百家诗话总龟后集
卷四十四
释氏门
予谪海外，上元，椰子林中渔火三四而已。
中夜闻猿声凄动，作词曰：“凝祥宴罢闻歌吹。
画毂走，香尘起。
冠压花枝驰万骑。
马行灯闹，凤楼帘卷，陆海鳌山对。
当年曾看天颜醉。
御杯举，欢声沸。
时节虽同悲乐异。
海风吹梦，岭猿啼月，一枕思归泪。”
又有《怀京师诗》云；“十分春瘦缘何事？一掬归心未到家。”
苕溪渔隐曰：忘情绝一爱一，此瞿昙氏之所训，惠洪身为衲子，词句有“一枕思归泪”及“十分春瘦”之语，岂所当然？又自载之诗话，矜炫其言，何无识之甚耶？《冷斋夜话》[《渔隐丛话》前集卷五六]
往年余宰分宁，觉范从高安来，馆之云岩寺。
寺僧三百，各持一幅纸求诗于觉范，觉范斯须立就。
余见之不怿，曰：“诗当少加思，岂若是容易乎？”
觉范笑曰：“取笑(快)吾意而已。”
相别十年，览其遗编，追记平生，不觉陨泪。
余欲删去冗长，定取一精一深数十百首，仍为作序以示世人，老懒未暇也。
僧中初无具诗眼者，已刻板[于]书肆，每以为恨。
韩子苍[同上]
[洪觉范诗云]：“已收一霎挂龙雨，勿(忽)起千岩攧鹞风。”
挂龙对攧鹞皆方言，古今人未尝道。
又云：“丽句妙于天下白，高才俊似海东青。”
又云：“文如水行川，气如春在花。”
皆奇句也。
《雪一浪一斋日记》[同上]
余至琼州，刘蒙叟方饮于张守之席，三鼓云(矣)，遣急足来觅长短句，欲问(问欲)叙何事，蒙叟视烛有蛾，扑之不去，曰：“为赋此。”
急足反走，持纸曰：“急为之，不然获谴也。”
余口授吏书之曰：“密(蜜)烛花光清夜阑。
粉衣香翅绕一团一 一团一 。
人犹认假为真实，蛾岂将灯作火看。
方叹息，为遮栏。
也知一爱一处实难拚。
忽然一性一命随烟焰，始觉从前被眼瞒。”
蒙叟醉笑首肯之。
既北渡，夜发海津，又赠行，为之词曰：“一段文章种一性一。
更谪仙风韵。
画戟丛中，清香凝宴寝。
落日清寒落(勒)花信。
愁似海洗光词锦。
后夜归舟，云涛喧醉枕。”
《冷斋夜话》[同上]
东坡长短[句云]：“村南村北响缫车。”
参寥诗云：“隔林仿佛闻机杼，知有人家在翠微。”
秦少游：“菰蒲深处疑无地，忽有人家笑语声。”
三诗大同小异，皆奇句也。
《高斋诗话》[同上]
吴僧道潜有标置，常自姑苏归西湖，经临平道中作诗云：“风蒲猎猎弄轻柔，欲立蜻蜓不自一由。
五月临平山下路，藕花无数满汀洲。”
东坡赴官钱塘，过而见之，大称赏，已而相寻于西湖，一见如旧相识。
及坡移守东徐，潜往访之，馆于逍遥堂，士大夫争识之。
东坡馔客罢，与[之]俱来，红妆拥随之。
东坡遣一一妓一前乞诗，潜援笔而成曰：“寄语巫山窈窕一娘一，好将魂梦恼襄王。
禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。”
一坐大惊，自是名闻海内。
然一性一褊，憎凡子如仇。
尝作诗曰：“去岁春风上国行，烂窥红紫厌平生。
而今眼底无姚魏，一浪一蕊浮花懒问名。”
士论以此少之。
道潜作诗追法渊明，其语有一逼一真处。
曰：“数声柔橹苍茫外，何处一江一 村人夜归。”
又曰：“隔林仿佛闻机杼，知有人家在翠微。”
时从东坡在黄州，士大夫以书抵坡曰：“闻日与诗僧相从，岂非‘隔林仿佛闻机杼’者乎？真东山胜游也。”
坡以书示潜，诵前句，笑曰：“此吾师七字师号。”
《冷斋夜话》[同上]
华亭船子和尚有偈曰：“千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。”
丛林盛传，想见其为人。
山谷倚曲音歌成长短句曰：“一波才动万波随，蓑笠一钩丝。
金鳞正在深处，千尺也须垂。
吞又吐，信还疑。
上钩迟。
水寒一江一 静，满目青山，载月明归。”
《冷斋夜话》[同上]
灵彻诗僧中第一，如“海月生残夜，一江一 春入暮年。”
“窗风枯砚水，山雨慢瑟(琴)弦。”
“经来白马寺，僧到赤乌年。”
前辈评此诗云：“转石下千仞一江一 。”
《雪一浪一斋日记》[同上]
唐李憕之子源，以父死王难，不仕，居洛一陽一惠林寺，与僧圆泽游。
一日，相约游峨嵋山，源欲溯峡，泽欲取斜谷路。
源不可，曰：“吾已绝世事，岂可复道京师哉！”舟次南浦，见妇人锦裆负瓮而汲者，泽望而泣曰：“吾不欲由此者，为是也。”
源惊问之，泽曰：“妇人姓王氏，吾当为子，孕三岁矣，吾不来，故不得一乳一。
今既见，无可逃者。
三日浴儿时，愿公临我，以一笑为信。
后十二年，杭州天竺寺外当与公相见。”
至暮泽亡。
妇一乳一三日，源往视之，儿见源果笑。
源后适吴赴其约。
闻葛洪川畔有牧童扣牛角而歌曰：“三生石上旧一精一魂，赏月吟风不要论。
惭愧情人 远相访，此身虽异一性一长存。”
问：“泽公健否？”
答曰：“李公真信士。”
又[歌]曰：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。
吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿塘。”
遂去，不知所之。
东坡诗云：“欲向钱塘访圆泽，《葛洪波(陂)》畔带秋深。”
即此事也。
《甘泽谣》[同上]
远法师居庐山下，持律一精一苦，过中不受密(蜜)汤；而作诗换酒饮陶彭泽。
送客无贵贱，不过虎溪，而与陆道士行，过虎溪数百步，大笑而别。
故禅月作诗云：“一爱一陶长官醉兀兀，送陆道士行迟迟。
买酒过溪皆破戒，斯何人斯师如斯！”故效之：“留陶渊明把酒碗，送陆修静过虎溪。
胸次九流清似镜，人间万事醉如呢。”
山谷[同上]
文殊问无著：“近离甚处？”
著云：“南方。”
殊云：“南方佛法如何多少？”
著云：“或三百，或五百。”
著问：“此[间]如何住持？”
殊云：“凡圣同一居 ，龙蛇浑杂。”
著云：“多少众？”
殊云：“前三三，后三三。”
雪窦颂曰：“千峰盘屈色如蓝，谁谓文殊是对潭(谈)！堪笑清凉多少众，前三三与后三三。”
《传灯录》[同上]
大觉怀琏，禅学外工诗，荆公与之游，尝以其诗示欧公。
曰：“此道人作肝脏馒头也。”
荆公不悟其戏，问其意。
欧公曰：“是中无一点菜气。”
琏蒙仁庙赏识，留住东京静(净)因禅院甚久。
尝作诗进呈乞还山林曰：“千簇云山万壑流，闲身归老此峰头。
殷勤愿祝如天寿，一炷清香满石楼。”
又曰：“尧仁况是如天阔，乞与孤云自在飞。”
《冷斋夜话》[同上卷五七]
东坡言僧诗要无蔬笋气，固诗人龟鉴。
今时误解，便作世网中语，殊不知本分家风，水边林下气象，盖不可无。
若尽洗去清拔之韵，便(使)与俗同科，又不(何)足尚？齐己云“春深游寺客，花落闭门僧”，惠崇云“晓风飘磬远，暮雪入廊深”之句，华实相副，顾非佳句耶？天圣间，闽僧可士有《送僧诗》云：“一钵即生涯，随缘度岁华。
是山皆有寺，何处不为花(家)？笠重吴天雪，鞋香楚地花。
他年访禅室，宁惮路途(歧)赊？”
亦非食肉者能到也。
《西清诗话》[同上]
西湖僧清顺，怡然清苦，多佳句。
尝赋《十竹诗》曰：“城中寸土如寸金，幽轩种竹只十个。
春风慎勿长儿孙，穿我阶前绿苔破。”
又有：“久服林下游，颇识林下趣。
从渠绿一陰一繁，不碍清风度。
闲行石上眠，落叶不知数。
一鸟忽飞来，啼破幽绝处。”
荆公游湖上一爱一之，乃称扬其名。
坡晚年亦与之游，甚多酬唱。
《冷斋夜话》[同上]
东吴僧惠诠，佯狂垢污而诗语清婉。
尝书湖上一山寺壁曰：“落日寒蝉鸣，独归林下寺。
柴扉夜来(未)掩，片月随行屦。
惟闻犬吠声，更入清萝去。”
东坡一见而和其后曰：“但闻烟外钟，不见烟中寺。
幽人行未已，草露湿茫屦。
惟应山头月，夜夜照来去。”
诠竟以此诗知名。
《冷斋夜话》[同上]
东坡元丰末年得请归耕一陽一羡，舟次瓜步，以书抵金山了元禅师曰：“不必出山，当学赵州平等接人。”
元得书径来，东坡迎笑问之，曰(元)以偈为献曰：“赵州当日少谦光，不出三门见赵王。
争似金山无量相，大千都是一禅床 ！”东坡拊掌称善。
《僧宝传》[同上]
王荆公丁家艰，阅内典于蒋山，与赞元禅师游从如兄(昆)弟。
公尝问祖师意旨，元不答。
公益扣之，[元曰]“公般若有障三，有近道之质一。
更两生来恐纯一熟。”
公曰：“愿闻其说。”
元曰：“公世缘深，怀经济之志；用舍不能必，心未平，又多怒；而学问尚理，于道为所知愚：此其三也。
特视利名如脱发，甘淡薄如头陀，此为近道，且当以教乘滋茂之可也。”
公再拜受教。
元为人闲靖寡言，客来无贵贱，寒一温一 外无别语。
公后罢相居定林，稍觉烦动即造元，相向默坐终日而去。
有诗题觉海方丈赠之云：“往来城府住山林，诸法修(翛)然但一音。
不与物为(违)真道广，每随缘起自禅深。
舌根已净谁能坏，足迹如空我得寻。
岁晚北窗聊寄傲，蒲萄零落半床 一陰一。”
人以为实录。
《僧宝传》[同上]
雪窦显禅师尝作偈云：“三分光一陰一二早过，灵台一点不揩磨。
贪生日(逐)日区区去，唤一起(不)回头争奈何！”世人贪着一爱一境，以妄为真，迷而弗返。
读此偈者，宜如何哉？《雪窦语录》[同上]