韩非子
爱臣第四
一爱一臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位；主妾无等，必危嫡子；兄弟不服，必危社稷；臣闻千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徒其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徒其威而倾其国。
是以一奸一臣蕃息，主道衰亡。
是故诸候之博大，天子之害也；群臣之太富，君主之败也。
将相之管主而隆家，此君人者所外也。
万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。
此四美者，不求诸外，不请于人，议之而得之矣。
故曰：人主不能用其富，则终于外也。
此君人者之所识也。
昔者纣之亡，周之卑，皆从诸候之博大也；晋也分也，齐之夺也，皆以群臣之太富也。
夫燕、宋之所以弑其君者，皆此类也。
故上比之殷周，中比之燕、宋，莫不从此术也。
是故明君之蓄其臣也，尽之以法，质之以备。
故不赦死，不宥刑；赦死宥刑，是谓威一婬一。
社稷将危，国家偏威。
是故大臣之禄虽大，不得藉威城市；一党一与虽众，不得臣士卒。
故人臣处国无私朝，居军无私交，其府军不得私贷于家。
此明君之所以禁其邪。
是故不得四从，不载奇兵，非传非遽，载奇兵革，罪死不赦。
此明君之所以备不虞者也。
译文：
一宠一臣过于亲近，必定危及君身；臣子地位太高，必定取代君位；妻妾不分等级，必定危及嫡子；君主兄弟不服，必定危害国家。
我听说千乘小国的国君没有防备，必定有拥有百乘兵车的臣子窥视在侧，准备夺取他的百姓，颠覆他的国家；万乘大国的国君没有防备，必定有千乘之国的大夫窥视在侧，准备夺取他的权势，颠覆他的国家。
因此一奸一臣势力扩张，君主权势就会消亡。
因此诸侯强大是天子的祸害；群臣太富是君主的失败。
将相控制君主使私家兴盛，这是君主应排斥的。
万事万物中，没有比君身更高贵、比君位更尊崇、比君威更强大、比君权更隆盛的。
这四种美好的东西，不借助于外界，不求助于别人，处理恰当就都得到了。
所以说：君主不能使用他的财富，最终将会被排斥在外，这是统治者要牢记的。
过去商纣的灭亡，周朝的衰微，都因诸侯的强大；晋国被三分，齐国被篡权，都因群臣太富有。
燕、宋臣子杀掉国君的原因，都属这一类。
所以在上对照商、周，中间对照燕、宋，没有一个不是用的这种方法。
因此高明的君主蓄养他的臣下，完全依照法律办事，立足于防备，所以不赦免死囚，不宽有罪犯，赦免死囚。
宽宥罪犯，这叫做威势散失。
国家将危，君权旁落。
因此大臣的俸禄即使很多，也不能凭借城市建立自己的威势；一党一羽即使很多，也不能拥有私人武装。
所以臣子在国内不准有私人朝会，在军中不准有私人外交，个人的财物不能私自借给私家。
这是明君用来禁止一奸一邪的办法。
因此大臣出外不准有许多人马随从，不准在车上携带任何兵器；如果不是传递紧急文件，车上带有一件兵器的，判处死刑，决不赦免。
这是明君用来防备意外的办法。