一千个花瓣，一个瓣有六个影，它的成熟的种一子象相思子。
万根藤子，一子生万根，枝叶都是青绿色，钩连盘屈，遮盖一亩地，它的形状类似芍药，花蕊的颜色殷红，细如丝发，约长五、六寸，一朵之内，不止千根，也叫它绛心藤。
灵草已经成熟，人却看不见。
玄解请宪宗皇帝自己采它吃，吃后觉得很神验。
由于这样，对玄解更加礼待了。
正好遇到西域有人进献美玉，美玉一圆一方，直径各为五寸，光彩聚集，可以照出毛发的影。
当时玄解正坐在宪宗皇帝身旁，仔细地看了美玉后说：“这两块玉，一块是龙玉，一块是虎玉。”
宪宗皇帝惊讶地反问道：“什么叫龙玉虎玉？”
玄解说：“圆的是龙玉，生在水中，是龙的宝物，如果把它投在水中，必然有霓虹出现。
方的是虎玉，生在岩谷中，是虎的宝物，如果用虎毛拂拭它，就会放出紫光，百兽看见都会畏惧屈服。”
宪宗皇帝觉得他的话很奇异，于是就让人试一试，果如玄解所说。
询问获得玉的经由，使者说：“一块从渔夫那里获得，一块从猎人那里获得。
宪宗皇帝于是命令把龙一虎二玉用锦囊盛它们，放在内府。
玄解要回东海，屡次向宪宗皇帝请求，宪宗皇帝没有答应他。
又遇到宫中用木头雕刻海上三山，丝绣绘画华丽，又镶嵌珠玉。
宪宗皇帝初一那一天和玄解观看海上三山的木雕，宪宗皇帝指着蓬莱说：“如果不是上仙，我无从获得到这样境地。”
玄解笑着说：“三岛很近，谁说难到。
我虽然没有能力，愿意试着替陛下一游，来探寻物象的美丑。”
说完马上跳起身体在空中，逐渐微小，一会儿，进到木雕金银阙内左侧。
宪宗皇帝连声呼叫他，但再也看不见了。
宪宗皇帝追思感叹遗憾，竟然日渐瘦弱。
就给那山取名叫藏真岛。
每日早晨，在岛前焚凤脑香，来表示崇拜礼敬。
过了十天，青州奏报说，玄解骑黄牝马过海了。
李 球
李球者，燕人也。
宝历二年，与其友刘生游五台山。
山有风穴，游人稍或喧呼，及投物击触，即大风震发，揭屋拔木，必为物害。
故登山之时，互相戒敕不敢触。
球至穴口，戏投巨石于穴中。
良久，石声方绝，果有奔风迅发，有一木如柱，随风飞出。
球性轩悍，无所顾忌，遂力扳其木，却坠入穴中。
球为木所载，亦不得出。
良久至地，见一人形如狮子而人语，引球入洞中斋内，见二道士弈棋。
道士见球喜，问球所修之道。
球素不知通修行之事，默然无以为对。
二仙责引者曰：“吾至道之要，当授有骨相之士，一习一 道之人；汝何妄引凡庸，入吾仙府耶？速引去之。”
因以一杯水遗令饮，谓之曰：“汝虽凡流，得睹吾洞府，践吾真境，将亦有少道分矣；所恨素不一习一 道，不可语汝修行之要耳。
但去，苟有希生之心，出世之志，他日可复来也。
饮此神浆，亦延年寿矣。”
球饮水拜谢讫，引者将球至向来洞侧，示以别路曰：“此山道家紫府洞也。
五峰之上，皆籍四海奇宝以镇峰顶。
亦如茅山洞，镇以安息金墉城之宝。
春山杂玉，环水香琼，以固上真之宅。
此山东峰有离岳火球，西峰有丽农瑶室，南峰有洞光珠树，北峰有玉涧琼芝，中峰有自明之金、环光之壁。
每积一陰一将散，久暑将雨，即众宝一交一 光，照灼岩岭。
春晓秋旦。
则九色之气属天，光辉烁乎云表。
太帝命韩司少卿、东方君与紫府先生，统六年仙寮神王力士，以镇于此，故谓神仙之府也。
洞有三门，一径西通昆仑，一径出此岩之下，一向来风穴，是洞之端门也。
皆有龙蛇守之。
先生有敕曰：‘有巨石投于洞门，中吾柱者，是世间将有得道之人，受事于此。
’即使我引进。
我亦久远学道，当证仙品；而积功之外，口业不除，以宿功所荫，得守此洞穴之口。
后三百年，亦当超升矣。
以口业之故，假此形耳。
我守先生之命，适门投石中柱，依教引子，诚不知子戏投石耳。
然数百年来，投石者少，亦未尝中柱。
神仙之宫，不易一至，子亦将有所得于玄妙之津矣。
此有北岩之径，可使子得速还人间。”
因衣带解药三丸，贯一槁枝之末，谓球曰：“路侧如见异物，以药指之不为害；此药食之，可以无病。”
球持此药，行于洞中黑处，药有光如火。
数有巨蛇，张口向球，以药指之，伏不敢动。
因出洞门，门外古树半朽，洞欲堙塞。
球摧壤土朽树，久方得出，已在寺门之外矣。
先是，刘生既失球，子方执诬刘生，疑害其父，欲讼于官。
寺有大斋，未得便去。
既见球还，众皆忻喜。
具话所见之异。
因以三丸药，与刘及子各饵一丸。
乾符中，进士司徒铁与球相别三十年，别时球年六十，须已垂白，于河东见球，年九十余，容状如三十许人。
话所遇之事，云：“服药至今，老而复壮，性不食。”
其子亦如三十岁许，锐志修道。
与其子入王屋山去。
（出《仙传拾遗》）
李球，是燕人。
唐文宗宝历二年，和他的朋友刘生游览五台山。
五台山有一个风穴，游人稍微有些喧哗呼叫和投物击触，就会大风骤起，掀走屋盖。
拔出大树，必然造成破坏。
所以人们登山的时候，总是互相嘱咐告诫，都不敢去触动它。
李球到风穴口，持一种嬉戏的态度，把一块大石头扔进洞穴中。
过了好长时间，石头撞击洞壁的声音才没有了。
果然有象骏马奔驰似的大风非常迅速的迸发出来，有一根木头象大柱一样，随着风飞出。
李球的性情轩昂勇猛，什么也不顾忌，于是用力扳住那根木头，但是坠入了洞穴中。
李球被木头载着，也不能出来，过了好长时间，落到地上。
看见一个人形状象狮子，却说人话，他领着李球进入洞中的书房里。
看见二个道士正在下棋，道士看见李球很高兴，问李球修行的道术。
李球平时不知道，也不了解有关修行的事，所以默默无言，不知怎样回答。
二位仙人责备那个引导李球的人说：“我的道术的一精一要，应当授予有骨相的有识之士和学习 道术的人。
你为什么一胡一 乱引来凡俗的庸人，进入我仙府呀！快引导他出去。”
顺便把一杯水送给李球让他喝，并对他说：“你虽然是凡俗之流，但能看我洞府，脚踩我真境，也就有一点道的情分了，所遗憾的是你平素不一习一 道术，不可以告诉你修行的要领。
不过，你可以暂且离开这里。
如果确有希生之心，出世之志，以后可以再来啊。
喝了这神浆，也可以延年益寿。”
李球喝完水，拜谢完毕，引者领李球到来的洞旁边，指给他看另外的路说：“这山是道家的紫府洞，在五峰的上面，都搜集来天下的奇宝，用来镇峰顶。
如象茅山洞，用安息国全墉城的宝物镇它。
春山杂玉，环水香琼，来坚固上仙的住所。
这山的东峰有离岳火球，西峰有丽农瑶室，南峰有洞光珠树，北峰有玉涧琼芝，中峰有自明之金。
环光的玉每到积一陰一将散，久热将雨，就有众宝一交一 相发光，照耀岩岭。
春秋的早晨，就有九色的气连接天，光辉闪烁云霞之上。
太帝命令韩司少卿，东方君和紫府先生，率领六年仙寮神王力士，在这镇守。
所以叫神仙之府。
这洞有三个门：一个一直西通昆仑山，一个出口在这岩石下面，一个是向来风穴，来风穴是洞的正门，各门都有龙蛇把守。
先生有命令说：‘有大石头投入洞门，击中我柱的，是人世间将要获得道术的人，在这里接受道术。
’如果碰到了就让我引进。
我也是学习 了很长时间的道术，应当证验够不够仙的等级。
虽然积蓄很多功力，但口业还没消除。
由于素来就有的功业的庇荫，才能够把守这洞穴的口。
过了三百年，也应当超升了。
由于口业的原故，借用这种形状罢了。
我遵守先生的命令，恰好有人投石击中柱子，依照先生教导引进你，确实不知道你是嬉戏投石。
然而几百年来，投石头的人很少，就是有，也没有击中柱子的。
神仙的住宅，不容易来到，你将来也会有获得道家玄妙源流的机会了。
这里有北岩的小路，可以使你能很快地回到人间。”
说完就解开衣带取出三丸药，穿到一根枯干的树枝的梢上，又对李球说：“路旁如果看见有奇怪的东西，用药指它就不会被伤害。
这药吃了它，可以没有病。”
李球手里拿着这药，走到洞中黑暗处，药有光象火一样；有几条大蛇，张大口向着李球，李球用药指它们，大蛇伏在地上不敢动。
李球于是出了洞门，门外的古树已经半朽，洞都要被塞住了。
李球推开填塞洞的土和朽树，很久才出来，已在寺门的外面了。
在这以前，刘生失掉了李球，李球的儿子正准备控告诬陷刘生，怀疑刘生害了他的父亲，想要向官府诉讼，因为寺里有大斋，没有能够就去。
既然李球回来了，大家都很高兴。
李球说了他所看见的奇怪的事。
顺便把三丸药，分给刘生和自己的儿子，他们各吃一丸。
僖宗乾符年间，进士司徒铁与李球相别已三十多年，相别时李球六十岁，一胡一 须已经白了，垂在胸前。
在河东看见李球，李球已经九十多岁了。
可是容貌身形却象三十几岁的人。
说起所遇到的奇事，说：“从服药到现在，逐渐由老朽变成健壮，性情不喜欢吃东西。”
他的儿子也象三十岁左右，决心修道。
和他的儿子一起进入王屋山去了。
宋玄白
宋玄白，不知何许人也，为道士。
身长七尺余，眉目如画，端美肥白，且秀丽，人见皆爱之。
有道术，多游名山，自茅山出润州希玄观，复游括苍仙都。
辟谷服气，然嗜酒，或食彘肉五斤。
以蒜韭一盆，手撮肉吃毕，即饮酒二斗，用一白梅。
人有求得其一片蒜食之者，言不作蒜气，味有加异，有终日在齿舌间香不歇。
人间得蒜食者颇多，而毕身无病，寿皆八九十。
玄白到处，住则以金帛求置三二美妾，行则舍之。
人皆以为有老彭补脑还元之术。
又游越州，适大旱，方暴尪禜龙以祈雨，涉旬，亢一陽一愈甚。
玄白见之，以为凡所降雨，须俟天命，非上奏无以致之。
遂于所止玄真观，焚香上祝。
经夕大澍，雨告足，越人极神异之。
复南游到抚州，又逢天旱祈祷，有道士知玄白能致雨，州人请之。
遽作术飞钉城隍神双目。
刺史韦德邻。
怪其贮妇女复钉城神，此类狂也，将加责辱。
健步辈欲向之，手脚皆不能动，悉自仆倒，枷杖亦自摧折。
玄白笑谓德邻曰：“使君干忤刘根，欲见诛罚祖祢耶？”
德邻方惧祈谢。
须臾致雨，礼而遣之。
其灵术屡施，不可备录。
后之南城县，白日上升而去。
（出《续神仙传》）
宋玄白，不知道是什么地方的人，做道士。
身高七尺多，眉目象画的一样。
相貌端正美丽，又胖又白，并且长得秀丽，人们见了他都很喜爱。
宋玄白有道术，多游名山，从茅山出来到润州希玄观。
又游括苍仙都。
宋玄白不吃五谷杂粮，服食日一精一月华，然而好酒，有时吃五斤猪肉，用蒜泥一盆，用手抓肉沾蒜泥吃，吃毕，马上喝酒二斗，用一个白梅。
人们当中有求得到他的一片蒜吃的人，说话不发出大蒜气味，气味有些更加异常，有整日在口里香味不断。
人世间得到他蒜吃的人，就全身没有病，寿命都是八九十岁。
宋玄白所到的地方，如果住下，就用金帛寻找购置三二个美妾，走了，就抛弃她们，人们都认为他有老聃、彭祖的补脑还元的法术。
宋玄白又游越州，恰好是天大旱，正在暴尪禜龙来祈雨，过了十天，一陽一光炽盛，愈来愈厉害，宋玄白见了，认为凡是降雨，必须等待天帝的命令，不上奏给天帝就无法得到雨。
于是在他所住的玄真观，焚香向天帝祝愿，结果下了一晚上大雨，雨水已告充足，越人认为他非常神异。
宋玄白又南游到抚州，又遇上了天旱，人们祈祷下雨。
有一个道士知道宋玄白能祈求到雨。
州里的人请他，宋玄白急速作法术飞钉射了城隍神的双目。
抚州刺史韦德邻，责怪他储藏妇女，又钉了城隍神，简直是发狂了。
于是准备对宋玄白施加责罚处置，军健们奔向宋玄白，但手脚却不能动，全都自己仆倒在地，枷杖也自己折断。
宋玄白笑着对韦德邻说：“使君干予抵触刘根，想要看诛杀祖祢吗？”
韦德邻这才害怕，向宋玄白道歉，乞求他帮助。
不一会儿，雨到了，韦德邻对宋玄白以礼相待送走了他。
宋玄白的神灵法术多次施行，不可能完备记载。
后来，宋玄白到了南城县，白天升天而去。
许栖岩
许栖岩，岐一陽一人也。
举进士，一习一 业于昊天观。
每晨夕，必瞻仰真像，朝祝灵仙，以希长生之福。
时南康韦皋太尉镇蜀，延接宾客，远近慕义，游蜀者甚多。
岩将为入蜀之计，欲市一马而力不甚丰，自入西市访之。
有蕃人牵一马，瘦削而价不高，因市之而归。
以其将远涉道途，日加刍秣，而肌肤益削，疑其不达前所。
试诣卜肆筮之，得乾卦九五，道流曰：“此龙马也，宜善宝之。”
洎登蜀道危栈，栖岩与马，俱坠崖下，积叶承之，幸无所损。
仰不见顶，四面路绝。
计无所出，乃解鞍去卫，任马所往。
于槁叶中得栗如拳，栖岩食之，亦不饥矣。
寻其崖下，见一洞穴，行而乘之，或下或高，约十余里，忽尔及平川。
花木秀异，池沼澄澈。
有一道士卧于石上，二女侍之。
岩进而求见，问二玉女，云是太乙真君。
岩即以行止告玉女。
玉女怜之。
白于真君。
曰：“尔于人世。
亦好道乎？”
曰：“读《庄》《老》《黄庭》而已。”
曰：“三景之中，得何句也。”
答曰：《老子》云：“其一精一甚真。”
《庄子》云：“息之以踵。”
《黄庭》云：“但思以却寿无穷。”
笑曰：“去道近矣，可教也。”
命坐，酌小杯以饮之曰：“此石髓也，嵇康不能得近，尔得之矣。”
乃邀入别室。
有道士，云是颖一陽一尊师，为真君布算，言今夕当东游十万里。
岩熟视之，乃卜马道士也。
是夕，岩与颖一陽一从太乙君登东海西龙山石桥之上，以赴群真之会。
座内仙容有东黄君，见栖岩喜曰：“许长史孙也，有仙相矣。”
及明，复从太乙君归太白洞中，居半月，思家求还。
太乙曰：“汝饮石髓，已寿千岁，无输泄，无荒一婬一，复此来再相见也。”
以所乘马送之。
将行，谓曰：“此马吾洞中龙也，以作怒伤稼，谪其负荷。
子有仙骨，故得值之；不然，此太白洞天，瑶华上宫，何由而至也？到人间，放之渭曲，任其所适，勿复留之。
既别，逡巡已达虢县，则无复故居矣。
问乡人，年代已六十年。
出洞时，二玉女托买虢县田婆针。
乃市之，杖系马鞍上，解鞍放之，任龙而去。
栖岩幼在乡里，已见田婆，至此惟田婆容状如旧，盖亦仙人也。
栖岩大中末年，复入太白山去。
（出《传奇》）
许栖岩，是岐一陽一人。
进士及第，在昊天观学习 功业。
每天的早晨和晚上，必定恭敬地看着观内神仙肖像，叩拜祝愿神灵。
希望求得长生的福分。
当时南康的韦皋太尉镇守四川。
邀请接待宾客。
远近各方人士都很敬慕他的义气，所以到四川游览的人很多。
许栖岩也打算进四川。
他想买一匹马，然而财力不怎么充足。
他自己进西市查访，看见有一个蕃人牵着一匹马，长的瘦小单薄。
但价钱不高，许栖岩就买了它拉了回来。
因为它将要长途跋涉，所以许栖岩每天都给它增加草料，但是它身上的肉却更少了。
许栖岩怀疑它到达不了前去的地方，就试着到卜卦的地方给它占卜了一卦，得到乾卦九五，是个上卦，卜卦的道士说：“这匹马是龙马，应该象对宝物那样爱惜。”
许栖岩进四川，登上入蜀栈道的时候，不小心，许栖岩和马都摔到悬崖下面去了，由于有多年积累的落叶承受他们，很幸运没有受到损害。
但是，这里仰视不见峰顶，四面又没有路。
想不出一点办法。
许栖岩就解下了马鞍，却掉辔头，让马随便走。
他在枯干的落叶中得到一个栗子，象拳头那样大，许栖岩吃了它，也不饿了。
许栖岩在那崖下寻找，发现一个洞穴，进洞往前走，有时下坡，有时登高，大约走了十多里，忽然到了平川，这里花草树木茂盛奇异，池沼水清如镜。
有一个道士卧在石上，两个玉女随侍。
许栖岩上前求见，询问两个玉女，道士是谁，玉女说是太乙真君。
许栖岩就把自己所遭遇的事告诉了玉女，玉女怜悯他，把他的情况告诉给太乙真君。
太乙真君问他说：“你在人世间，也很喜好道术吗？”
许栖岩回答说：“不敢说喜好，读一读《庄子》、《老子》和《黄庭经》罢了。”
太乙真君发问说：“三种书当中，你对哪几句有心得呢？”
许栖岩回答说：“《老子》说，那一精一气很真实；《庄子》说，呼吸用脚跟；《黄庭经》说，只想用它来延年益寿。”
太乙真君笑着说：“你离道术很近了，可以教。”
太乙真君命许栖岩坐下。
用小杯斟酒给他喝，太乙真君说：“这是石髓，嵇康没有机缘得到，你却得到了。”
于是邀请许栖岩进了另外的房屋，里面有一个道士，说是颖一陽一尊师，给太乙真君排列算筹，进行推算，说今天晚上应当向东游览十万里。
许栖岩仔细地看颖一陽一尊师，就是给马卜卦的道士。
这天晚上，许栖岩和颖一陽一尊师跟随太乙真君，登上了东海西龙山的石桥，前去参加众真君的集会。
座内仙客中有东黄君，看见许栖岩高兴地说：“许长史的孙子，有仙相啊！”到天亮，又跟随太乙真君回到太白洞中。
住了半个月，许栖岩想家要求回去。
太乙真君说：“你喝了石髓已经可以长寿千年，不要泄漏，不要荒一婬一，再来到这里，再相见吧。”
用许栖岩骑的那匹马送他，将要走，太乙真君说：“这匹马是我洞中的龙，因为发怒损伤了庄稼，贬谪他负重。
你有仙骨，所以能遇到它。
不然的话，这太白洞府，瑶华上宫，你凭什么来到这里。
回到人间以后，把它放到渭河转弯的地方，任凭它到什么地方去，不要再留它。”
说完就分别了。
一会儿，已经到达虢县，却没有他的故居了。
问乡里人，说已经过了六十年了。
出太白洞的时候，二玉女托他买虢县田婆针，于是买了田婆针，把它拴在马鞍上，解下鞍放了马，听随龙马自己走了。
许栖岩幼年在乡里的时候，已经见过田婆，到现在乡里只有田婆容貌身形象原来一样，大概也是仙人。
许栖岩在大中末年，又进太白山去了。
韦善俊
韦善俊者，京兆杜陵人也。
访道周游，遍寻名岳。
遇神仙，授三皇檄召之文，得神化之道。
或静栖林野，或醉卧道途。
常携一犬，号之曰乌龙。
所至之处，必分己食以饲之。
太复病疥，毛尽秃落，无不嫌恶之。
其兄为僧，久居嵩寺，最为长老。
善俊将欲升天，忽谓人曰：“我有少债未偿耳。”
遂入山见兄。
众僧以师长之弟，多年忽归，弥加敬奉。
每升堂斋食，即牵犬于其侧，分食与之。
众既恶之，白于长老。
长老怒，召而责之，笞击十数，遣出寺。
善俊礼谢曰：“某宿债已还，此去不复来矣。”
更乞一浴，然后乃去。
许之。
及浴移时，牵犬而去。
犬已长六七尺，行至殿前，犬化为龙，长数十丈，善俊乘龙升天。
拿其殿角，踪迹犹在。
（出《仙传拾遗》）
韦善俊，是京兆杜陵人。
周游各地访道，寻遍了名山。
遇到神仙，授予他三皇的征召的文书，获得了神仙变化的道术。
韦善俊有时静静地栖息在山林荒野，有时喝醉了睡在道路上，他经常携带着一条狗，称它“乌龙”。
韦善俊不管到什么地方，必定要把自己的食物分出来一部分喂狗。
狗得了疥疮病，毛都脱落了，很难看，人们见了没有不厌恶的，韦善俊的哥哥做了和尚，久居在嵩山寺庙，功劳最高，成为长老，韦善俊将要成仙升天，忽然对别人说：“我有一点债没有偿还。”
于是进入嵩山去见他的哥哥。
众和尚都因为他是师长的弟弟，多年外出，忽然回来，所以更加尊敬，小心侍奉。
每次登上殿堂吃斋，韦善俊就牵着狗在他旁边，分一部分食物给狗吃。
众和尚都厌恶韦善俊，告诉给长老，长老大怒，招呼来善俊，叱责他，用藤条打了他十下，赶出寺庙。
韦善俊行礼致谢说：“我过去的债已经还了。
这回离去不再来了。”
又乞求洗一次澡，然后就离去。
长老答应了他，等到洗浴经过了一段时间，韦善俊牵着狗出来，狗已经长了六七尺，走到大殿前面，狗变化成为龙，长几十丈，韦善俊骑上龙升天了。
龙住天上飞的时候，崩塌了那大殿的一角，痕迹至今还在。