百家诗话总龟后集
卷五十
技艺门
东坡《与子由论书》云：“吾虽不善书，晓书莫如我。
苟能通其意，常谓不学可。”
故其子叔一党一 跋公书云：“吾先君子，岂以书自名哉？特以其至大至刚之气，发于胸中而应之于手，故不见其有刻画妩媚之态，而端乎章甫若有不可犯之色。
少年喜二王书，晚乃喜颜平原，故时有二家风气。
俗子不知，妄谓学徐浩，陋矣。”
观此，则知初未尝规规然出于翰墨积一习一 也。
《葛常之》[《韵语一陽一秋》卷五]
唐令狐相进李远为杭州，宣宗曰：“闻李远云‘长日惟消一局棋’，岂可使治郡哉？”
对曰：“诗人之言，不足有(为)实也。”
乃荐远廉察可任，此正说诗者不以辞害志也。
《溪》[卷七]
房千里作《骰子选格序》云：以六骰双双为戏，以数多少为进身官职之序，而乃(且)条其选黜之目焉。
[东]坡以流俗狂惑，经营倘来，惴惴惟恐后于他人，何异掷骰者心动于中而色形于外，〈也〉欲求胜人者哉？王逢原《彩选诗》云：“卒无及物效，徒有高人气。
昏昏忘其(所)大，扰扰争其细。”
其理信然。
《黄常明》[同上]
裴度平淮西，绝世之功也；韩愈《平淮西碑》，绝世之文也。
非裴之功，不足以当韩之文；非韩之文，不足以发裴之功。
碑成，李愬之子乃谓没父之功，讼之于朝。
宪宗使段文昌别作，此与舍周鼎而宝康瓠何异哉！李义山诗云：“碑高三丈字如手(斗)，负以灵鳌蟠以螭。
句奇语重喻者少，谗之天子言其私。
长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。
公之斯文若元气，先时已入人肝脾。”
愈书愬曰：“十月壬申，愬用所得〈贱〉贼将，自文城因天大雪，疾驰百二十里到蔡，取元济以献。”
[与]文昌所谓“郊云晦冥，寒可堕指。
一夕卷旆，凌晨破关”等语，岂不相万万哉！东坡先生责(谪)官过旧驿，壁间见有人题一诗云：“淮西功业冠吾唐，吏部文章日月光。
千古断碑人脍炙，世间谁数段文昌？”
坡喜而录(诵)之。
同上[《韵语一陽一秋》卷三]
陆希声隐居宜兴君一陽一山，今金沙寺其故〈他〉宅也。
自著《君一陽一山记》，叙其景物亭馆如辋川，上(尚)可得其仿佛。
初，僧辩光从希声授(受)笔法，继以善书得幸于昭宗。
希声祈使援己，以诗寄之云：“笔下龙蛇似有神，天池雷雨变逡巡。
寄言昔日不龟手，应念江湖洴澼人。”
遂得召。
隐一操一盖不足观也。
尝著《易传》十卷，观其自序，以谓：“梦在大河之一陽一，有三人偃卧东首，上伏羲，中文王，下孔子也。
以《易》道畀予，遂悟八卦小成之位，质之象数如有符契。”
且云：“今年四十有七，已及圣人之年，于是作《易传》以授门人崔彻、王赞之徒，复自为注。”
今观其书无可取者，面怪涎如此，其人亦可知。
后避难死于道路，盖不能终君一陽一之居也。
《韵语一陽一秋》[卷八]
[老]杜《刘少府画山水障歌》云：“反思前夜风雨急，乃是蒲城鬼神入。
元气一淋一漓障犹湿，真宰上诉天应泣。”
应物《听嘉陵一江一 声》云：“水一性一自云静，石中本无声。
如何两相激，雷转空山鸣？”
《赠能吟(琴)李儋诗》云：“丝桐本异质，音韵(响)合自然。
吾观造化意，二物相因缘。”
临川《咏鲁公坏碑》云：“六书篆籀数变改，遂[令]后世多失真。
谁初妄凿妍(好)与丑，坐令学士劳骸筋。
堂堂鲁公勇且仁，岂亦以此夸常民？直疑技巧有天巧(德)，不必强勉亦通神。”
坡《咏歙砚》诗云：“与天作石来几时，与人作砚初不辞。
诗成鲍谢石何与？笔落钟王砚不知。”
此[皆]穷本探妙，超出准绳外，不特状写景物也。
《溪》[卷六]
拾遗门
退之《和刘使君》云：“吏人休报事，公作送春诗。”
梦得《送王司马之陕州》云：“案牍来时惟署字，风烟入兴更(便)成章。”
自俗吏观之，皆可坐不了事之目也。
《韵语一陽一秋》[《溪诗话》卷七]
乐天云：“报道前驱少呵喝，恐惊黄鸟不成啼。”
坡云：“鬓丝只好对禅榻，湖亭不用张旌旗。”
蔡君谟云：“因傍堤(低)松却飞盖，为闻山鸟撤(辍)鸣驺。”
若俗士务此夸张俗眼，又岂识数公意。
《黄常明》[同上]
林和靖诗：“马从同事借，妻怕罢官贫。”
颇能状寒廉态，抑又有意。
所谓怕贫者，妇人女子耳。
大丈夫之不移，何陨获之有？子美有“长贫任妇愁”，亦以男子未尝愁也。
“让粟不谋妻”，以明谋及妇人则不得辞也。
又云：“浮生有分定(定分)，饥饱岂能(可)逃。
叹息谓妻子，我何随汝曹？”
乐天云：“妻孥不悦生怪问，而我醉卧方陶然。”
退之曰：“莫为儿女态，戚嗟忧贱贫。”
《溪诗话》[卷二]
[《老杜补遗》]：肃宗至德初，子美为拾遗，岑参为补阙，或问二人孰贤。
予曰：“子美贤。”
或曰：“何以知之？”
曰：“以其诗知之。
子美之诗云：‘避人焚谏草，骑马欲鸡栖。
’又曰：‘明朝有封事，数问夜如何？’参之诗曰：‘圣朝无阙事，自觉谏书稀。
’至德初，安史之乱方剧，上皇在蜀，朝野一騷一然，果无阙事时耶？”
《溪诗话》[《渔隐丛话》前集卷六]
李白《月下独酌》诗云：“举杯邀明月，对影成三人。”
而贾翁《玩月诗》亦云：“但一爱一杉倚月，我倚杉为三。”
《葛常之》[待查]
“文如翻水成，赋作叉手速。”
乃《北梦琐言》记一温一 庭筠才思艳丽，工于小赋，每入试押官韵作赋，凡八叉手而八韵成，多为邻铺假手，号日救数人也。
余尝以八叉手对三折肱。
《溪诗话》[卷九]
老杜流落不偶，然已为[当]世所尊。
尝有“杖藜还客拜”，又《有客》云：“老病人扶再拜难。”
则其“坐深乡曲敬”可见[知]矣。
虽然，樊宗师见刘叉，尚为之独拜，况老杜乎？《黄常明》[同上卷七]
周美成晚归钱塘乡里，梦中得《瑞鹤仙》一阕：“悄郊原带郭。
行路永，客去车尘漠漠。
斜一陽一映山落。
敛余红犹恋，孤城阑角。
凌波步弱。
过短亭，何用素约。
有流莺劝我，重解绣鞍，缓引春〈醉〉酌。
不记归时早暮，上马谁扶，醒眠朱阁。
惊飙动幕。
犹残醉，绕红渠(药)。
叹西园已是，花深无地。
东风何事又恶。
任流光过却。
归来洞天自乐。”
未几，方腊盗起自桐庐，拥兵入杭。
时美成方会客，闻之，仓黄出奔，趋西湖之坟庵。
次郊外，适际残腊，落日在山，忽见故人之妾徒步亦为逃避计，约下马小饮于道傍旗亭，闻莺声于木杪，分背，少焉抵庵中，尚有余醺，因(困)卧小阁之上，恍如词中。
逾月贼平，入城则故居皆遭蹂践，旋营缉而处。
继而得请提举杭州洞霄宫，遂老焉。
悉符前作。
美成尝自记甚详。
今偶失其本，姑[追]记其略以(而)书于编。
《挥麈》[余话卷二]
余尝于王莹夫瓘处见王荆公手书集句诗一纸云：“海棠乱发皆临水。
君知此处花何似？凉月白纷纷。
香风隔岸闻。
啭枝黄鸟近。
隔岸声相应。
随意坐莓苔。
飘零酒一杯。”
今不知在何所。
《挥麈》[同上]
莱公虽居相位，于(以上作“《莱公外传》记：公所得厚俸，惟务施予”)寝处一青帏三十年。
有亲(厚)者求之，欲其易去。
公笑而答曰：“彼诈我诚，虽敝何害，实不忍以敝旧弃耳。”
祈者愧之。
故魏野诗云：“有官居鼎鼐，无地起楼台。”
及北使来，顾望缙绅而问迓者[曰]：“无地起楼台相公安在？”
其清望为人所景望(慕)如此。
然永叔《归田录》颇论其侈汰，司马一温一 公亦云。
岂非奢外而俭内欤？《溪》[卷九]
昌黎《寄崔立之》云：“傲兀坐试席，深丛见孤罴。
四坐各低回，不敢捩眼窥。”
可谓善言场屋事。
若平居所养不厚，诚难傲兀也。
同上[同上]
退之《韶州留别张使君》云：“久钦一江一 总文章(才)妙，自叹虞翻骨相屯。”
翻放弃南方，自恨疏节骨鲠不媚，犯上获罪，当长没海隅，其刚褊方拙，凌突权势，出于天一性一，[雅]宜文公喜用。
一江一 总乃败国一奸一回，特引之何故？按《南史·孔奂传》：宋(陈后)主欲以总为太子詹事，奂曰：“一江一 有潘陆之华，而无园绮之实。”
乃奏一江一 总文华之人，宜求厚重之才。
是时(诗)恐有讥云。
杜云：“远愧梁一江一 总，还家尚黑头。”
李商隐《赠杜牧之》云：“前身恐是梁一江一 总。”
皆未可与言史也。
同上[同上]
子美有“朱绂负平生”，乐天有“金带缒腰衫委地”、“紫绶相辉映(应)不恶”、“赤绂金章尽到身”，如此尚多。
然亦有叹曰：“实事渐消虚事在，银鱼金带绕腰光。”
又有“簪缨假合虚名在，筋力消磨实事空”，皆自作解嘲也。
尝一爱一韦苏州云：“除书忽到门，冠带便拘束。”
又有《谢[东林]居士寄松英丹》云：“一拜蓝峰送还使，腰间铜印与心违。”
言与意皆自在也。
[同上卷七]
“散员疏去未为贵，小邑陶休何足云。”
惟乐天早退，乃可语此。
《黄常明》[同上]
苏州《寄粲师》：“遥知寻(郡)斋夜，冻雪封松竹。
时有山僧来，悬烛(灯)独自宿。”
尝于(谓)暑月读[之]，亦有霜气。
[同上]
[张]籍《赠令狐》云：“久为博士无人识，自到长安赁舍居。”
未足为穷。
其《寻时道士》云：“昨来官罢无生计，欲就专(师)求辟谷方。”
其穷无以加矣。
[同上]
唐王建以《宫词》名家，本朝王岐公亦作《宫词》百篇，不过述郊祀、御试、经筵、翰苑、朝见等事。
至于宫掖戏剧之事，则秘不得传，故诗词中亦罕及。
若建者乃内侍王守澄之宗侄，得宫中之事为详。
如：“丛丛洗手绕金盘(盆)，旋拭红巾入殿门。
众里遥看(抛)新桔子，在前收得便承恩。”
又云：“避脱(暑)昭仪(一陽一)不掷卢，井边含水喷鸦雏。
内中数日多(无)呼唤，写得滕王《蛱蝶图》。”
如此之类，非守澄说似，则建岂能知哉？初，守澄读建《宫词》，谓之曰：“宫掖之事而子昌言之，倘得罪，将奚赎？”
建与之诗云：“三朝行坐镇相随，今上春一宫见小时。
脱一下御衣先赐著，进来龙马每教骑。
长承密旨归家少，独奏边机出殿迟。
不是姓同(当家)亲说向，九重争得(遣)外人知？”
自是，守澄不敢有言。
花一蕊夫人亦有《宫词》百篇，如“月头支给买花钱，满殿宫人近数千，遇着唱名多不语，含羞走(急)过御床 前”之类，亦可喜也。
[《韵语一陽一秋》卷三]
余尝赴京师，往辞伯父，坐中举兄弟送行诗云：“问人求稳店，下马过危桥。”
及观《坡集》[见]《送侄安节诗》，序(言)其伯曾有送苏老(老苏)下第归蜀云：“人稀野店休安枕，路入灵关稳跨驴。”
急难之诚，意皆相若，但字有多寡耳。
余官辰沅逾年，族弟来相视，将行，率尔送之云：“就舍勿令人避席，渡一江一 莫与马同船。”
虽鄙近不工，亦可用于畏途也。
《黄常明》[《溪诗话》卷一○]
《荆公日(以上作“荆楚岁时”)记》云：立春日悉剪彩为燕子以戴之。
故欧[一陽一]永叔云：“不惊树里禽初变，共喜钗头燕已来。”
郑毅天(夫)云：“汉阁(殿)斗簪双彩燕，并知春一色 上钗头。”
皆春日贴子诗也。
[《渔隐丛话》后集卷三五]
《艺苑雌黄》云：《修真入道秘言》曰：以立春日清晨北望，有紫缘(绿)白云者为三元者(君)三素飞云。
三元君以是日乘八舆上诣天帝，子候见当再拜自陈，某乙乞得给侍轮毂，三过见元君之辇者白日登(升)天。
《岁时广记》载此事云。
臣锴按：举场尝试《立春日望三素云诗》，取此事。
故苏子容作《皇太妃阁春帖子》云：“万年枝上看春一色 ，三素云中望玉宸。”
许仲尤(冲元)作《皇帝阁春帖子》云：“三素云飞归(依)北极，九农星粲(正)见南方。”
[同上]