太平广记
卷第四百一十六 草木十一
木怪下
窦宽 吴偃 董观 京洛士人 一江一 叟
花卉怪
龙蛇草 鲜卑女 蕨蛇 芥虫 崔玄微
木怪下
窦 宽
唐扶风窦宽者家于梁山，太和八年秋，自大理评事解县推盐使判官罢职退归，因治园屋。
命家仆伐一树，既伐而有血滂溜，汪然注地，食顷而尽。
宽异之，且知为怪。
由是闭门绝人事。
至明年冬十一月，郑注李训反，宽与注连，遂诛死于左禁军中。
（出《宣室志》）
唐朝扶风县人窦宽家在梁山。
太和八年秋，他罢职回乡，因为要修造宅院，让家仆砍除一棵树。
砍完之后有血流出，汪在地上一大片，一顿饭的工夫便没了。
窦宽惊异，认为这是怪，从此便闭门不出，拒绝一切人事往来。
到了第二年冬十一月，郑注和李训造反，窦宽与郑注连坐，就被诛死在左禁军中。
吴 偃
有厉（陈校本“厉”作“醴”）泉县民吴偃家于田野间。
有一女十岁余。
一夕，忽遁去，莫知所往。
后数余日，偃梦其父谓偃曰：“汝女今在东北隅，盖木神为祟。”
偃惊而寤。
至明日，即於东北隅穷其迹，果闻有呼吟之一声 。
偃视之，见其女在一穴内。
口甚小，然其中稍宽敞。
傍有古槐木，盘根极大。
于是挈之而归，然兀若沈醉者。
会有李道士至，偃请符术呵禁。
其女忽瞬而语曰：“地东北有槐木，木有神，引某自树腹空入地下穴内，故某病。”
于是伐其树。
后数日，女病始愈。
（出《宣室志》）
有一个叫吴偃的厉泉县山民，家在田野之间。
他有个十来岁的女儿。
一天，女儿忽然没了，不知她到哪去了。
过了几天，吴偃梦见他的父亲对他说：“你的女儿在东北角，大概是木神作怪。”
吴偃被惊醒了。
到了第二天，就到东北角彻底地查找踪迹，果然听到呼喊呻吟的声音。
吴偃一看，是女儿在一个洞穴里。
洞穴的口很小，然而里边稍微宽敞。
旁边有一棵老槐树，盘根极大。
于是他就把女儿领回家来。
但是女儿呆呵呵地就像喝醉了似的。
赶上有一个道士来到，吴偃就请道士用符术整治。
那女孩忽然睁开眼睛说：“地东北有一棵大槐树，槐树有神，拉着我从树肚子里走进地下的洞穴内，所以我就病了。”
于是就砍掉了那棵大槐树。
几天后，女孩的病才好。
董 观
有董观者尝为僧，居于太原佛寺。
太和七年夏，与其表弟王生南游荆楚，后将入长安。
道至商於。
一夕，舍山馆中。
王生既寐，观独未寝。
忽见一物出烛下，既而掩其烛。
状类人手而无指。
细视，烛影外若有物，观急呼王生。
生起，其手遂去。
观谓王曰：“慎无寝，魅当再来。”
因持挺而坐伺之。
良久，王生曰：“魅安在？兄妄矣？”
既就寝。
顷之，有一物长五尺余，蔽烛而立，无手及面目。
观益恐，又呼王生。
生怒不起。
观因以挺椹其首，其躯若草所穿。
挺亦随入其中，而力取不可得。
俄乃退去。
观虑又来，迨晓不敢寝。
明日，访馆吏。
吏曰：“此西数里有古杉，常为魅，疑即所见也。”
即与观及王生径寻，果见古杉，有挺贯其柯叶间。
吏曰：“人言此为妖且久，未尝见其真。
今则信矣。”
急取斧，尽伐去之。
（出《宣室志》）
有一个叫董观的人，曾经当过和尚，居住在太原的佛寺。
太和七年夏天，董观和他表弟王生向南到荆楚一带旅游，然后将去长安。
一天，二人来到商於，就在山馆中住下。
晚上，王生已经睡下，董观忽然看见一个东西出现在烛光下。
接着那东西就去遮住那烛光。
伸出来的东西像人手，但是没指。
仔细看，烛影外像有个什么东西。
董观慌忙喊王生。
王生刚起来，那两只手便散去。
董观对王生说：“小心，不要睡觉。
那鬼怪还会再来。”
于是他就抱着棍子坐着等候。
很久，王生说：“鬼怪在哪？你真荒唐！”就又睡下。
不一会儿，有一个五尺多长的东西，遮蔽着烛光站在那里，没有手也没有面目。
董观更害怕了，又喊王生。
王生生气不起来。
董观就用棍子捅那鬼怪的头，鬼怪的身躯就像用草穿的，棍子便一下子捅了进去。
但是拽不回来了。
那鬼怪马上退去。
董观担心鬼怪再来，直到天亮没敢睡。
天亮之后，问馆吏。
馆吏说：“从这往西几里，有一棵老杉树，常常闹鬼，你看到的可能就是那东西。”
于是馆吏、董观、王生三人一起向西寻来，果然看见一棵老杉树，有一根棍子横穿在枝叶之间。
馆吏说：“人们说这棵树作妖很久了，我却不曾真见过，这回我可信了。”
急忙取来斧子，把杉树彻底砍去。
京洛士人
京洛间，有士人子弟失（“失”原作“定”。
据明抄本、陈校本改）其姓名。
素善雕镂。
因行他邑山路，见一大槐树荫蔽数亩，其根旁瘤瘿如数斗瓮者四焉，思欲取之。
人力且少，又无斧锯之属，约回日采取之。
恐为人先采，乃于衣篑中，取纸数张，割为钱，系之于树瘤上。
意者欲为神树，不敢采伐也。
既舍去，数月而还。
大率人夫并刀斧，欲伐之，至此树侧，乃见画图影，旁挂纸钱实繁，复有以香醮奠之处。
士人笑曰：“村人无知信此，可惑也。”
乃命斧伐之次，忽见紫衣神在旁，容色屹然，叱仆曰：“无伐此木。”
士人进曰：“吾昔行次，见槐瘤，欲取之。
以无斧锯，恐人采之，故权以纸钱占护耳。
本无神也，君何止遏？”
神曰：“始者君权以纸钱系树之后，咸曰神树，能致祸福，相与祈祀。
冥司遂以某职受享酹。
今有神也，何言无之？若必欲伐之，祸甚至矣。”
士人不听。
神曰：“君取此何用？”
客曰：“要雕刻为器耳。”
神曰：“若尔，可以善价赎之乎。”
客曰：“可”。
神曰：“所须几何？”
士人曰：“可遗百千。”
神曰：“今奉百绢。
于前五里有坏坟，绢在其中。
如不得者，即复此相见。”
士人遂至坏坟中，果得绢，一无欠焉。
（出《原化记》）
京洛间，有一个士人子弟，笔者不知道他叫什么名字。
只知道他素善雕镂。
有一次，他走在外地山路上，看到一棵大槐树树荫遮地好几亩，树根旁边长了四个瓮那么大的大瘤子，他就想要弄到手。
但是人力太少，又没有斧锯之类的东西，打算先回去，以后再来收取。
怕被别人先采了去，就从衣篑里取出几张纸，割成纸钱，系在树的瘤子上。
意思是说这是一棵神树，不敢采伐它。
他离开几个月以后才回来，带来了大量的人力和斧锯什么的，要砍伐大槐树。
来到树前，竟看到一张图画上画着这棵大槐树，旁边挂着许许多多纸钱，还有烧香上供祭祀的地方。
这个士人一大笑说：“村野之人无知，居然相信这事儿！一胡一 涂啊！”于是就挥斧砍去。
忽然看见一个紫衣神站在一旁。
紫衣神的神色严肃。
他呵斥那些仆人说：“不要砍这棵树！”士人走上前去说：“我以前走到这，看到了槐树瘤，想要采取，因为没有斧锯，又怕被别人采去，所以权且用纸钱占护着它。
它本来没神，你为什么还不让呢？”
神说：“当初你权且把纸钱系到树上之后，人们都说有神，能消灾降福，一齐来祈祀。
冥间就把我派来享用祭奠。
现在有神了！怎么能说没神？如果你一定要砍伐它，灾难马上就到！”士人不听。
神说：“你要这东西有什么用？”
士人说：“要雕刻一件什么器物。”
神说：“要是这样的话，可以用一个公道的价钱把它赎回来吗？”
士人说：“可以。”
神说：“你要多少？”
士人说：“可给我一百千。”
神说：“现在我给你一百匹绢。
在前边五里的地方有一个坏坟墓，绢就在那墓中。
如果拿不到绢，就再回来见我。”
士人来到坏坟墓一看，果然有绢，一匹也不少。
一江一 叟
开成中，有一江一 叟者多读道书，广寻方术，善吹笛。
往来多在永乐县灵仙阁。
时沈饮酒。
适阌乡，至盘豆馆东官道大槐树下醉寝。
及夜艾稍醒，闻一巨物行声，举步甚重。
叟暗窥之，见一人崔嵬高数丈，至槐侧坐，而以毛手扪叟曰：“我意是树畔锄儿，乃瓮边毕卓耳。”
遂敲大树数声曰：“可报荆馆中二郎来省大兄。”
大槐乃语云：“劳弟相访。”
似闻槐树上，有人下来与语。
须臾，饮酌之一声 一交一 作。
荆山槐曰：“大兄何年抛却两京道上槐王耳。”
大槐曰：“我三甲子，当弃此位。”
荆山槐曰：“大兄不知老之将至，犹顾此位。
直须至火入空心，膏流节断，而方知退。
大是无厌之士。
何不如今因其震霆，自拔于道，必得为材用之木，构大厦之梁栋，尚存得重重碎锦，片片真花。
岂他日作朽蠹之薪，同入爨为煨烬耳？”
大槐曰：“雀鼠尚贪生，吾焉能办此事邪？”
槐曰：“老兄不足与语。”
告别而去。
及明，叟方起。
数日，至阌乡荆山中，见庭槐森耸，枝干扶疏，近欲十围，如附神物。
遂伺其夜，以酒脯奠之云：“某昨夜，闻槐神与盘豆官道大槐王论语云云（“云”原作“丨”，据明抄本改）某卧其侧，并历历记其说。
今请树神与我言语。”
槐曰：“感子厚意，当有何求？殊不知尔夜烂醉于道，夫乃子邪！”叟曰：“某一生好道，但不逢其师。
树神有灵，乞为指教。
使学道有处，当必奉酬。”
槐神曰：“子但入荆山，寻鲍仙师。
脱得见之，或水陆之间，必获一处度世。
盖感子之请。
慎勿泄吾言也。
君不忆华表告老狐，祸及余矣。”
叟感谢之。
明日，遂入荆山，缘岩循水，果访鲍仙师。
即匍匐而礼之。
师曰：“子何以知吾而来师也？须实言之。”
叟不敢隐，具陈荆山馆之树神言也。
仙师曰：“小鬼焉敢专辄指人。”
未能大段诛之，且飞符残其一枝。
叟拜乞免。
仙师曰：“今不诛，后当继有来者。”
遂谓叟曰：“子有何能？一一陈之。”
叟曰：“好道，癖于吹笛。”
仙师因令取笛而吹之。
仙师叹曰：“子之艺至矣。
但所吹者，枯竹笛耳。
吾今赠子玉笛，乃荆山之尤者。
但如常笛吹之。
三年，当召洞中龙矣。
龙既出，必衔明月之珠而赠子。
子得之，当用醍醐煎之三日。
凡小龙已脑疼矣。
盖相感使其然也。
小龙必持化水丹而赎其珠也。
子得当吞之，便为水仙，亦不减万岁。
无烦吾之药也。
盖子有琴高之相耳。
仙师遂出玉笛与之。
叟曰：“玉笛与竹笛何异？”
师曰：“竹者青也，与龙色相类，能肖之吟，龙不为怪也。
玉者白也，与龙相克，忽听其吟，龙怪也，所以来观之。
感召之有能变耳。
义出于玄。”
叟受教乃去。
后三年，方得其音律。
后因之岳一陽一，刺史李虞馆之。
时大旱，叟因出笛，夜于圣善寺经楼上吹。
果洞庭之渚，龙飞出而降。
云绕其楼者不一，遂有老龙，果衔珠赠叟。
叟得之，依其言而熬之二昼。
果有龙化为人，持一小药合，有化水丹，匍匐请赎其珠。
叟乃持合而与之珠，饵其药，遂变童颜。
入水不濡。
凡天下洞穴，无不历览。
后居于衡一陽一，容发如旧耳。
（出《传奇》）
开成年中，有一个叫一江一 叟的人，读了许多道家的书，广泛地寻求方术，还善于吹笛子。
他来来去去，多半喜欢在永乐县的灵仙阁停留。
时常耽于饮酒。
他到阌乡去，走到盘豆馆东官道大槐树下醉在那里睡着了，直到夜将尽时他才略微清醒一些。
他听到一个庞然大物走路的声音。
那东西迈步很重。
他偷偷地窥视。
看见一个高达数丈的巨人。
巨人来到大槐树旁边坐下，用毛茸茸的大手摸着一江一 叟说：“我以为是个铲地的，却原来是个醉鬼！”于是他把大树敲了几下，说道：“可以报告说，荆馆中的二郎来探望大哥。”
大槐树就说道：“有劳老弟了！”似乎听到大槐树上有人下来与巨人说话。
片刻之间，饮酌的声音频频响起。
荆山槐说：“老兄哪一年抛弃两京道上槐王的地位呢？”
大槐树说：“我一百八十岁的时候，该放弃此位。”
荆山槐说：“大哥不知道老之将至，还如此顾忌此位，简直要到了火入空心，膏流节断的地步知道隐退。
可真是个无厌之士。
为什么不现在就借着那震霆之力，自拔于官道？那样一定能成为有材用的树木，成为建筑高楼大厦栋梁。
这样做，尚可留住重重的碎锦，片片的真花。
哪能等到他日做朽烂虫蠹的烧柴，同入灶坑烧成灰烬呢？”
大槐树说：“鸟雀老鼠尚且贪生，我哪能办这样的事呢？”
荆山槐说：“老兄啊，我不屑和你谈下去了！”于是荆山槐告别而去。
到了天明，一江一 叟才起来。
又走了几天，来到阌乡荆山之中。
他看到庭中的一棵大槐树森森然高耸云端，枝干四布，葱茏茂密，将近十围粗细，宛如有神灵附着其上。
于是他就等到夜里，用酒肉祭奠它，说道：“我昨天听到槐神您与盘豆官道大槐王论谈。
我躺在一边，清楚地记得您的谈话。
现在请槐神您和我谈谈好吗？”
槐树说：“你的诚意令人感动。
你说有什么要求吧？没想到那夜里烂醉在道上的就是你！”一江一 叟说：“我一生喜欢道教，只是没遇上好老师。
树神您有神灵，求您多多指教，让我有学道的去处，必当重谢。”
槐神说：“你只管到荆山去，寻找鲍仙师，如果能找到，或者水中或者陆上，一定能学到一样度世的本领。
这完全是有感于你的请求，千万不要把我的话泄露出去。
你不记得华表把话告诉了老狐狸，灾祸都殃及到我了！”一江一 叟很感谢他。
第二天就进到荆山中，爬过一重重山，涉过一道道水，果然访到了鲍仙师。
一江一 叟就匍匐在地上行礼。
仙师说：“你是怎么知道我而来拜我为师的呢？必须照实说！”一江一 叟不敢隐瞒，详细地陈述了荆山馆的树神是怎么说的。
仙师说：“小鬼怎么敢专擅地指教别人！”不能大段大段地诛杀槐神，仙师将飞符把它的一个树枝弄残。
一江一 叟跪拜，请求饶过槐神。
仙师说：“现在不杀它，以后可能继续有人前来。”
于是就对一江一 叟说：“你有什么本事，一样一样地说给我听。”
一江一 叟说：“我喜欢道教，吹笛子成癖。”
仙师就让他取出笛子吹吹。
吹完了，仙师叹道：“你吹笛子的技艺已经到家了，只是你吹的是一管竹笛。
我现在送给你一管玉笛，是荆山中最好的。
只要你象吹平常的笛子那么吹上三年，就能召来洞中龙了。
龙出来之后，一定会衔一颗照月之珠赠送给你。
你得到珠子之后，应该用醍醐煎它三天。
这时候凡是小龙已经脑袋疼了。
是互相感应使他们这样的。
小龙一定会拿着化水丹来赎那颗珍珠。
你得到化水丹应该吞下去，那就成了水仙，少说也活一万岁。
这就不用麻烦我给你弄药了。
你有琴高那样的福相啊！”仙师就拿出玉笛来给他。
一江一 叟说：“玉笛和竹笛有什么不同？”
仙师说：“竹子的是青色，和龙的颜色类似，能吹得很像龙吟，龙也不以为怪；玉的是白色，和龙相克，忽然听到龙吟，龙就感到奇怪，所以就出来观看。
把它感召出来才能有办法改变它。
这道理出之于天。”
一江一 叟受教之后便离去。
吹了三年之后，才得到音律。
后来就到了岳一陽一，刺史李虞留他住下。
当时天大旱，他就拿出笛子来，夜间到圣善寺经楼上吹。
果然，洞庭湖的小岛上，龙飞出来落下，驾着云雾围绕在经楼前后，各不一样。
于是有一条老龙，果然衔来珠子赠给一江一 叟。
一江一 叟得了珠，依照鲍仙师的话把它熬了三天，果然有一条龙变成一人 ，拿着一个小药盒，盒里装着化水丹，匍匐着请求赎回那颗珠子。
一江一 叟就拿到药盒而给他珠子。
然后，一江一 叟把化水丹吃下去。
于是一江一 叟的老脸变童颜，入水不湿。
凡是天下的洞穴，他没有不去游览的。
后来他住到了衡一陽一，容颜毛发如旧。
花卉怪龙蛇草
后汉灵帝中平年夏，陈留郡济一陽一济一陰一，冤句离狐，城（陈校本“城”作“成”）皋一陽一武，城郭路边生草，悉备龙蛇鸟兽之形。
《续汉志》曰：“其状五色，毛羽头目足翅皆具。
或作人形，操持弓一弩一，牛马万物之状。”
是岁，黑山贼张牛角等十余辈并起抄掠，后兄何进秉权，汉遂微弱。
又董卓起兵焚烧宫阙之应。
（出《五行记》）
后汉灵帝中平年夏，陈留郡的济一陽一、济一陰一、冤句、离狐、城皋、一陽一武等地，城郭的路边长草。
这些草全都有龙、蛇、鸟、兽的形状。
《续汉志》中说：“它的形状分五色，毛羽、头、眼、脚、翅膀全都具备。
有的所人的形状，手拿着弓一弩一。
牛马万物各种形状都有。
这一年，黑山贼张牛角等十多人一同起来抄抢掠夺。
皇后的哥哥何进执掌大权，汉室就微弱了。
又应了董卓起兵焚烧京城的事。
鲜卑女
晋有士人，买得鲜卑女名怀顺。
自说其姑女为赤苋所魅。
始见一丈夫容质姘净，著赤衣，自云家在侧北。
女于是恒歌谣自得。
每至将夕，辄结束去屋后。
其家伺候，唯见有一株赤苋，女手指环挂其苋茎。
芟之而女号泣，经宿遂死焉。
（出《异苑》）
晋时有一个士人，买了一名鲜卑女子，名叫怀顺。
怀顺自己说她姑妈的女儿被一棵赤苋菜一精一迷住了。
当初看见来了一位漂亮的成年男子，男子说他家住在侧北。
那女孩从此便经常哼唱小曲，很是自得的样子。
每到天将黑的时候，她总是穿戴整齐到屋后去。
她家里派人窥视，只看见有一棵赤苋菜，女孩的手指环挂在苋菜的茎上。
割除那苋菜，女孩就号哭。
经过一夜 ，女孩就死了。
蕨 蛇
太尉郗鉴镇丹一陽一也，曾出猎。
时二月中，蕨始生。
有一甲士折食一茎，即觉心中潭潭欲吐。
因归家。
仍成心腹疼痛。
经半年许，忽大吐，吐一赤蛇长尺余。
尚动摇。
乃挂于檐前，蛇渐焦。
经宿视之，乃是一茎蕨耳，犹昔之所食也。
病遂差。
（出《续搜神记》）
太尉郗鉴镇守丹一陽一，有一天出去打猎。
当时正是二月中旬，蕨菜刚长出来。
有一名甲士随手折下一茎蕨菜吃，吃完就觉得心里想吐，于是就回到家里。
回家之后仍然心腹疼痛。
经过半年左右，忽然间大吐一场，吐出一条一尺多长的赤蛇。
蛇还会摇动。
于是就把蛇挂到房檐下，蛇渐渐变干。
经过一宿之后再看，原来是一棵蕨菜，还是从前吃的时候那样子。
于是病就好了。
芥 虫
五岭春夏率皆霪水，晴（“睛”原作“沾”。
据陈校本改）日既少，涉秋入冬方止。
凡物皆易蠹败，萠胶毡罽，无逾年者。
尝买芥菜置壁下，忘食。
数日皆生四足，有首尾，能行走，大如螳螂，但腰身细长耳。
（出《岭南异物志》）
五岭一带春夏季一般都多雨，晴天的时候少，秋末冬初才停止。
由于一陰一雨绵绵，什么东西都容易生虫子变坏。
各种物品，没有超过一年的。
曾经有人买了一些芥菜放在墙下，忘了吃它，几天之后生了虫子。
那虫子四条腿，有头有尾，能行走，大小有如螳螂，只是腰身细长一些罢了。
崔玄微
唐天宝中，处士崔玄微洛东有宅。
耽道，饵术及茯苓三十载。
因药尽，领僮仆辈入嵩山采芝，一年方回。
宅中无人，蒿莱满院。
时春季夜间，风清月朗，不睡。
独处一院，家人无故辄不到。
三更后，有一青衣云：“君在院中也，今欲与一两女伴过，至上东门表姨处，暂借此歇。
可乎？”
玄微许之。
须臾，乃有十余人，青衣引入。
有绿裳者前曰：“某姓杨。”
指一人，曰“李氏”。
又一人，曰“陶氏”。
又指一绯小女，曰“姓石名阿措”。
各有侍女辈。
玄微相见毕，乃坐于月下，问行出之由。
对曰：“欲到封十八姨。
数日云欲来相看，不得，今夕众往看之。”
坐未定，门外报封家姨来也。
坐皆惊喜出迎。
杨氏云：“主人甚贤，只此从容不恶，诸亦未胜于此也。”
玄微又出见封氏。
言词冷冷。
有林下风气。
遂揖入坐。
色皆殊绝，满座芳香，馥馥袭人。
诸人命酒，各歌以送之。
玄微志其二焉。
有红裳人与白衣送酒，歌曰：“皎洁玉颜胜白雪，况乃当年对芳月。
沉吟不敢怨春风，自叹容华暗消歇。”
又白衣人送酒，歌曰：“绛衣披拂露盈盈，淡染胭脂一朵轻。
自恨红颜留不住，莫怨春风道薄情。”
至十八姨持盏，性颇轻佻，翻酒汗阿措衣。
阿措作色曰：“诸人即奉求，余即不知奉求（“余即不知奉求”原“作人不畏”，据陈校本改）耳。”
拂衣而起。
十八姨曰：“小女弄酒”。
皆起。
至门外别。
十八姨南去。
诸人西入苑中而别。
玄微亦不知异。
明夜又来云：“欲往十八姨处。”
阿措怒曰：“何用更去封妪舍，有事只求处士，不知可乎？”
阿措又言曰：“诸侣皆住苑中，每岁多被恶风所挠，居止不安，常求十八姨相庇。
昨阿措不能依回，应难取力。
处士倘不阻见庇，亦有微报耳。”
玄微曰：“某有何力，得及诸女？”
阿措曰：“但处士每岁岁日，与作一朱幡，上图日月五星之文，于苑东立之，则免难矣。
今岁已过，但请至此月二十一日，平旦微有东风，即立之。
庶夫免患也。”
玄微许之。
乃齐声谢曰：“不敢忘德。”
拜而去。
玄微于月中随而送之。
逾苑墙，乃入苑中，各失所在。
依其言，至此日立幡。
是日东风振地，自洛南折树飞沙，而苑中繁花不动。
玄微乃悟。
诸女曰姓杨李陶，及衣服颜色之异，皆众花之一精一也。
绯衣名阿措，即安石榴也。
封十八姨，乃风神也。
后数夜，杨氏辈复至愧谢。
各裹桃李花数斗，劝崔生服之，可延年却老。
愿长如此住卫护某等，亦可致长生。
至元和初，玄微犹在，可称年三十许人。
又尊贤坊田弘正宅，中门外有紫牡丹成树，发花千余朵。
花盛时，每月夜，有小人五六，长尺余，游于花上。
如此七八年。
人将掩之，辄失所在。
（出《酉一陽一杂俎》及《博异记》）
唐天宝年中，处士崔玄微在洛东有一处宅院。
他沉溺于道家学说，服用术和茯苓三十年。
因为药已用尽，他就领着僮仆们深入嵩山采灵芝。
一年之后才回来。
宅中没人居住，蒿草满院。
当时正是春天的夜晚，风清月朗，晚风宜人，他就没有睡，单独呆在一个院子里。
家人没事是不到这院里来的，三更天之后，有一个婢女来说：“您在院里呢！我现在想要和一两个女伴过去，到东门表姨那里去，想暂借这地方歇一歇，可以吗？”
崔玄微答应了。
不一会儿，就有十多个人由那婢女领进来。
有一个穿绿衣裳的上前说：“我姓杨。”
她指着一人说：“她姓李。”
又指一人，说姓陶。
又指一个红色小女子说：“她姓石名阿措。”
她们各有自己的侍女。
崔玄微与她们相见完毕，就坐到月下，问她们出来的原因。
回答说，她们要到封十八姨那去，封十八姨几天前说想要来看她们，没来成，今晚她们大伙去看她。
还没全坐稳，门外报告说封家姨来了。
在坐的都惊喜地跑出去迎接。
杨氏说：“这家的主人很好，只这从从容容不令人厌恶，其它地方就比不上这。”
崔玄微又出来见过封氏。
封氏的言辞清冷冷峻，有林下的风气。
于是大家相揖入座。
众女子都是殊绝姿色，满座芳香，馥馥袭人。
酒席摆上，开始饮酒。
酒间，唱歌互赠。
崔玄微记得其中的两首歌。
一首是有一个红衣裳的给一个白衣裳的送酒，唱道：“皎玉颜胜白雪，况乃当年对芳月。
沉吟不敢怨春风，自叹容华暗消歇。”
另一首是白衣人给红衣人送酒，唱道：“绛衣披拂露盈盈，淡染胭脂一朵轻。
自恨红颜留不住，莫怨春风道薄情。”
到了十八姨端起酒杯，她的情性很轻佻，把酒弄到了阿措身上。
阿措生气地说：“每个人都是双手捧着酒杯走到跟前请人家喝，论到我怎么就不能捧着给我呢？”
说完，她拂衣而起。
十八姨说：“这孩子耍酒疯呢！”大家都起来，到了门外相别。
十八姨往南去。
其他人往西进到园中而各自别去。
崔玄微也不知有什么异常。
第二天晚上她们又来，说，要到十八姨那去。
阿措生气道：“何必还到封老婆子那里去！有事只求求这位处士，不知可不可以？”
阿措又说道：“各位伙伴都住在园中，每年都多次被恶风抓挠，居止不安，常常求十八姨庇护。
昨天我没能依顺她，应该很难借上她的力了。
处士如果能庇护我们，我们也会有所报答的。”
崔玄微说：“我有什么能力，能保护到各位女子？”
阿措说：“只要处士每年过年的这一天，给我们做一面红色旗，旗上画上日头月亮和五星，送到园东立起来，就能免除我们的灾难。
现在年已经过了，只请你到了这个月的二十一日，天亮的时候微有东风，就立上，也许可以免除祸患。”
崔玄微答应下来。
众女子一齐致谢说：“不敢忘记处士的恩德。”
说完便行礼而去。
崔玄微在月光里跟随在她们后边相送，见她们越过园墙，走进园中，各不知去向。
崔玄微按照她们的说法，到了这天便把旗立了起来。
这一天东风振地，从洛南开始，折树飞沙，但是园子里的繁花不摇不动。
崔玄微这才恍然大悟。
众女子说姓杨，姓李，姓陶，以及她们的衣服颜色不同，从中可以看出她们是各种花一精一。
穿红衣名阿措的，就是安石榴；封十八姨，就是枫树神。
后来过了几日，一天夜里杨氏等人又来了，是来致谢的。
她们各裹桃李花数斗，劝崔玄微服用，说可以延年却老。
她们希望崔玄微长住下去并且经常卫护她们，那样崔玄微也可以长生不老。
到了元和年初，崔玄微还健在，看上去，可称为三十来岁的人。
另外，尊贤坊田弘正的宅院里，中门外一株紫牡丹长成树，开花一千多朵，花盛时，每个有月色的夜晚，就能看见有五六个仆人，一个个身长一尺多，在花上游玩。
如此七八年的光景，人们要突然逮住他们的时候，便各失所在，不知哪儿去了。