东周列国志
第八十一回 美人计吴宫宠西施言语科子贡说列国
话说越王勾践欲访求境内美一女，献于吴王，文种献计曰：“愿得王之近竖①百人，杂以善相人者，使挟其术，遍游国中，得有色者，而记其人地，于中选择，何患无人？”
勾践从其计。
半年之中，开报美一女，何止二十余人。
勾践更使人覆视，得尤美者二人，因图其形以进。
那二人是谁？西施，郑旦。
那西施乃苎萝山下采薪者之女。
其山有东西二村，多施姓者，女在西村，故以西施别之。
郑旦亦在西村，与施女毗邻，临江而居，每日相与浣纱于江。
红颜花貌，交相映发，不啻如并蒂之芙蓉也。
勾践命范蠡各以百金聘之。
服以绮罗之衣，乘以重帷之车，国人慕美人之名，争欲识认，都出郊外迎候，道路为之壅塞。
范蠡乃停西施、郑旦于别馆，传谕：“欲见美人者，先输金钱一文。”
设柜收钱，顷刻而满。
美人登朱楼，凭栏而立，自下望之，飘飘乎天仙之步虚矣。
美人留郊外三日，所得金钱无算，悉辇于府库，以充国用。
勾践亲送美人别居土城，使老乐师教之歌舞，学习步容，俟其艺成，然后敢进吴邦。
时周敬王三十一年，勾践在位之七年也。
先一年，齐景公杵臼薨，幼子荼嗣立。
是年楚昭王轸薨，世子章嗣立。
其时楚方多故，而晋政复衰，齐自晏婴之死，鲁因孔子之去，国俱不振。
独吴国之强，甲于天下。
夫差恃其兵力，有荐食山东之志，诸侯无不畏之。
就中单说齐景公，夫人燕姬，有子而夭，诸公子庶出者，凡六人，陽生最长，荼最幼。
荼之母鬻姒贱①而有一宠一，景公因母及子，一爱一荼特甚，号为安孺子。
景公在位五十七年，年已七十余岁，不肯立世子，欲待安孺子长成，而后立之。
何期一病不起，乃属世臣国夏、高张，使辅荼为君。
大夫陈乞，素与公子陽生相结，恐陽生见诛，劝使出避。
陽生遂与其子壬及家臣阚止，同奔鲁国。
景公果使国、高二氏逐群公子，迁于莱邑。
景公薨，安孺子荼既立，国夏、高张左右秉政。
陈乞陽为承顺，中实忌之，遂于诸大夫面前，诡言：“高国有谋，欲去旧时诸臣，改用安孺子之一党一。”
诸大夫信之，皆就陈乞求计。
陈乞因与鲍牧倡首，率诸大夫家众，共攻高、国，杀高张，国夏出奔莒国。
于是鲍牧为右相，陈乞为左相，立国书、高无平以继二氏之祀。
安孺子年才数岁，言动随人，不能自立。
陈乞有心要援立公子陽生，陰使人召之于鲁。
陽生夜至齐郊，留阚止与其子壬于郊外，自己单身入城，藏于陈乞家中。
陈乞假称祀先，请诸大夫至家，共享祭余。
诸大夫皆至。
鲍牧别饮于他所，最后方到。
陈乞候众人坐定，乃告曰：“吾新得一精一甲，请共观之。”
众皆曰：“愿观。”
于是力士负巨囊自内门出，至于堂前。
陈乞手自启囊，只见一个人，从囊中伸头出来，视之，乃公子陽生也。
众人一大惊。
陈乞扶陽生出，南向立，谓诸大夫曰：“‘立子以长’，古今通典。
安孺子年幼，不堪为君，今奉鲍相国之命，请改事长公子。”
鲍牧睁目言曰：“吾本无此谋，何得相诬？欺我醉耶？”
陽生向鲍牧揖曰：“废兴之事，何国无之？惟义所在。
大夫度义可否，何问谋之有无？”
陈乞不待言终，强拉鲍牧下拜。
诸大夫不得已，皆北面稽首。
陈乞同诸大夫歃血定盟。
车乘已具，齐奉陽生升车入朝，御殿即往，是为悼公。
即日迁安孺子于宫外，杀之。
悼公疑鲍牧不欲立己，访于陈乞。
乞亦忌牧位在己上，遂陰谮牧与群公子有变，不诛牧，国终不靖。
于是悼公复诛鲍牧，立鲍息，以存鲍叔牙之祀。
陈乞独相齐国。
国人见悼公诛杀无辜，颇有怨言。
再说悼公有妹，嫁与邾子益为夫人。
益傲慢天礼，与鲁不睦。
鲁上卿季孙斯言于哀公，引兵伐邾，破其国，执邾子益，囚于负瑕。
齐悼公大怒曰：“鲁执邾君，是欺齐也。”
遂遣使乞师于吴，约同伐鲁。
夫差喜曰：“吾欲试兵山东，今有名矣！”遂许齐出师。
鲁哀公大惧，即释放邾子益复归其国，使人谢齐。
齐悼公使大夫公孟绰辞于吴王，言：“鲁已服罪，不敢劳大王之军旅。”
夫差怒曰：“吴师行止，一凭齐命，吴岂齐之属国耶？寡人当视至齐国，请问前后二命之故。”
叱公孟绰使退。
鲁闻吴王怒齐，遂使人送款与吴，反约吴王同伐齐国。
夫差欣然即日起师，同鲁伐齐，围其南鄙。
齐举国惊惶，皆以悼公无端召寇，怨言益甚。
时陈乞已卒，子陈恒秉政，乘国人不顺，谓鲍息曰：“子盍行大事，外解吴怨，而内以报家门之仇？”
息辞以不能。
恒曰：“吾为子行之。”
乃因悼公阅师，进鸩酒，毒杀悼公，以疾讣于吴车曰：“上国膺受天命，寡君得罪，遂遘暴疾，上天代大王行诛，幸赐矜恤，勿陨社稷，愿世世服事上国。”
夫差乃班师而退，鲁师亦归。
国人皆知悼公死于非命，因畏一爱一陈氏，无敢言者。
陈恒立悼公之子壬，是为简公，简公欲分陈氏之权，乃以陈恒为右相，阚止为左相。
昔人论齐祸皆启于景公。
诗曰：
从来溺一爱一智逾昏，继统如何乱弟昆？
莫怨强臣与强寇，分明自己凿凶门。
时越王教习美一女三年，技态尽善，饰以珠幌，坐以宝丰，所过街，香风闻于远近，又以美婢旋波，移光……等六人为侍女，使相国范蠡进之吴国。
夫差自齐回吴，范蠡入见，再拜稽首曰：“东海贱臣勾践，感大王之恩，不能亲率妻妾，伏侍左右。
遍搜境内，得善歌舞者二人，使陪臣纳之王宫，以供洒扫之役。”
夫差望见，以为神仙之下降也，魂魄俱醉。
子胥谏曰：“臣闻‘夏亡以妹喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。
’夫美一女者，亡国之物，王不可受！”夫差曰：“好色，人之同心。
勾践得此美一女不自用，而进于寡人，此乃尽忠于吴之证也。
相国勿疑。”
遂受之。
二女皆绝色，夫差并一宠一爱一之，而妖艳善媚，更推西旋为首。
于是西施独夺歌舞之魁，居姑苏之台，擅专房之一宠一，出入仪制，拟于妃后。
郑旦居吴宫，妒西施之一宠一，郁郁不得志，经年而死。
夫差哀之，葬于黄茅山，立祠祀之。
此是后话。”
且说夫差一宠一幸西施，令王孙雄特建馆娃宫于灵岩之上，铜沟玉槛，饰以珠玉，为美人游息之所。
建“响屟廊”。
何为响屟？屟乃鞋名，凿空廊下之地，将大瓮铺平，覆以厚板，令西施与宫人步屟绕之，铮铮有声，故名响屟今灵岩寺圆照塔前小斜廊，即其址也。
高启《馆娃宫》诗云：
馆娃宫中馆娃阁，画栋侵云峰顶开。
犹恨当时高未极，不能望见越兵来！
王禹偁有《响屟廊》诗云：
廊坏空留响屟名，为因西子绕廊行。
可怜伍相终一尸一谏，谁记当时曳履声！
山上有玩花池，玩月池。
又有井，名吴王井，井泉清碧，西施或照泉而妆，夫差立于旁，亲为理发。
又有洞名西施洞，夫差与西施同坐于此。
洞外石有小陷，今俗名西施迹。
又尝与西施鸣琴于山巅，今有琴台。
又令人种香于香山。
使西施与美人泛舟采香。
今灵岩山南望，一水直如矢，俗名箭泾，即采香泾故处。
又有采莲泾，在郡城东南，吴王从西施采莲处。
又于城中开凿大濠，自南直北，作锦帆以游，号锦帆泾。
高启诗云：
吴王在日百花开，画船载乐洲边来。
吴王去后百花落，歌吹无闻洲寂寞。
花开花落年年春，前后看花应几人？
但见枝枝映流水，不知片片堕行尘。
年年风雨荒台畔，日暮黄鹂肠欲断。
岂惟世少看花人，从来此地无花看。
又城南有长洲苑，为游猎之所。
又有鱼城养鱼，鸭城畜鸭，鸡陂畜鸡，酒城造酒。
又尝与西施避暑于西洞庭之南湾，湾可十余里，三面皆山，独南面如门阙。
吴王曰：“此地可以消夏。”
因名消夏湾。
张羽又有《苏台歌》云：
馆娃宫中百花开，西施晓上姑苏台。
霞裙翠袂当空举，身轻似展凌风羽。
遥望三江水一杯，两点微茫洞庭树。
转而凝眸未肯回，要见君王射麋处。
城头落日欲栖鸦，下阶戏折棠梨花；
隔岸行人莫倚盼，干将莫邪光粲粲。
夫差自得西施，以姑苏台为家，四时随意出游，弦管相逐，流连忘返。
惟太宰嚭、王孙雄常侍左右，子胥求见，往往辞之。
越王勾践闻吴王一宠一幸西施，日事游乐，复与文种谋之。
文种对曰：“臣闻‘国以民为本，民以食为天。
’今岁年谷歉收，粟米将贵，君可请贷于吴，以救民饥。
天若弃吴，必许我贷。”
勾践即命文种以重币贿伯嚭，使引见吴王。
吴王召见于姑苏台之宫，文种再拜请曰：“越国洿污①，水旱不调，年谷不登，人民饥困。
愿从大王乞太仓之谷万石，以救目前之馁，明年谷熟，即当奉偿。”
夫差曰：“越王臣服于吴，越民之饥，即吴民之饥也。
吾何一爱一积谷，不以救之？时子胥闻越使至，亦随至苏台，得见吴王，及闻许其请谷，复谏曰：“不可，不可！今日之势，非吴有越，即越有吴②。
吾观越王之遣使者，非真饥困而乞籴也，将以空吴之粟也。
与之不加亲，不与未成仇，王不如辞之。”
吴王曰：“勾践囚于吾国，却行马前，诸侯莫不闻知。
今吾复其社稷，恩若再生，贡献不绝，岂复有背叛之虞乎？”
子胥曰：“吾闻越王早朝晏罢，恤民养士，志在报吴。
大王又输粟以助之，臣恐麋鹿将游于姑苏之台矣。”
吴王曰：“勾践业已称臣，乌有①臣而伐君者？”
子胥曰：“汤伐桀，武王伐纣，非臣伐君乎？”
伯嚭从旁叱之曰：“相国出言太甚，吾王岂桀、纣之比耶？”
因奏曰：“臣闻葵邱之盟，遏籴有禁，为恤邻也。
况越，吾贡献之所自出乎？明岁谷熟，责其如数相偿，无损于吴，而有德于越，何惮而不为也？”
夫差乃与越粟万石，谓文种曰：“寡人逆群臣之议，而输粟于越，年丰必偿，不可失信！”文种再拜稽首曰：“大王哀越而救其饥馁，敢不如约。”
文种领谷万石，归越，越王大喜，群臣皆呼“万岁！”勾践即以粟赐国中之贫民，百姓无不颂德。
次年，越国大熟。
越王问于文种曰：“寡人不偿吴粟，则失信；若偿之，则损越而利吴矣。
奈何？”
文种对曰：“宜择一精一粟，蒸而与之，彼一爱一吾粟，而用以布种，吾计乃得矣。”
越王用其计，以熟谷还吴，如其斗斛之数。
吴王叹曰：“越王真信人也！”又见其谷粗一大异常，谓伯嚭曰：“越地肥沃，其种甚嘉，可散与吾民植之。”
于是国中皆用越之粟种。
不复发生，吴民大饥。
夫差犹认以为地土不同，不知粟种之蒸熟也。
文种之计亦毒矣！此周敬王三十六年事也。
越王闻吴国饥困，便欲兴兵伐吴。
文种谏曰：“时未至也，其忠臣尚在。”
越王又问于范蠡，蠡对曰：“时不远矣！愿王益习战以待之。”
越王曰：“攻战之具，尚未备乎？”
蠡对曰：“善战者，必有一精一卒，一精一卒必有兼人之技，大者剑戟，小者弓一弩一，非得明师教习，不得尽善。
臣访得南林有处一女，一精一于剑戟；又有楚人陈音，善于弓矢，王其聘之。”
越王分遣二使，持重币往聘处一女及陈音。
单说处一女不知名姓，生于深林之中，长于无人之野，不由师傅，自然工于击刺。
使者至南林，致越王之命，处一女即随使北行。
至山陰道中，遇一白须老翁，立于车前，问曰：“来者莫非南林处一女乎？有何剑术，敢受越王之聘？愿请试之！”处一女曰：“妾不敢自隐，惟公指教！”老翁即挽林内之竹，如摘腐草，欲以刺处一女。
竹折，未堕于地，处一女即接取竹末，以刺老翁。
老翁忽飞上树，化为白猿，长啸一声而去。
使者异之。
处一女见越王，越王赐坐，问以击刺之道。
处一女曰：“内实一精一神，外示安佚，见之如好妇，夺之似猛虎。
布形候气，与神俱往。
捷若腾兔，追形还影，纵横往来，目不及瞬。
得吾道者，一人当百，百人当万。
大王不信，愿得试之。”
越王命勇士百人，攒戟以刺处一女。
处一女连接其戟而投之。
越王乃服。
使教习军士，军士受其教者三千人。
岁余，处一女辞归南林，越王再使人请之，已不在矣。
或曰：“天欲兴越亡吴，故遣神女一下授剑术，以助越也。”
再说楚人陈音，以杀人避仇于越。
蠡见其射必命中，言于越王，聘为射师。
王问音曰：“请闻弓一弩一何所而始？”
陈音对曰：“臣闻一弩一生于弓，弓生于弹，弹生于古之孝子。
古者人民朴实，饥食鸟兽，渴饮雾露。
死则裹以白茅，投于中野。
有孝子不忍见其父母为禽一兽所食，故作弹以守之。
时为之歌曰：‘断木续竹，飞土逐肉。
’至神农皇帝兴，弦木为弧，剡木为矢，以立威于四方。
有弧案者，生于楚之荆山，生不见父母，自为儿时，习用弓矢，所射无脱。
以其道传于羿，羿传于逢蒙，逢蒙传于琴氏。
琴氏以为诸侯相伐，弓矢不能制一服，乃横弓著臂，施机设枢，加之以力，其名曰一弩一。
琴氏传之楚三侯，楚由是世世以桃弓棘矢，备御邻国。
臣之前人，受其道于楚，五世于兹矣。
一弩一之所向，鸟不及飞，兽不及走。
惟王试之！”越王亦遣士三千，使音教习于北郊之外。
音授以连一弩一之法，三矢连续而去，人不能防。
三月尽其巧①。
陈音病死，越王厚葬之，名其山曰陈音山。
此是后话。
髯仙诗云：
击剑弯弓总为吴，卧薪尝胆泪几枯。
苏台歌舞方如沸，遑问②邻邦事有无。
子胥闻越王习武之事，乃求见夫差，流涕而言曰：“大王信越之臣顺，今越用范蠡，日夜训练士卒，剑戟弓矢之艺，无不一精一良。
一旦乘吾间而入，吾国祸不支矣。
王如不信，何不使人察之？”
夫差果使人探听越国，备知处一女、陈音之事，回报夫差。
夫差谓伯嚭曰：“越已服矣，复治兵欲何为乎？”
嚭对曰：“越蒙大王赐地，非兵莫守。
夫治兵，乃守国之常事，王何疑焉？”
夫差终不释然，遂有兴兵伐越之意。
话分两头。
再说齐国陈氏，世得民心，久怀擅国之志。
及陈恒嗣位，逆谋愈急，惮高国之一党一尚众，思尽去之，乃奏于简公曰：“鲁邻国而共吴伐齐，此仇不可忘也。”
简公信其言。
恒因荐国书为大将，高无平、宗楼副之，大夫公孙夏、公孙挥、闾丘明等皆从。
悉车千乘，陈恒亲送其师。
屯于汶水之上，誓欲灭鲁方还。
时孔子在鲁，删述《诗》、《书》。
一日，门人琴牢字子张，自齐至鲁，来见其师。
孔子问及齐事，知齐兵在境上，大惊曰：“鲁乃父母一之国，今被兵，不可不救！”因问群弟子：“谁能为某出使于齐，以止伐鲁之兵者？”
子张、子石俱愿往，孔子不许。
子贡离席而问曰：“赐①可以去乎？”
孔子曰：“可矣。”
子贡即日辞行，至汶上，求见陈恒，恒知子贡乃孔门高弟，此来必有游说之语，乃预作色以待之。
子贡坦然而入，旁若无人。
恒迎入相见，坐定，问曰：“先生此来，为鲁作说客耶？”
子贡曰：“赐之来，为齐非为鲁也。
夫鲁，难伐之国，相国何为伐之？”
陈恒曰：“鲁何难伐也？”
子贡曰：“其城薄以卑，其池狭以浅；其君弱；大臣无能；士不习战，故曰‘难伐’。
为相国计，不如伐吴。
吴城高而池广，兵甲一精一利，又有良将为守，此易攻耳。”
恒勃然曰：“子所言难易，颠倒不情②，恒所不解。”
子贡曰：“请屏左右，为相国解之。”
恒乃屏去从人，前席请教。
子贡曰：“赐闻‘忧在外者攻其弱，忧在内者攻其强。
’赐窃窥相国之势，非能与诸大臣共事者也。
今破弱鲁以为诸大臣之功，而相国无与焉，诸大臣之势日盛，而相国危矣！若移师于吴，大臣外困于强敌，而相国专制齐国，岂非计之最便乎？”
陈恒色顿解，欣然问曰：“先生之言，彻恒肺腑。
然兵已在汶上，若移而向吴，人将疑我，奈何？”
子贡曰：“但按兵勿动，赐请南见吴王，使救鲁而伐齐，如是而战吴，不患无词。”
陈恒大悦，乃谓国书曰：“吾闻吴将伐齐，吾兵姑驻此，未可轻动，打探吴人动静，须先败吴兵，然后伐鲁。”
国书领诺，陈恒遂归齐国。
再说子贡星夜行至东吴，来见吴王夫差，说曰：“吴、鲁连兵伐齐，齐恨入骨髓。
今其兵已在汶上，将以伐鲁，其次必及吴。
大王何不伐齐以救鲁？夫败万乘之齐，而收千乘之鲁，威加强晋，吴遂霸矣。”
夫差曰：“前者齐许世世服事吴国，寡人以此班师。
今朝聘不至，寡人正欲往问其罪。
但闻越君勤政训武，有谋吴之心。
寡人欲先伐越国，然后及齐未晚。”
子贡曰：“不可！越弱而齐强，伐越之利小，而纵齐之患大。
夫畏弱越而避强齐，非勇也；逐小利而忘大患，非智也；智勇俱失，何以争霸？大王必虑越国，臣请为大王东见越王，使亲橐鞬以从下吏何如？”
夫差大悦曰：“诚如此，孤之愿也。”
子贡辞了吴王，东行至越。
越王勾践闻子贡将至，使侯人预为除道，郊迎三十里，馆之上舍，鞠躬而问曰：“敝邑僻处东海，何烦高贤远辱？”
子贡曰：“特来吊君！”勾践再拜稽首曰：“孤闻‘祸与福为邻。
’先生下吊，孤之福矣，请闻其说。”
子贡曰：“臣今者见吴王，说以救鲁而伐齐，吴王疑越谋之，其意欲先加诛于越。
夫无报人之志，而使人疑之者，拙也；有报人之志，而使人知之者，危也。”
勾跋愕然长跪曰：“先生何以救我？”
子贡曰：“吴王骄而好佞，宰嚭专而善谗。
君以重器悦其心，以卑辞尽其礼。
亲率一军，从于伐齐。
彼战而不胜，吴自此削矣；若战而胜，必侈然有霸诸侯之心，将以兵临强晋。
如此，则吴国有间，而越可乘也。”
勾践再拜曰：“先生之来，实出天赐。
如起死人而肉白骨，孤敢不奉教！”乃赠子贡以黄金百镒，宝剑一口，良马二匹。
子贡固辞不受。
还见吴王，报曰：“越王感大王生全之德，闻大王有疑，意甚悚惧，旦暮遣使来谢矣。”
夫差使子贡就馆，留五日，越果遣文种至吴，叩首于吴王之前曰：“东海贱臣勾践，蒙大王不杀之恩，得奉宗祀，虽肝脑涂地，未能为报！今闻大王兴大义，诛强救弱，故使下臣种，贡上前王所藏一精一甲二十领，‘屈卢’之矛，‘步光’之剑，以贺军吏。
勾践请问师期，将悉四境之内，选士三千人，以从下吏。
勾践愿披坚执锐，亲受矢石，死无所惧。
夫差大悦，乃召子贡谓曰：“勾践果信义人也。
欲率选士三千，以从伐齐之役，先生以为可否？”
子贡曰：“不可。
夫用人之众，又役及其君，亦太过矣。
不如许其师而辞其君。
夫差从之。
子贡辞吴，复北往晋国，见晋定公，说曰：“臣闻‘无远虑者，必有近忧。
’今吴之战齐有日矣。
战而胜，必与晋争伯，君宜修兵休卒以待之。”
晋侯曰：“谨受教。”
比及子贡反①鲁，齐兵已为吴所败矣。
不知吴如何败齐，再看下回分解。
注解:
①近竖：亲近仆人。
①贱：出身低微。
①洿污，地低而积水。
②此句之意，为吴、越势不两立。
①乌有：那有。
①巧：技艺。
②遑问：无暇理会。
①赐：子贡名赐。
②不情：不合情理。
①反：返。