尉缭子
兵教上第二十一
本篇具体讲述部队的训练方法、步骤、纪律以及奖惩制度等。
并指出训练的目的在于“开疆土，守社程，除患害，成武德”。
75、兵之教令，分营居陈，有非令而进退者，如犯教之罪。
前行者，前行教之。
后行者，后行教之。
左行者，左行教之。
右行者，右行教之。
教举五人，其甲首有赏。
弗教，如犯教之罪。
罗地者，自揭其伍，伍内互揭之，免其罪。
【译文】
军队的教令规定，在分设营垒或布列阵势中，凡有不按照教令进退的，都给以违犯教令的处分。
教练的时候，前行的士兵，由前行的伍长教练。
后行的士兵。
由后行的伍长教练。
左行的士兵，由左行的伍长教练。
右行的士兵，由右行的伍长教练。
教练好五个人，那个伍长应当受到奖励。
教练不好，就应受到违犯教令的惩罚。
因伤病不能参加教练的，自己先向伍内报告，伍内士兵为他作证，可以免受处罚。
77、凡伍临阵，若一人有不进死于敌，则教者如犯法者之罪。
凡什保什，若亡一人，而九人不尽死于敌，则教者如犯法者之罪。
自什以上，至于裨将，有不若法者，则教者如犯法者之罪。
凡明刑罚，正劝赏，必在乎兵教之法。
【译文】
凡是同伍的人临阵交锋，如有一人不向前与敌死战，则负责教练的伍长，应和犯法的人同罪。
什内的人互相联保，如有一人死亡，其余九人不尽力与敌死战，则负责教练的什长，应和犯法的人同罪。
自什长以上直到裨将，有不按教令行动的，则负责教练的各级官吏，应和犯法的人同罪。
凡是想做到刑罚严明，奖赏公平，必须在军队平时教练中贯彻实施。
78、将异其旗，卒异其章。
左军章左肩，右军章右肩，中军章胸前，书其章曰，某甲某士。
前后章各五行，尊章置首上，其次差降之。
【译文】
将吏使用不同的旗帜，士兵佩戴不同的徽章。
左军的徽章佩在左肩，右军的徽章佩在右肩，中军的徽章佩在胸前，并在微章上写明部别姓名。
此外，军队按照前后五行的顺序，佩戴五种不同颜色的微章，第一行把徽章戴在头上，其余各行依次降低佩戴的位置。
79、伍长教其四人，以板为鼓，以瓦为金，以竿为旗。
击鼓而进，低旗则趋，鸣金则退，麾而左之，麾而右之，金鼓俱击而坐。
伍长教成，合之什长，什长教成，合之卒长，卒长教成，合之伯长，伯长教成，合之兵尉，兵尉教成，合之裨将，稗将教成，合之大将。
大将教之，陈于中野，置大表三百步而一。
既陈，去表百步而决，百步而趋，百步而鹜，习战以成其节，乃为之赏罚。
【译文】
伍长教练伍内四人，用木板代鼓，用瓦器代金，用竹竿代旗。
击鼓就前进，把旗放低就快跑，鸣金就后退，指挥向左就向左，指挥向右就向右，金鼓齐鸣就坐下。
伍长教练好了，由什长集合教练。
什长教练好了，由卒长集合教练。
卒长教练好了，由伯长集合教练。
伯长教练好了，由兵尉集合教练。
兵尉教练好了，由碑将集合教练。
裨将教练好了，由大将集合教练。
大将教练他们，在野外排成阵势，进行演习。
演习时树立三个大标竿，每隔百步树立一个。
军队列阵完毕，在距第一个标竿百步时演习决斗，在距第二个标竿百步时演习快步前进，在距第三个标竿百步时演习跑步急进。
反复演练使军队完全掌握各种要领，然后根据演练好坏进行赏罚。
80、自尉史而下尽有旗，战胜得旗者，各视其所得之爵，以明赏劝之心。
战胜在乎立威，立威在乎戮力，戮力在乎正罚。
正罚者，所以明赏也。
令民背国门之限，决死生之分，教之死而不疑者，有以也。
【译文】
敌军尉吏以下军官都有指挥旗，凡是战胜敌人获得敌人指挥旗的，应按旗帜所代表的官爵，给予相应的奖赏，以表明有功必赏的决心。
战胜敌人在于能树立军威，树立军威在于使人同心协力，使人同心协力在于刑罚公正。
刑罚公正的目的，是为了突出奖赏的作用。
要使士兵出国作战，在生死关头毫不犹豫地牺牲生命，靠的就是赏罚严明。
81、令守者必固，战者必斗，一奸一谋不作，一奸一民不语，令行无变，兵行无猜，轻者若霆，奋敌若惊。
举功别德，明如白黑，令民从上令。
如四支应心也。
【译文】
要使防御的必能固守，进攻的必能备战，一奸一谋不会发生，一奸一人不敢造谣，命令贯彻不会走样，部队行动没有疑虑，轻装急进象雷电似的迅速，奋勇杀敌象惊马似的奔驰。
提拔有功的人，表扬有德的人，功过是非黑白分明，这就能使士兵按照上级的命令行动。
如象四肢听从头脑的指挥一样灵活了。
82、前军绝行乱阵，破坚如溃者，有以也。
此谓之兵教。
所以开封疆，守社稷，除患害，成武德也。
【译文】
前锋部队，能够打乱敌人行列，突破敌人坚阵，就象大水决堤似的不可抵御，绝不是偶然的，这是军队训练有素的结果。
训练这样一支军队，目的是为了开拓疆土，保卫国家，消除祸患，成就“武德”。