四库全书总目提要
卷七十·史部二十六○地理类三
△《南岳小录》·一卷（浙江汪汝栗家藏本）
唐道士李冲昭撰。
卷首有自序，称“弱年悟道，近岁依师。
洎临岳门，频访灵迹。
遍阅古碑及《衡山图经》、《湘中记》，仍致诘於师资、长者、岳下耆年。
或得一事，旋贮箧笥。
撮而直书，总成一卷”。
案书中有咸通年号，当作於懿宗以後。
序末所题壬戌岁，盖昭宗天复二年也。
《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》皆不著录。
郑樵《通志·艺文略》始载有此名，与此本卷数相合。
惟冲昭作仲昭，或传刻误欤？书中先列五峰、三涧，次叙宫观、祠庙、坛院之属，而以历代得道飞升之迹附之。
虽黄冠自张其教，不无夸诞之辞。
而唐世名山洞府之书，如卢鸿一《嵩山记》、张密《庐山杂记》、令狐见尧《玉笥山记》、杜光庭《武夷山记》，今并无存。
此独以旧本流传，胜境灵踪，足资掌故，是亦考图经者所宜徵据矣。
此本为明蔡汝楠守衡州时所刻，前有小引，亦谓“所载事迹，名物悉与今本不同”云。
△《庐山记》·三卷、附《庐山纪略》·一卷（兵部侍郎纪昀家藏本）
宋陈舜俞撰。
舜俞字令举，乌程人。
所居曰白牛村，因自号“白牛居士”。
庆历六年进士，嘉四年又中制科第一，历官都官员外郎。
熙宁中出知山阴县，以不奉行青苗法，谪南康监税。
事迹具《宋史》本传。
舜俞谪官时，与致仕刘涣游览庐山，尝以六十日之力，尽南北山水之胜。
每恨慧远、周景武辈作山记疏略，而涣旧尝杂录闻见，未暇诠次。
舜俞因采其说，参以记载耆旧所传，昼则山行，夜则发书考证。
泓泉块石，具载不遗，折衷是非，必可传而後已。
又作俯仰之图、寻山先後之次以冠之，人服其勤。
自记云：“余始游庐山，问山中塔庙兴废及水石之名，无能为予言者。
虽言之，往往袭谬失实。
因取九江图经、前人杂录，稽之本史，或亲至其处考验铭志，参订耆老，作《庐山记》。
其湮泐芜没，不可复知者，则阙疑焉。
凡唐以前碑记，因其有岁月甲子爵里之详，故并录之，庶或有补史氏”云云。
其目有《总叙山篇第一》，《叙北山篇第二》，《叙南山篇第三》，而无第四、五篇。
图亦不存。
勘验《永乐大典》，所阙亦同。
然北宋地志，传世者稀。
此书考据精核，尤非後来《庐山纪胜》诸书所及。
虽经残阙，犹可宝贵，故特录而存之。
释惠远《庐山纪略》一卷，旧载此本之末，不知何人所附入。
今亦并录存之，备参考焉。
△《赤松山志》·一卷（两淮马裕家藏本）
宋道士倪守约撰。
守约，未详何许人。
书前自序，称舍家辞父母，来投师资。
又自署松山羽士，知为黄冠。
书中称真庙、神庙、孝庙、宁庙，知为宋人。
人物之末称咸淳年号，知作於度宗时矣。
其书首序皇初起、皇初平兄弟仙迹，以著是山灵异，为全书纲领。
次丹类，次洞穴类，次山类，次水类，次宫宇类，次人物类，次制诰类，次碑籍类。
书末又有正统四年明英宗御制数行，非诗非文，似乎联额，与此书篇页不相属，盖後人所附入。
明代刊本，喜於窜乱古书，往往如是。
今删汰不录，以存守约之旧焉。
△《西湖游览志》·二十四卷、《志馀》·二十六卷（浙江汪启淑家藏本）明田汝成撰。
汝成有《炎徼纪闻》，已著录。
是书虽以游览为名，多记湖山之胜，实则关於宋史者为多。
故於高宗而後，偏安逸豫，每一篇之中三致意焉。
宋乾道间，周淙撰《临安志》十五卷。
咸淳间，潜说友又续成一百卷。
湖山特其中之一目，例不当详。
吴自牧作《梦粱录》，周密作《武林旧事》，於岁时、风俗特详，而山川、古迹又在所略。
惟汝成此书，因名胜而附以事迹，鸿纤钜细，一一兼该。
非惟可广见闻，并可以考文献。
其体在地志、杂史之间，与明人游记徒以觞咏登临、流连光景者不侔。
其《志馀》二十六卷，则摭拾南宋轶闻，分门胪载。
大都杭州之事居多，不尽有关於西湖，故别为一编，例同附录。
盖有此馀文，以消纳其冗碎，而後本书不病於芜杂，此其义例之善也。
惟所徵故实，悉不列其书名，遂使出典无徵，莫能考证其真伪。
是则明人之通弊，汝成亦未能免俗者矣。
△《桂胜》·十六卷（浙江鲍士恭家藏本）、附《桂故》·八卷（两淮盐政采进本）
明张鸣凤撰。
鸣凤有《西迁注》，已著录。
是二书并成於万历癸丑。
《桂胜》序题五月六日，《桂故》序题七月朔，刘继文序称，前十六卷为《桂胜》，志桂概也。
後八卷为《桂故》，志故实也。
鸣凤《桂胜》自序，亦称外《桂故》八卷，用辅以行。
《桂故》自序称，“余志《桂胜》，窃迹前事”云云。
则二书相因而作，实一书也。
《桂胜》以山水标目，各引证诸书，叙述於前，即以历代诗文附本条下。
而於石刻题名之类，搜采尤详。
又随事附以考证，多所订正。
董斯张《吴兴备志》、朱彝尊《日下旧闻》即全仿其体例，於地志之中最为典雅。
《桂故》分郡国、官名、先政、先献、游寓、杂志六门。
郡国，考历代沿革，详列史志，辨今之桂林非古之桂林。
官名，则胪举历代之制。
盖疆域明则先献有所断限，职制明则先政有所徵验。
乃不至如他志书，人物、名宦附会牵合，故以冠於首也。
其先政、先献，人各为传。
大抵铸旧文，剪裁蔓语，务取其有关是土，而不滥涉其生平。
又多采金石之文，不尽取诸史籍。
故其辞简而不支，博而有据。
其游寓、杂志，亦多据题名碑碣，姓名年月，历历可稽。
在明代舆记之中，於康海《武功志》、韩邦靖《朝邑志》外，自为别调。
可以鼎立而三，他家莫之逮也。
二书所载，皆止於南宋，盖年远者易湮，时近者易滥，详人所略，略人所详，其书乃博赡而有体。
是又鸣凤创例之微意欤？
△《钦定盘山志》·二十一卷国朝大学士蒋溥等奉敕撰。
盘山在蓟州城北二十五里，为汉末田畴隐居之地。
五峰三盘，林壑幽邃。
单椒秀泽，雄甲畿东。
自圣祖仁皇帝四度临幸，宸章题咏，照灿岩阿。
然旧无山志，青沟释智朴，始草创成编，词旨冗蔓，体例尚多未备。
我皇上宸游莅止，灵境日开。
乾隆九年始命发内帑，建静寄山庄於山之阳。
天辟名区，全揽胜概。
岁春秋有事於祖陵，每驻跸行宫。
几馀静憩，智仁乐趣，畅洽宸襟。
山水效灵，益增神秀。
乾隆十九年二月，因行幸山庄，爰命蒋溥、汪由敦、董邦达纂修新志。
溥等承诏属稿，详加裒辑，分《图考》、《名胜》、《寺宇》、《流寓》、《方外》、《艺文》、《物产》、《杂缀》八门，厘为十六卷。
首冠以巡典、天章五卷。
至十二月，书成，奉表恭进焉。
臣等敬绎睿制，旁考旧闻。
惟兹山之靓润深奥，足与岳镇竞秀，而其名不大显於前世。
以是知天地清淑之气，扶舆磅礴，固必待时而出，以奉大圣人泮奂之娱。
而天笔昭回，镂岩耀谷，品题甲乙，荣幸无涯，尤自古所未有。
敬录斯编，亦以庆兹山之遭也。
△《西湖志纂》·十二卷（内府藏本）
国朝大学士梁诗正、礼部尚书衔沈德潜等同撰。
初，雍正中，浙江总督李卫修《西湖志》，延原任编修傅王露总其事，而德潜以诸生为分修。
凡成书四十八卷。
虽叙次详明，而徵引浩繁，颇嫌冗蔓。
至乾隆十六年，恭逢圣驾南巡，清跸所临，湖山生色。
德潜因取旧志，复与王露重加纂录，芟繁就简，别为十卷。
而梁诗正亦奏请重辑《西湖志》。
会德潜书稿先成，缮录进御。
蒙皇上优加锡赉，特制诗篇，以弁其首。
并敕诗正，即以德潜此稿合成之。
诗正复偕王露参考厘订为十二卷，於乾隆十八年十二月奏进。
首名胜各图，次西湖水利，次孤山、南山、北山、吴山、西溪诸胜迹，而终以艺文。
虽门目减於旧志，而大纲已包括无馀。
且仰荷宸翰亲题，荣光下烛，尤从来舆记所未有。
固非田汝成辈区区记载所得并称矣。
──右“地理类”山川之属，七部，一百十三卷，皆文渊阁著录。
△《洛阳伽蓝记》·五卷（编修励守谦家藏本）
後魏杨之撰。
刘知几《史通》作羊之，晁公武《读书志》亦同。
然《隋志》亦作杨，与今本合，疑《史通》误也。
其里贯未详。
据书中所称，知尝官抚军司马耳。
魏自太和十七年作都洛阳，一时笃崇佛法，刹庙甲於天下。
及永熙之乱，城郭邱墟。
武定五年，之行役洛阳，感念废兴，因捃拾旧闻，追叙故迹，以成是书。
以城内及四门之外分叙五篇。
叙次之後先，以东面三门、南面三门、北面三门各署其新旧之名，以提纲领。
体例绝为明晰，其文丽秀逸，烦而不厌，可与郦道元《水经注》肩随。
其兼叙尔朱荣等变乱之事，委曲详尽，多足与史传参证。
其他古迹艺文，及外国土风道里，采摭繁富，亦足以广异闻。
刘知几《史通》云：“秦人不死，验苻生之厚诬；蜀老犹存，知葛亮之多枉。”
蜀老事见《魏书·毛修之传》，秦人事即用此书赵逸一条。
知几引据最不苟，知其说非凿空也。
他如解魏文之《苗茨碑》，纠戴延之之《西征记》，考据亦皆精审。
惟以高阳王雍之楼为即古诗所谓“西北有高楼，上与浮齐”者，则未免固於说诗，为是书之瑕类耳。
据《史通·补注篇》称：“除烦则意有所[A092]，毕载则言有所妨。
遂乃定彼榛苦，列为子注。
若萧大圜《淮海乱离志》，羊之《洛阳伽蓝记》是也。”
则之此记，实有自注。
世所行本皆无之，不知何时佚脱。
然自宋以来，未闻有引用其注者，则其刊落已久，今不可复考矣。
△《吴地记》·一卷、附《後集》·一卷（江苏巡抚采进本）
旧本题唐陆广微撰。
《宋史·艺文志》作一卷，与今本合。
书中称周敬王六年丁亥，至今唐乾符三年庚申，凡一千八百九十五年，则广微当为僖宗时人。
然书中“虎鏐”一条，称唐讳虎，钱氏讳鏐，改为浒墅。
考《五代史·吴越世家》，乾符二年，董昌始表钱鏐为偏将。
光启三年，始拜鏐左卫大将军、杭州刺史。
景福二年，始拜鏐为镇海军节度使、润州刺史。
乾宁元年，始加鏐同中书门下平章事，二年始封疁为彭城郡王。
天祐元年，封吴王。
至朱温篡立，始封鏐为吴越王。
安得於乾符三年以董昌一偏将能使人讳其嫌名？且乾符三年亦安得预称吴越？至钱俶於宋太平兴国三年始纳土入朝，当其有国之时，苏州正其所隶，岂敢斥之曰“钱氏”？尤显为宋人之辞。
则此书不出广微，更无疑义。
王士祯《香祖笔记》尝摘其语儿亭，冯驩宅，公孙挺、陈开疆、顾冶子墓三条，又摘其“琴高宅”一条。
於地理事实，皆为舛缪。
又案乾符三年岁在丙申，实非庚申。
上距周敬王丁亥，仅一千三百九十年，实非一千八百九十五年，於年数亦复差误。
观其卷末称“纂成图画，以俟後来者添修”。
而此本无图，前列吴、长洲、嘉兴、昆山、常熟、华亭、海盐七县，而後列吴县、长洲县事为多。
殆原书散佚，後人采掇成编，又窜入他说以足卷帙，故讹异若是耶！以今世所行别无善刻，故姑仍吴琯此本录之，以存梗概，而附订其牴牾如右。
又《吴地记後集》一卷，盖续广微之书者，不著撰人名氏。
前有题词，称“自唐王郢叛乱，市邑废毁，或传记无闻，或废兴不一。
谨采摘县录，据图经，选其确实者列於卷後”。
所记建置年号，止於祥符元年，疑北宋人作。
旧本附录，今亦并存备考焉。
△《长安志》·二十卷（两淮马裕家藏本）
宋宋敏求撰。
敏求有《唐大诏令》，已著录。
是编皆考订长安古迹，以唐韦述《西京记》疏略不备，因更博采群籍，参校成书。
凡城郭、官府、山川、道里、津梁、邮驿、以至风俗、物产、宫室、寺院，纤悉毕具。
其坊市曲折，及唐盛时士大夫第宅所在，皆一一能举其处，粲然如指诸掌。
司马光常以为考之韦《记》，其详不啻十倍。
今韦氏之书久已亡佚，而此《志》精博宏赡，旧都遗事，藉以获传，实非他地志所能及。
程大昌《雍录》，称其“引类相从，最为明晰。
然细细校之，亦不免时有驳复。
如曲台既入未央，而又入之三雍，是分一为二矣。
长门宫在都城之外长门亭畔，而列诸长信宫内，则失其位置矣。
况宫殿园囿又多空存其名，不著事迹，则亦无可寻绎矣”云云。
其说虽不为无见，实则凌雲之材，不以寸折为病也。
敏求尚有《河南志》，与此凡例稍异，而并称赡博，今已不存。
又杨慎《丹铅录》谓杜常《华清宫诗》见《长安志》，诗中“晓风”乃作“晓星”，检今本实无此诗。
盖慎喜伪托古书，不足为据，非此《志》有所残阙。
惟晁公武《读书志》载有赵彦若序，今本无之，则当属传写佚脱耳。
△《洛阳名园记》·一卷（两江总督采进本）
宋李格非撰。
格非字文叔，济南人。
元祐末为国子博士。
绍圣初进礼部郎，提点京东刑狱，以党籍罢。
是书记洛中园囿，自富弼以下凡十九所。
格非自跋云：“天下之治乱，候於洛阳之盛衰；洛阳之盛衰，候於园囿之兴废。”
盖追思当时贤佐名卿勋业盛隆，能享其乐，非徒夸台榭池馆之美也。
《书录解题》、《郡斋读书志》俱载李格非撰。
惟《津逮秘书》题曰华州李廌。
考邵博《闻见後录》第十七卷，全载此书，不遗一字，题标格非之名。
同时之人，不应有误。
知毛晋之误题审矣。
王士祯《居易录》记是书，前有绍兴中张琰德和序，首曰山东李文叔云云，此本亦佚之。
殆又後人因标题姓名与序不符，而刊除其文欤？
△《雍录》·十卷（大学士于敏中采进本）
宋程大昌撰。
大昌有《古周易占法》，已著录。
是编考订关中古迹，以《三辅黄图》、《唐六典》、宋敏求《长安志》、吕大防《长安图记》及绍兴《秘书省图》（案书中称阁图者，即《秘书省图》）诸书，互相考证。
於宫殿山水都邑，皆有图有说。
谓《三辅黄图》由唐人增续，初非亲生汉时，目睹汉事，故随事立辨，不以其名古而不敢置议。
《长安志》最为明析，然亦时有驳复。
吕大防图凡唐世邑屋宫苑已自不存。
特其山川地望，悉是亲见，今故本而言之。
若与古记不合，亦复订正。
其参校亦可谓勤矣。
今考其书，如函谷关参都邑之中，太子宫序职官之次，地图之後忽列书目数条，都邑之前忽出山名一处，骤然寻之，不得端绪，体例稍为丛杂。
又集古诸《录》所列碑刻，自《猎碣》以外，罕登记载。
考古图有辇酌宫，亦不著其名。
盖但凭图籍而未考金石之文，故未免於疏漏。
然其罗既富，辨证亦详，在舆记之中固为最善之本也。
明代陕西诸志，皆号有法，其亦以是数书者在前欤？考大昌之时，关中已为金土，而隔越江表，为邻国著书，殊为无谓。
盖孝宗锐意恢复，有志中原。
大昌所作《北边备对》一书，即隐寓经略西北之意。
此书犹此志焉耳。
第五卷中特创“汉、唐用兵攻取守备要地”一图。
其图说多举由蜀入秦之迹，与郭允蹈《蜀鉴》所谓由“汉中取关、陕者”，大旨相合。
其微意固可见矣。
△《洞霄图志》·六卷（浙江孙仰曾家藏本）
宋邓牧撰。
牧字牧心，钱塘人。
宋亡後，隐居屏迹，惟与谢翱友善。
翱临终时，牧适出游，翱绝笔诗所谓“九锁山人归不归”者，即为牧作，其志趣可以想见矣。
洞霄宫在馀杭县大涤洞天，岩壑深秀，为七十二福地之一。
宋世尝以旧宰执之奉祠者领提举事。
政和中，唐子霞作《真境录》纪其胜，後不传。
端平间有《续录》，今亦无考。
牧於大德己亥入洞霄，止超然馆，住持沈多福为营白鹿山房居之。
遂属牧偕本山道士孟宗宝搜讨旧籍，作为此《志》。
凡六门，曰《宫观》，曰《山水》，曰《洞府》，曰《古迹》，附以异事，曰《人物》，分列仙高道二子目，曰《碑记》，门各一卷。
前有元教嗣师吴全节及多福二序，後有钱塘叶林、台州李洧孙二跋。
牧文章本高旷绝俗，故所录皆详略有法。
惟不载宋提举官姓名，近时朱彝尊始作记以补之。
然宋代奉祠，率皆遥领，与兹山古迹不甚相关。
正如魏、晋以下之公侯，名系郡县，而事殊茅土。
志乘之中，载之不为赘，削之亦不为阙也。
牧成此书在大德乙巳，至明年丙午春而牧卒。
此书第五卷後附住持、知宫等题名，有及丙午六月後事者，疑为道流所增入。
又《人物门》有牧及叶林二传，前题“续编”二字，亦不知续之者为谁。
旧本所有，姑并存之。
又书称《图志》，而此本乃有志无图。
当为传写所脱佚，无可校补，亦姑仍其阙焉。
△《长安志图》·三卷（安徽巡抚采进本）
元李好文撰。
好文字惟中，东明人。
至治元年进士，官至光禄大夫，河南行省平章政事，致仕，给翰林学士承旨一品禄终其身。
事迹具《元史》本传。
此书结衔称陕西行台御史。
考本传称好文至正元年除国子祭酒，改陕西行台治书侍御史，寻迁河东道廉访使，又称至正四年仍除陕西行台治书侍御史，六年始除侍讲学士。
此书盖再任陕西时作也。
自序称图旧有碑刻，元丰三年吕大防为之跋，谓之《长安故图》。
盖即陈振孙所称《长安图记》，大防知永兴军时所订者。
好文因其旧本，芟除讹驳，更为补订。
又以汉之三辅及元奉元所属者附入。
凡汉、唐宫阙陵寝及渠泾沿革制度皆在焉。
总为图二十有二，其中渠泾图说，详备明晰，尤有裨於民事。
非但考古迹，资博闻也。
本传载所著有《端本堂经训要义》十一卷，《历代帝王故事》一百六篇，又有《大宝录》、《大宝龟鉴》二书，而不及此《图》。
《元史》疏漏此亦一端矣。
此本乃明西安府知府李经所锓，列於宋敏求《长安志》之首，合为一编。
然好文是书，本不因敏求而作。
强合为一，世次紊越。
既乖编录之体，且图与志两不相应，尤失古人著书之意。
今仍分为二书，各著於录。
《千顷堂书目》载此编作《长安图记》，於本书为合。
此本题曰《长安志图》，疑李经与《长安志》合刊，改题此名。
然今未见好文原刻，而《千顷堂书目》传写多讹，不尽可据。
故今仍以《长安志图》著录，而附载其异同於此，备考核焉。
△《汴京遗迹志》·二十四卷（河南巡抚采进本）
明李濂撰。
濂有《祥符先贤传》，已著录。
是书以历代都会皆有专志，独汴京无之，又宋孟元老《东京梦华录》芜秽猥琐无足观（案元老书记风俗琐事，与地志体殊，此语过当，谨附订於此），遂摭拾旧闻，编次成帙。
义例整齐，颇有体要。
徵引典核，亦具见根据。
在舆记之中，足称善本。
虽其精博辨晰，不及《长安志》、《雍录》诸书，而自朱梁以迄金源，数百年间建置沿革之由，兴废存亡之迹，皆为之汇考胪编。
略存端绪，亦复粲然如指诸掌。
宋敏求《东京记》今已不传，得濂此书，亦足以补其阙矣。
△《武林梵志》·十二卷（浙江汪汝栗家藏本）
明吴之鲸撰。
之鲸字伯裔，钱塘人。
万历己酉举人，官浮梁县知县。
是编以杭州梵刹盛於南宋，至明而残废者多，恐遗迹渐湮，乃博考乘牒，分城内、城外、南山、北山及诸属县，凡得寺院四百二十六所。
俱详志创置始末，及其山川形胜。
後分《天朝宠锡》、《宰官护持》、《古德机缘》、《历代勋绩》四门，备纪名流胜迹、高僧支派。
各编小传，序录井然，颇有条理。
其中采辑宋元明人诗文，如仙林《崇先二寺记》见曹勋《松隐集》，《智果寺记》见徐一夔《始丰稿》，而志俱失载，不免稍有脱漏。
又如宋张敦礼扌舍钟之法寺，非杭之法寺，而以名同误入。
又撰《法相寺碑记》者前作范楷，後作沈楷，亦有驳文。
然其搜剔幽隐，实多《武林遗事》、《西湖游览志》所未载。
如《明远堂诗》次於苏轼诸作之後，而《东坡集》无之，张九成《喻弥陀塔铭》亦不见於《横浦集》。
张伯雨《天池楼诗》与本集互异，可以参考。
其遗闻轶事，亦足为考古谈艺之资，正不徒为伽蓝增故实矣。
△《江城名迹》·二卷（江西巡抚采进本）
国朝陈宏绪撰。
宏绪字士业，新建人。
明末以荐授晋州知州。
时刘宇亮以阁臣督师，欲移兵入晋州。
宏绪拒不纳，坐谪为湖州府经历，鼎革後终於家。
是书以南昌省会为南昌、新建二县地，因考其名迹。
以城之内外为限，凡去城远者则不及。
多详於楼观、祠宇、梵刹、园亭之类，卷上为《考古》，卷下为《证今》。
自序谓“古与今不以时代为断，而一以兴废存亡为断”。
盖事皆目历，非徒案籍而登也。
宏绪文章淹雅，在明末号能复古。
故作是书，叙次颇有条理，考证亦多精核。
惟喜载杂事，多近小说。
且多曼衍旁涉，如“天宁寺”条下载寺僧淫亵之类，颇乖大雅，亦非地志之体。
是则体例未严，不免为白璧之瑕矣。
△《营平二州地名记》·一卷（两淮盐政采进本）
国朝顾炎武撰。
炎武有《春秋杜解补正》，已著录。
案《尔雅》营州，孙炎注以为殷制，孔颖达《尚书疏》谓舜十二州有营州，殷本虞制，分青州地为之。
凡在辽水东者，东至朝鲜之境，皆古营州地也。
平州即今永平府，在虞时亦为营州地，秦时为右北平辽西地，後汉洎晋皆为辽西地。
後汉末，公孙度自号平州牧，於是平州之名始见於史。
炎武游永平时，郡人以志属之。
炎武未应其求，因摭古来营、平二州故实，纂为六卷付之，题曰《营平二州史事》。
今其书不存。
此书出自惠栋红豆斋，惟载二州古地名，至五代而止。
又仅一卷，意其为六卷之一也。
其中“卑耳之”一条，既引《管子》，最後一页又载俞儿一事全文。
当是随笔杂钞，失於删削。
不但非其完书，并为未定之稿本矣。
然炎武娴於地理，所纂述多可依据。
书虽残阙，要於考证之学不为无补焉。
△《金退食笔记》·二卷（大学士英廉购进本）
国朝高士奇撰。
士奇有《春秋地名考略》，已著录。
是编乃其康熙甲子官侍讲学士入侍内廷时所作。
前有自序，称自丁巳赐居太液池之西，朝夕策马过金玉ぐ桥，望苑中景物，七阅寒暑。
退食之顷，偶访曩时旧制，约略得之传闻者，而又仿佛寻其故址。
离宫别馆，废者多矣。
脱复十数年老监已尽，遗迹渐湮，无以昭我皇上卑宫室、约园囿之俭德，因率笔记之。
详於西而略於东，以所居在苑西故也。
纪其兴废而复杂以时事，欲见昭代之盛，存为太平佳话也。
又称衙署监局，载在会典者不书，访问未确者不书，外人所罕窥者亦不敢书。
盖其时距明末仅四十年，前朝宦竖，存者犹多，士奇出入禁廷，得以询访。
又久寓其旁，朝夕考校，故所记往往可据。
朱彝尊《日下旧闻》多采掇之。
今奉诏考定彝尊之书，徵据详明，纤悉必备，此编已在包括之中。
顾其草创记录之功，亦不可没，故仍录存之，以备参稽焉。
△《石柱记笺释》·五卷（浙江巡抚采进本）
国朝郑元庆撰。
元庆字芷畦，归安人。
吴兴山水清佳，自六朝以来称东南名郡。
自唐时刻有《石柱记》，树之杼山，载其山川、陵墓、古迹、古器甚详。
迨传世既久，岁月名字遂漫漶不可考，欧阳修作《集古录》，以为笔画奇伟，非颜真卿不能善。
孙觉知湖州，聚境内碑碣，筑墨妙亭贮之，凡三十二通，《石柱记》亦居其一。
後人因府治卑湿，墨妙亭诸石尽取以填淤泥，而《石柱记》遂沦没不复见。
康熙辛巳，元庆重修府志既成，复访得宋椠《石柱记》，为世所罕觏。
惟湖州五县，原本只载其三。
秀水朱彝尊乃依仿体例，摭德清、武康二县事迹，辑而补之。
元庆采掇诸书，为之注释。
其徵据考证，颇为赡博。
虽於一郡之胜，尚未能包括无馀；而轶典遗词，其梗概亦已略具。
固亦徵文考献者所不废矣。
△《关中胜迹图志》·三十二卷（陕西巡抚采进本）
乾隆四十一年巡抚陕西兵部侍郎兼都察院右副都御史毕沅所进也。
关中为雍州旧壤，班固所称“神皋奥区”，周、秦、汉、唐并建都作邑，遗闻旧事见於典籍者至多。
可以循览前编，考求故址。
而河山表里，形势尤雄；奇迹灵踪，亦往往而在。
诸家撰述之存於今者，《三辅黄图》以下如宋敏求《长安志》、程大昌《雍录》、李好文《长安志图》、何景明《雍大记》、李应祥《雍略》之类。
未易一二殚数。
而山水游记、郡邑志乘尚不与焉。
然体例各殊，纯驳互见，披图案籍，牾实繁，未有荟卒群言，归於画一者。
我国家Ο化覃敷，群生茂豫，周原土，庆告屡丰。
华岳之祠，太白之湫，俱仰荷宸翰褒题，光烛霄宇。
其秦、汉泾渠故道，亦皆次第兴修。
守土之臣得乘边圉宁谧、民气和乐之馀，行部川原，询求旧迹。
订讹舛，勒成是编，以上呈乙览。
视儒生著述，披寻於断碑碎碣之间，研索於脱简残编之内者，其广狭固有殊矣。
其书以郡县为经，以地理、名山、大川、古迹四子目为纬，而以诸图附於後。
援据考证，各附本条，具有始末。
臣等谨为录副，登诸秘阁，亦古者郡国地志藏在太史之义也。
──右“地理类”古迹之属，十四部，一百二十五卷，皆文渊阁著录。
△《南方草木状》·三卷（两江总督采进本）
晋嵇含撰。
含事迹附载《晋书·嵇绍传》。
考《隋志》、《旧唐志》俱有含集十卷，（《隋志》云其集已亡，但附载郭象集下，《旧唐志》仍著录。
）而不载此书，至《宋志》始著录。
观此书载指甲花自大秦国移植南海，是晋时已有是花。
而唐段公路《北户录》乃云指甲花本出外国，梁大同二年始来中国。
知公路未见此书，盖唐时尚不甚显，故史志不载也。
诸本但题谯国嵇含，惟宋麻沙旧版前题曰“永兴元年十一月丙子，振威将军、襄阳太守嵇含撰”云云。
载其年月仕履，颇为详具。
盖旧本如是，明人始刊削之。
然《晋书·惠帝本纪》，永宁二年正月，改元永安，七月改建武，十一月复为永安。
十二月丁亥，立豫章王炽为太弟，始改永兴。
是永兴元年不得有十一月。
又永兴二年正月甲午朔，以干支推之，丙子当在上年十二月中旬，尚在改元前十二日，其时亦未称永兴。
或其时改元之後，并十二月一月皆追称永兴，而辗转传刻，又误十二月为十一月欤？惟《隋志》称广州太守嵇含，而此作襄阳太守。
考书中所载，皆岭表之物，则疑襄阳或误题也。
其书凡分草、木、果、竹四类，共八十种。
叙述典雅，非唐以後人所能伪，不得以始见《宋志》疑之。
其本亦最完整。
盖宋以後花谱、地志援引者多，其字句可以互校，故独鲜讹阙云。
△《荆楚岁时记》·一卷（两江总督采进本）
旧本题晋宗懔撰，《书录解题》作梁人。
考《梁书·元帝本纪》，载承圣三年秋七月甲辰，以都官尚书宗懔为吏部尚书。
又《南史·元帝本纪》，载武陵之平，议者欲因其舟舰迁都建邺。
宗懔、黄罗汉皆楚人，不愿移。
此书皆记楚俗，当即其人。
旧本题晋人，误也。
唐宋《志》皆作一卷，与今本合。
而《通考》乃作四卷。
考《书录解题》载懔自序曰：“傅元之朝会，杜笃之上巳，安仁秋兴之叙，君道娱蜡之述，其属辞则已洽，其比事则未宏。
率为小说，以录荆楚岁时风物故事。
自元日至除日，凡二十馀事。”
然则必无四卷，知《通考》为传写之讹。
又检今本实有三十六事，并知陈振孙所记懔序，亦以三字讹为二字。
然周密《癸辛杂识》引张骞乘槎至天河见织女得支机石事，云出《荆楚岁时记》，今本无之。
则三十六事尚非完本也。
其注相传为隋杜公瞻作，故多引开皇中杜台卿《玉烛宝典》。
然《唐志》宗懔《荆楚岁时记》一卷下，又出杜公瞻《荆楚岁时记》二卷。
岂原书一卷，公瞻所注分二卷，後人又合之欤？
△《北户录》·三卷（两淮盐政采进本）
唐段公路撰。
《学海类编》作公璐，盖字之讹。
《新唐书·艺文志》称为宰相文昌之孙，则当为临淄人。
《学海类编》作东牟人，亦未详所本。
历仕始末不可考。
惟据书首结衔，知官京兆万年县尉。
据书中称咸通十年，知为懿宗时人而已。
是书当在广州时作，载岭南风土，颇为赅备，而於物产为尤详。
其徵引亦极博洽。
如《淮南万毕术》、《广志》、《南越志》、《南裔异物会要》、《灵枝图记》、《陈藏器本草》、《唐韵》、《郭缘生述征记》、《临海异物志》、《陶朱公养鱼经》、《名苑》、《毛诗义》、《船神记》、《字林》、《广州记》、《扶南传》诸书，今皆散佚，藉此得以略见一二。
即所引张华《博物志》，多今本所无，亦藉此以考证真伪。
条下注文，颇为典赡，题登仕郎前参军龟图撰，不题其姓，似为公路之族。
然《唐书·宰相世系表》不载其名，莫知其审矣。
《唐书·艺文志》作《北户杂录》，疑传写误衍一“杂”字。
其作三卷，与此本合。
《学海类编》所载惟存一卷，凡物产五十一条，不为完本。
曹溶所录古书，往往如是，不足深诘也。
△《桂林风土记》·一卷（兵部侍郎纪昀家藏本）
唐莫休符撰。
休符里贯未详。
作此《记》时，在昭宗光化二年，休符以检校散骑常侍守融州刺史。
其终於何官，亦莫能考也。
此《记》《新唐书·艺文志》作三卷，今存者一卷。
卷中目录四十六条，今阙“火山”、“采木”二条。
盖残阙之馀，非完书矣。
朱彝尊《曝书亭集》有此书跋云，闽谢在杭小草斋所录，旧藏徐惟起家。
跋称获自钱塘沈氏，是洪武十五年抄传。
此本小草亭题识及洪武年月，与彝尊所言合，盖即彝尊所见本也。
彝尊跋又称，中载张固、卢顺之、张丛、元晦、路单、韦、欧阳膑、李渤诸人诗，向未著於录，亟当发其幽光。
今观诸诗外尚有杨尚书、陆宏休二首，亦唐代轶篇，为他书所未载。
今《全唐诗》采录诸篇，即据此本。
则其可资考证者，又不止於谱民风，记土产矣。
△《岭表录异》·三卷（永乐大典本）
旧本题唐刘恂撰。
宋僧赞宁《笋谱》，称恂於唐昭宗朝出为广州司马。
官满，上京扰攘，遂居南海，作《岭表录》。
陈振孙《书录解题》亦云，昭宗时人。
然考书中云唐乾符四年，又云唐昭宗即位。
唐之臣子宜有内词，不应直称其国号。
且昭宗时人，不应预称谥号。
殆书成於五代时欤？粤东舆地之书，如郭义恭《广志》、沈怀远《南越志》，皆已不传。
诸家所援据者，以恂是编为最古。
而《百川学海》及《说郛》所载，寥寥数页，首尾不完。
盖仅从类书抄撮数条，以备一种。
而恂之原本，则已久佚。
宋代《太平寰宇记》、《太平广记》、《太平御览》诸书，徵引颇夥，然尚多挂漏。
惟散见《永乐大典》者，条理较详，尚可编次。
谨逐卷裒辑，而佐以旁见诸书者，排比其文，仍成三卷，以复《唐志》之旧。
虽《永乐大典》阙卷数函，无从考验，或不免一二之遗，而证以诸书，似已十得其八九焉。
唐人著述，传世者稀，断简残编，已足珍惜。
此更於放失之馀，复成完帙，使三四百年博物君子所未睹者，一旦顿还其旧观，弥足宝矣。
恂书体例不可考，今不敢强为分门。
仅使各以类聚，庶便省览。
其中记载博赡，而文章古雅，於虫鱼草木，所录尤繁。
训诂名义，率多精核。
叶廷《海录碎事》释《尔雅》“魁陆”，引此书瓦陇以证之。
张世南《游宦纪闻》引郭璞《尔雅注》犀有三角之文，据此书称犀二角以辨之。
历来考据之家，皆资引证，盖不特图经之圭臬，抑亦《苍雅》之支流。
有裨小学，非浅鲜也。
诸书所引，或称《岭表录》，或称《岭表记》，或称《岭表异录》，或称《岭表录异记》，或称《岭南录异》。
核其文句，实皆此书。
殆以旧本不存，转相稗贩，故流传讹异，致有数名。
惟《永乐大典》所题与《唐志》合。
今特从之，以存其真焉。
△《益部方物略记》·一卷（江苏巡抚采进本）
宋宋祁撰。
祁字子京，雍邱人。
天圣二年进士，官至翰林学士承旨，谥景文。
事迹具《宋史》本传。
是编乃嘉二年祁由端明殿学士、吏部侍郎知益州时所作。
因东阳沈立所撰《剑南方物》二十八种，补其阙遗，凡草木之属四十一，药之属九，鸟兽之属八，虫鱼之属七，共六十五种。
列而图之，各系以赞，而附注其形状於题下。
赞居前，题列後，古书体例，大抵如斯。
今本《尔雅》，犹此式也。
其图巳佚，《赞》皆古雅，盖力摹郭璞《山海经图赞》，往往近之。
注则颇伤謇涩，亦每似所作《新唐书》，盖祁叙记之文类如是也。
胡震亨跋引范成大《圣瑞花》诗，证是花开於春夏间，祁注称率以秋开为非。
殆由气候不齐，各据所见。
又引薛涛《鸳鸯草》诗“但娱春日长，不管秋风早”句，证祁注是草春叶晚生之非，则横生枝节。
夫春日已长，非春晚而何欤！至虞美人草自属借人以名物，如菊号西施之类，必改为娱美人草，曲生训释，是则支离无所取耳。
△《岳阳风土记》·一卷（两江总督采进本）
宋范致明撰。
致明字晦叔，建安人。
元符中登进士弟。
是编乃其以宣德郎谪监岳州商税时所作。
不分门目，随事载记。
书虽一卷，而於郡县沿革、山川改易、古迹存亡，考证特详。
如乐史《太平寰宇记》谓“大江流入洞庭”，致明则谓“洞庭会江，江不入洞庭，惟荆江夏秋暴涨，乃逆泛而入，三五日即还，名曰翻流水”。
图经以郑王庙为郑德，致明则谓为隋末郑文秀，与董景珍同立萧铣者，故其北又有董王庙。
沈亚之《湘中怨》记岳阳楼闻泛人之歌，致明则核以地形，谓舟中之歌，楼上不辨。
杜佑《通典》谓巴邱湖中有曹洲，即曹公为吴所败烧船处，在今县南四十里，致明则谓今县西但有曹公渡，考之地理，与周瑜、曹操相遇处绝不相干。
《汉阳图经》谓赤壁即乌林，致明则谓曹操已至巴邱，则孙刘宜拒之於巴陵、江夏间，所谓乌林，即乌黎口，不当在汉阳界。
世传华容为章华台，致明则谓旧台在景陵界，华容隋县，乃取古容城名之。
郦道元《水经注》谓澧水会沅，然後入湖，致明则谓澧、沅虽相通，而各自入湖，澧所入处名澧口，沅所入处名鼎江口。
皆确有引据，异他地志之附会。
其他轶闻逸事，亦颇资采择，叙述尤为雅洁。
在宋人风土书中，可谓佳本矣。
△《东京梦华录》·十卷（编修汪如藻家藏本）
宋孟元老撰。
元老始末未详。
盖北宋旧人，於南渡之後，追忆汴京繁盛，而作此书也。
自都城、坊市、节序、风俗，及当时典礼、仪卫，靡不赅载。
虽不过识小之流，而朝章国制，颇错出其间。
核其所纪，与《宋志》颇有异同。
如《宋志》南郊仪注，郊前三日，但云斋於大庆殿、太庙及青城斋宫，而是书载车驾宿大庆殿仪，驾宿太庙奉神主出室仪，驾诣青城斋宫仪，委曲详尽。
又如郊毕解严，《宋志》但云御宣德门肆赦，而是书载下赦仪，亦极周至。
又行礼仪注，《宋志》有皇帝初登坛，上香奠玉币仪，既降盥洗，再登坛然後初献，而是书奏请驾登坛即初献，无上香献玉帛仪。
又太祝读册，《宋志》列在初献时，是书初献之後再登坛，始称读祝，亦小有参差。
如此之类，皆可以互相考证，订史氏之讹舛。
固不仅岁时宴赏，士女奢华，徒以怊怅旧游，流传佳话者矣。
△《六朝事迹编类》·二卷（两江总督采进本）
宋张敦颐撰。
敦颐字养正，婺源人。
绍兴八年进士，由南剑州教授历官知舒、衡二州，致仕。
是编前有绍兴庚辰自序，结衔称“左奉议郎充江南东路安抚司办公事”，盖登第後之二十二年也。
其书为补《金陵图经》而作。
首《总叙》，次《形势》，次《城阙》，次《楼台》，次《江河》，次《山冈》，次《宅舍》，次《谶记》，次《灵典》，次《神仙》，次《寺院》，次《庙宇》，次《坟陵》，次《碑刻》，凡十四门。
引据颇为详核。
而《碑刻》一门，尤有资於考据。
惟书以六朝为名，而古迹之中，自南唐以逮於北宋，如丁谓、王安石所建，亦具载之，殊失断限。
又《总叙》门内《六朝保守》一篇，历数自吴以来南朝不可北伐，北伐必败，即亻幸胜亦不能守。
盖亦南渡之初力主和议之说者，其识见末免卑懦。
然核诸情事，其说亦不为无因。
固与《江东十鉴》之虚张形势者，较为切实矣。
△《会稽三赋》·三卷（礼部尚书曹秀先家藏本）
宋王十朋撰。
十朋字龟龄，乐清人。
绍兴二十七年进士第一，官至龙图阁学士，谥文忠。
事迹具《宋史》本传。
所著有《梅溪集》。
此赋三篇，又於集外别行。
一曰《会稽风俗赋》，仿《三都赋》之体，历叙其地山川、物产、人物、古迹；一曰《民事堂赋》，民事堂者，绍兴中添差签判厅之公堂也。
元借寓小能仁寺，岁久圯废，十朋始重建於车水坊；一曰《蓬莱阁赋》，其阁以元稹诗“谪居犹得住蓬莱”句得名。
皆在会稽，故统名曰《会稽三赋》。
初，嵊县周世则尝为注《会稽风俗赋》，郡人史铸病其不详，又为增注，并注後二赋。
末有嘉定丁丑铸自跋。
十朋文章典雅，足以标举兹邦之胜。
铸以当时之人，注当时之作，耳闻目睹，言必有徵。
视後人想像考索者，亦特为详赡。
且所引无非宋以前书，尤非近时地志杜撰故实、牵合名胜者可比。
与十朋之赋相辅而行，亦刘逵、张载分注《三都》之亚也。
△《中吴纪闻》·六卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋龚明之撰。
明之字希仲，号五休居士，昆山人。
绍兴间，以乡贡廷试，授高州文学。
淳熙初，举经明行修，授宣教郎，致仕。
是书采吴中故老嘉言懿行，及其风土人文为新旧图经、范成大《吴郡志》所不载者，仿范纯仁《东斋纪事》、苏轼《志林》之体，编次成帙。
书成於淳熙九年，明之年已九十有二，亦可谓耄而好学者矣。
宋末书已罕传。
元至正间，武宁、卢熊修《苏州志》，访求而校定之。
明末常熟毛晋始授诸梓，亦多舛谬。
其子，後得叶盛べ竹堂藏本相校，第六卷多翟超一条，其馀颇有异同。
何焯假以勘定，极为精审。
然卢熊跋称其子昱所撰《行实》附後，今两本皆无之，则叶本亦不免於脱佚也。
△《桂海虞衡志》·一卷（两江总督采进本）
宋范成大撰。
乾道二年，成大由中书舍人出知静江府。
淳熙二年，除敷文阁待制，四川制置使。
是编乃由广右入蜀之时，道中追忆而作。
自序谓凡所登临之处与风物土宜，方志所未载者，萃为一书。
蛮陬绝徼，见闻可纪者，亦附著之。
共十三篇，曰《志岩洞》，《志金石》，《志香》，《志酒》，《志器》，《志禽》，《志兽》，《志虫鱼》，《志花》，《志果》，《志草木》，《杂志》，《志蛮》，每篇各有小序，皆志其土之所有。
惟《志岩洞》仅去城七八里内尝所游者。
《志金石》准《本草》之例，仅取方药所须者。
志蛮仅录声问相接者，故他不备载。
《志香》多及海南，以世称二广出香。
而不知广东香自舶上来，广右香产海北者皆凡品。
《志器》兼及外蛮兵甲之制，以为司边镇者所宜知，故不嫌旁涉。
诸篇皆叙述简雅，无夸饰土风、附会古事之习。
其论辰砂、宜砂，地脉不殊，均生白石床上，订《本草》分别之讹。
邕州出砂，融州实不出砂，证图经同音之误。
零陵香产宜、融诸州，非永州之零陵。
《唐书》称林邑出结辽鸟，即邕州之秦吉了。
佛书称象有四牙六牙，其说不实。
桂岭在贺州，不在广州。
亦颇有考证。
成大《石湖诗集》，凡经历之地，山川风土，多记以诗。
其中第十四卷，自注皆桂林作，而咏花惟有《红豆蔻》一首，咏果惟有《卢橘》一首，至咏游览，惟有《栖霞洞》一首，《佛子岩》一首。
其见於诗注者，亦仅蛮茶、老酒、蚺蛇皮腰鼓、象皮兜鍪四事，不及他处之详。
疑以此志已具，故不更记以诗也。
其卢橘一种，《志果》不载。
观其《志花》小序，称北州所有皆不录，或《志果》亦用此例。
蛮茶一种，《志草木》中亦无之。
考诗注称蛮茶出修仁，大治头风。
而《志草木》中有凤膏药，亦云叶如冬青，治太阳痛，头目昏眩。
或一物二名耶？然检《文献通考·四裔考》，中引《桂海虞衡志》几盈一卷，皆《志蛮》之文，而此本悉不载。
其馀诸门，检《永乐大典》所引，亦多在此本之外。
盖原书本三卷，而此本并为一卷，已刊削其大半。
则诸物之或有或无，亦非尽原书之故矣。
△《岭外代答》·十卷（永乐大典本）
宋周去非撰。
去非字直夫，永嘉人。
隆兴癸未进士，淳熙中官桂林通判。
是书即作於桂林代归之後，自序谓本范成大《桂海虞衡志》，而益以耳目所见闻，录存二百九十四条。
盖因有问岭外事者，倦於应酬，书此示之，故曰《代答》。
原本分二十门。
今有标题者凡十九。
一门存其子目，而佚其总纲，所言则军制户籍之事也。
其书条分缕析，视嵇含、刘恂、段公路诸书叙述为详。
所纪西南诸夷，多据当时译者之辞，音字未免舛讹。
而《边帅》、《法制》、《财计》诸门，实足补正史所未备，不但纪土风、物产，徒为谈助已也。
《书录解题》及《宋史·艺文志》并作十卷，《永乐大典》所载并为二卷，盖非其旧。
今从原目，仍析为十卷云。
△《都城纪胜》·一卷（内府藏本）
不著撰人名氏，但自署曰耐得翁。
其书成於端平二年，皆纪杭州琐事。
分十四门，曰《市井》，曰《诸行》，曰《酒肆》，曰《食店》，曰《茶坊》，曰《四司六局》，曰《瓦舍众伎》，曰《社会》，曰《园苑》，曰《舟船》，曰《铺席》，曰《坊苑》，曰《闲人》，曰《三教外地》。
叙述颇详，可以见南渡以後土俗民风之大略。
考高宗驻跸临安，谓之行在。
虽湖山宴乐，已无志於中原，而其名未改。
故乾道中周淙修《临安志》，於宫苑及百官曹署，尚著旧称。
潜说友《志》亦因之。
此书直题曰都城，盖官司案牍流传，仅存故事，民间则耳目濡染，久若定居矣。
又史载端平元年孟珙会元师灭金，是时旧敌已去，新衅未形，相与燕雀处堂，无复远虑。
是书作於端平二年，正文武恬嬉，苟且宴安之日，故竞趋靡丽，以至於斯。
作是书者既欲以富盛相夸，又自知苟安可愧，故讳而自匿，不著其名。
伏读御题，仰见圣鉴精深，洞其微暧。
起作者而问之，当亦无所置词。
以其中旧迹遗闻，尚足以资考核，而宴安鸩毒，亦足以垂戒千秋。
故纠正其失，以示炯鉴，而书则仍录存之焉。
△《梦粱录》·二十卷（两江总督采进本）
宋吴自牧撰。
自牧，钱塘人。
仕履未详。
是书全仿《东京梦华录》之体，所纪南宋郊庙宫殿，下至百工杂戏之事，委曲琐屑，无不备载。
然详於叙述，而拙於文采，俚词俗字，展笈纷如，又出《梦华录》之下。
而观其自序，实非不解雅语者，毋乃信刘知几之说，欲如宋孝王《关东风俗传》，方言世语，由此毕彰乎？（案语见《史通·言语篇》）要其措词质实，与《武林旧事》详略互见，均可稽考遗闻，亦不必责以词藻也。
自牧自序云：“缅怀往事，殆犹梦也，故名《梦粱录》。”
末署甲戌岁中秋日。
考甲戌为宋度宗咸淳十年，其时宋尚未亡，不应先作是语。
意甲戌字传写误欤？王士祯《渔洋文略》有是书跋，云《梦粱录》二十卷，不著名氏。
盖士祯所见抄本，又脱此序，故不知为自牧耳。
今检《永乐大典》所引，条条皆题自牧之名，与此本相合。
知非影附古书，伪标撰人姓氏矣。
△《武林旧事》·十卷（内府藏本）
宋周密撰。
密字公谨，号草窗，先世济南人。
其曾祖随高宗南渡，因家湖州。
淳祐中，尝官义乌令。
宋亡不仕，终於家。
是书记宋南渡都城杂事，盖密虽居弁山，实流寓杭州之癸辛街。
故目睹耳闻，最为真确。
於乾道、淳熙间三朝授受、两宫奉养之故迹，叙述尤详。
自序称，欲如吕荥阳《杂记》而加详，如孟元老《梦华》而近雅。
今考所载，体例虽仿孟书，而词华典赡，南宋人遗篇剩句，颇赖以存，近雅之言不谬。
吕希哲《岁时杂记》，今虽不传，然周必大《平园集》尚载其序，称其《上元》一门，多至五十馀条，不为不富。
而密犹以为未详，则是书之赅备可知矣。
明人所刻，往往随意刊除。
或仅六卷，或不足六卷，惟存《故都宫殿》、《教坊乐部》诸门，殊失著书之本旨。
此十卷之本，乃从毛氏汲古阁元版传抄，首尾完具。
其间逸闻轶事，皆可以备考稽。
而湖山歌舞，靡丽纷华，著其盛，正著其所以衰。
遗老故臣，恻恻兴亡之隐，实曲寄於言外，不仅作风俗记、都邑簿也。
第十卷末“棋待诏”以下，以是书体例推之，当在六卷之末，疑传写或乱其旧第。
然无可考证，今亦姑仍之焉。
△《岁华纪丽谱》·一卷、附《笺纸谱》·一卷、《蜀锦谱》·一卷（两江总督采进本）
元费著撰。
著，华阳人。
尝举进士，授国子监助教，官至重庆府总管。
成都自唐代号为繁庶，甲於西南，其时为之帅者，大抵以宰臣出镇。
富贵优闲，岁时燕集，浸相沿习。
故张周封作《华阳风俗录》，卢求作《成都记》，以夸述其胜。
遨头行乐之说，今尚传之。
迨及宋初，其风未息。
前後太守如张咏之刚方，赵之清介，亦皆因其土俗，不废娱游。
其侈丽繁华，虽不可训，而民物殷阜，歌咏风流，亦往往传为佳话，为世所艳称。
南宋季年，蜀中兵燹，井闾凋敝，乃无复旧观。
著因追述旧事，集为此书。
自元旦迄冬至，无不备载。
其体颇近《荆楚岁时纪》，而盛衰俯仰，追溯陈迹，亦不无《东京梦华》之思焉。
唐韩鄂有《岁华纪丽》，为类事之书，此谱盖偶同其名，实则地志也。
末附笺纸、蜀锦二《谱》，盖汉唐以来二物为蜀中所擅，而未有专述其源委者。
著因风俗而及土产，稽求名品，胪列颇详，是亦足资考证者矣。
△《吴中旧事》·一卷（永乐大典本）
元陆友仁撰。
友仁字辅之，吴郡人。
此书纪其乡之轶闻旧迹，以补地志之阙，其体例则小说家流也。
其中如辨吴会、吴下之名，及陆贽墓、张籍宅、和令坊、高彪碑之类，皆足以资考证。
纪陈长方、潘兑事，纪朱π事，亦足以资法戒。
其他如范纯佑、慕容卿事，颇为不经。
李璋事，亦颇猥琐。
盖杂记之书，志神怪，资谐笑，自唐已然，不足为友仁訾也。
惟所载《鹿苑台铭记》云，“永和七年，陆机建碑，王羲之书”，则二人时代，邈不相及，殊失之於不考耳。
此书刊本颇讹脱，今以《永乐大典》所载互校补正，备元人说部之一种。
虽篇帙无多，要与委巷之谈异也。
△《平江记事》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
元高德基撰。
德基，平江人。
尝官建德路总管。
书中记干文传修辽、金、宋史事，则当成於至正中矣。
所载皆吴郡古迹，而亦兼及神仙鬼怪、诙谐谣谚之事，可裨图志佚闻。
其间不免疏谬者，如引图经“虞山者巫咸所居”，而不知其语出《越绝书》；引《吴越春秋》“稻蟹不遗种”，而不知其语出《春秋外传》。
又“胥苏”二字，古本通用。
《左传》申包胥，《战国策》作勃苏，是其明证。
故《国语》、《史记》皆作姑苏。
德基以苏为後人之讹字，尤为失考。
然其序次详赡，条理秩然，足供采撷者甚多，亦龚明之《中吴纪闻》之流亚也。
其体不全为地志，亦不全为小说。
例颇不纯，无类可隶。
以其多述古迹，姑附之地理类杂记中焉。
△《江汉丛谈》·二卷（两淮盐政采进本）
不著撰人名氏，惟卷首题曰环中迂叟。
前後无序跋，其著书年月及作者时代亦无考。
按陶《续说郛》，载有此书，题陈士元撰。
当即作《易象钩解》之陈士元也。
其书於楚地故实，凡众说异同者，各设为答问，以疏通证明，故曰《丛谈》。
若童士畴《沔志》，以楚之风城非伏羲後，士元则引《路史》伏羲之後封国者十有九，而风国居其首，不得谓伏羲之後无风国。
又《山海经》旧称伯益作，士元则摭其中长沙、零陵乃秦、汉郡名，知其为後人附益。
《後汉书》载南方诸夷为盘瓠犬种，士元则以为人名，非犬名。
如斯之类，持论皆极精确。
惟隋侯得珠，孟宗得笋之类，旧籍相传，事涉神怪，正可存之不论，士元必辗转徵引以实之，未免失於附会。
盖夸饰土风，标榜乡贤，乃明地志之陋习，士元亦未免是。
要其引据赅洽，论断明晰，则非明人地志所及也。
观所著《易象钩解》，多发明汉学，知其留心古籍，非空谈无根者比矣。
△《闽中海错疏》·三卷（浙闽总督采进本）
明屠本撰。
本字田叔，鄞县人。
以门荫入仕，官至福建盐运司同知。
是书详志闽海水族，凡《鳞部》二卷，共一百六十七种，《介部》一卷，共九十种，又附非闽产而闽所常有者海粉、燕窝二种。
後有自跋，称将入闽时，太常少卿余公君房曰：“状海错来，吾徵闽、越而通之。
因疏以复”云云。
君房者，余寅之字，与本同里，为前辈。
书中本所附案语，多引四明土产以为证。
盖即徵闽、越而通之之意。
中间又有注“补疏”二字者，则徐渤所续也。
其书颇与黄衷《海语》相近，而叙述较备，文亦简核。
惟其词过略，故徵引不能博赡，舛漏亦所未免。
如“鲨鱼”一条，《海语》谓鲨有二种，而此书列至十二种，固可称赅具。
然《海语》所谓海鲨、虎头鲨，常以春晦陟於海山，旬日化而为虎者，此书反遗之。
又“海酋”一条，《海语》谓其鱼长百里，牡蛎聚族其背，旷岁之积，崇十许丈。
酋负以游，聿兀水面如山。
其形容最为曲尽，而此但以“移若山岳”一语概之，殊未明晰。
然其辨别名类，一览了然，颇有益於多识，要亦考地产者所不废也。
△《益部谈资》·三卷（两淮盐政采进本）
明何宇度撰。
宇度里贯未详，万历中官夔州府通判。
是书所纪，皆四川山川物产及古今轶事。
分上中下三卷，以体例不似图经，故署曰《谈资》，实亦地志之支流也。
蜀虽僻处一隅，而蚕丛、鱼凫以下，古迹为多；长卿、子以後，文士为众。
又地形奥衍，百产繁饶，富庶之馀，溢为奢丽。
岁时游乐，亦自古为盛。
故其见於记载，形於歌咏者，自扬雄《蜀王本纪》、谯周《三巴记》、李克《益州记》以下，图籍最多，遗事佚闻，皆足资采摭。
是书掇拾罗，尚未能一一赅备，然诠择不苟，去取颇严。
其後曹学作《蜀中广记》，徵引较博，不免稍涉滥，转不若此本之雅洁。
在明人杂说之中，尚可称简而有要者。
原本有李维桢跋，亦极推为善本，盖不诬云。
△《蜀中广记》·一百八卷（两淮马裕家藏本）
明曹学撰。
学有《易经通论》，已著录。
学尝官四川右参政，迁按察使。
是书盖成於其时。
目凡十二，曰《名胜》，曰《边防》，曰《通释》，曰《人物》，曰《方物》，曰《仙》，曰《释》，曰《游宦》，曰《风俗》，曰《著作》，曰《诗话》，曰《画苑》。
搜采宏富，颇不愧“广记”之名。
其中如叙州府之高州，《明史·地理志》云，洪武五年由州改县，正德十三年复为州，珙及筠连二县隶焉。
此书仍称高州为县，二县亦不为之属。
又成都府之资阳县，《明史·地理志》属简州，此书不系简州而列於仁寿、井研二县後。
皆未免编次偶疏。
王士祯《古夫于亭杂录》曰：“《丹铅录》载东坡赠青神杨栋词云：‘允文事业从容了，要岷峨人物，後先相照。
见说君王曾有问，似此人才多少。
’而引小说高宗问马骐蜀中人才如允文者有几”云云。
案，允文采石之功在南渡後，东坡之没久矣，安得先有此词！而曹能始《蜀中十志》亦载之，略无驳正。
又曰：“《蜀中十志》，以《物类相感志》十八卷为东坡撰，谬甚。”
则讹舛牾，亦时时间出。
盖援据既博，则精粗毕括，同异兼陈，亦事势之所必至，要之不害其大体。
谈蜀中掌故者，终以《全蜀艺文志》及是书为取材之渊薮也。
△《颜山杂记》·四卷（山东巡抚采进本）
国朝孙廷铨撰。
廷铨字伯度，又字枚先，号亭，益都人。
前明崇祯庚辰进士，入国朝，以荐授河间府推官，擢吏部主事。
历官内秘书院大学士，谥文定。
益都有颜神镇，形势险厄，明代尝建城设官以治之。
廷铨世居其地，康熙丙午，予告在籍，因辑旧闻，作为此书。
分《山谷》、《水泉》、《城市》、《官署》、《乡校》、《逸民》、《孝义》、《风土》、《岁时》、《长城》、《考灵》、《泉庙》、《灾祥》、《物变》、《物产》、《物异》、《遗文》诸目。
叙次简核，而造语务求隽异。
王士祯《居易录》，称田雯《黔书》七十六篇，有似《尔雅》者，有似《考工记》者，有似《公》、《》、《檀弓》者，有似《越绝书》者。
故相孙文定公廷铨作《颜山杂记》，记山蚕、琉璃、窑器、煤井、铁冶等，文笔奇峭，亦如此云云。
今考琉璃、窑器、煤井、铁冶俱此书所载。
其山蚕一条则在廷铨《南征记略》中，士祯盖偶然误记。
又士祯《香祖笔记》引此书所载凤凰岭玉皇宫石刻，宋太祖、太宗、真宗御押，与周密《癸辛杂识》所载不同，云并载以备参考。
案《癸辛杂识》为明代重刊，此石为宋代原刻。
木板易讹，当以碑本为据。
士祯两存亦非也。
惟《香祖笔记》又据黄瓒《雪洲集·议矿盗》一疏，谓颜神设官之议起於瓒。
而驳此书正德十二年巡按黄某奏请之说为非，是则诚廷铨考核之疏矣。
△《岭南风物纪》·一卷（江苏巡抚采进本）
国朝吴绮撰，宋俊增补，江删订。
绮字园次，号听翁，江都人。
顺治甲午拔贡生，官至湖州府知府。
俊字长白，山阴人。
字辰六，自署贵阳人。
而王士祯《蚕尾集》书缩头道人事一篇，称门人新安江辰六前知均州日云云，未审实籍何地也。
绮本文士，故是书所叙述，率简雅不支，与范成大《桂海虞衡志》可相伯仲。
首二条叙气候，次十条叙石，次六十条叙草木花竹，次十七条叙鸟，次五条叙兽，次六条叙虫，次十七条叙鳞介，次三条叙布，次三条叙香，次二条叙酒，次四条叙蔬，次十五条叙杂事。
其叙研、叙香特详核。
惟“碣石卫品字石”一条，应入卷末杂事中。
则分类编次，偶然失序耳。
俊所增补凡七条，皆别识之。
其论米芾所赏之石本出氵含氵匡县地，秋深水涸之时，於沙坑中取之，谓之脱沙。
後氵含氵匡并入英德，遂以英德石当之，实皆赝物。
亦前人所未发。
惟所删者今不可见，其刊除当否，遂不可考矣。
△《台海使槎录》·八卷（原任编修励守谦家藏本）
国朝黄叔敬撰。
叔敬有《南征记程》，已著录。
兹编乃康熙壬寅叔敬为御史时巡视台湾所作，故以“使槎”为名。
凡分三子目，卷一至卷四为《赤嵌笔谈》，卷五至卷七为《番俗六考》，卷八为《番俗杂记》。
台湾自康熙癸亥始入版图，诸书纪载，或疏略不备，或传闻失真。
叔敬裒辑诸书，参以目见，以成此书。
於山川、风土、民俗、物产，言之颇详。
而於攻守险隘、控制机宜及海道风信，亦皆一一究悉。
於诸番情势，尤为赅备。
虽所记止於一隅，而亘古以来，舆记之所不详者，罗编缀，源委灿然。
固非无资於考证者矣。
△《龙沙纪略》·一卷（内阁中书方维甸家藏本）
国朝方式济撰。
式济字屋源，号沃园。
康熙己丑进士，官中书舍人。
是编乃式济之父澄峄谪居黑龙江时，式济往省，因据所见闻，考核古迹，勒为九门。
一曰《方隅》，二曰《山川》，三曰《经制》，四曰《时令》，五曰《风俗》，六曰《饮食》，七曰《贡赋》，八曰《物产》，九曰《屋宇》。
总名曰《龙沙纪略》。
考《後汉书·班超传赞》曰：“坦步葱雪，咫尺龙沙。”
章怀太子注曰：“谓葱岭、雪山、龙堆、沙漠也。”
《汉书·匈奴传》曰：“康居、乌孙，岂能逾白龙堆而寇西边。”
孟康注曰：“龙堆形如土龙，高大者二三丈，卑者丈馀，在西域中。”
又郦道元《水经注》曰：“鄯善国东垂当白龙堆。”
则龙堆在西不在东。
又《汉书·武帝本纪》曰：“卫青复将六将军绝幕。”
颜师古注曰：“沙上曰幕，直度曰绝。”
《後汉书·西域传》曰：“孝武深维长久之计，命遣虎臣浮河绝幕。”
又窦宪《燕然山铭》称绝大漠。
李陵《别歌》称“经万里兮渡沙漠”。
则沙漠迤绕西北，亦不在东。
自刘孝标有《赋得龙沙宵月明诗》，李白有“将军分虎竹，战士卧龙沙”之句，始误以龙沙为一地，而诗家遂沿为塞外之通称。
式济记东北之事，而以龙沙为书名，盖沿用旧文之故。
不知自唐以来，渤海大氏奄有斯土，已久为城郭宫室之国，岂可以龙沙为目哉！然白山、黑水之间，古来舆记，大抵得诸传闻。
即近时修志乘者，秉笔之人亦未必亲至其地。
式济久住於斯，又闲居多暇，得以游览询访，究其详悉。
如辨混同江源出长白山，土人呼为松阿里江，松阿里江北与诺尼江合流，东北受黑龙江，又南受乌苏里江，汇注於海。
因其纳三江之大，故名混同。
盖松阿里自南而北，黑龙江自北而南，历二千五百里之遥，两江不得混称。
其上游未会时，仍当称松阿里江云云。
此足证《金史》混同江一名黑龙江之误，又辨《金史》宋瓦之讹松花。
又搜讨黑龙江源与塞外入江诸小水，及精奇尼江、诺尼江诸派，亦多《盛京通志》所未载，固志舆图者所必考。
旧附述本堂诸诗集後，今以所载悉属地理，故析而录诸史部焉。
△《东城杂记》·二卷（浙江巡抚采进本）
国朝厉鹗撰。
鹗有《辽史拾遗》，已著录。
杭城东地曰东园者，宋故园也，其名见於《宋史》。
鹗家於此，为考里中旧闻遗事，舆记所不及者八十五条，厘为上下二卷。
大抵略於古而详於今。
然所载“九宫贵神坛红亭”、“醋库”诸条，考据颇为典核。
又纪高阁、兰菊草堂、竹深亭，及金石中之慈寺宋刻《剑石铭》诸旧迹，俱《浙江通志》及武林各旧志所未详。
他如灌园生以下诸人，皆系以小传，使後之修志乘者，有所徵引，其用力亦可谓勤矣。
鹗素博览，并工於诗词，故是书虽偏隅小记而叙述典雅，彬彬乎有古风焉。
──右“地理类”杂记之属，二十八部，二百十三卷，皆文渊阁著录。