诸病源候论
卷之四十六-小儿杂病诸候二（凡三十四论）
三十、时气病候
时气病者，是四时之间，忽有非节之气，如春时应暖而反寒，夏时应热而反冷，秋时应凉而反热，冬时应寒而反一温一。
其气伤人，为病亦头痛、壮热，大体与伤寒相似，无问长幼，其病形证略同。
言此时通行此气，故名时气。
世亦呼为天行。
三十一、天行病发黄候
四时之间，忽有非节之气伤人，谓之天行。
大体似伤寒，亦头痛壮热。
其热入于脾胃，停滞则发黄也。
脾与胃合，俱象土，其色黄，而候于肌肉。
热气蕴积，其色蒸发于外，故发
三十二、时气腹满候
时气之病，是四时之间，忽有非节之气伤人，其病状似伤寒，亦头痛壮热也。
而腹满者，是热入腹，与脏气相搏，气痞涩在内，故令腹满。
若毒而满者，毒气乘心，烦懊者死。
三十三、时气病结热候
时气之病，是四时之间，忽有非节之气伤人，其病状似伤寒，亦头痛壮热。
热入腹内，与腑脏之气相结，谓之结热。
热则大小肠痞涩，大小一便难而苦烦热是也。
三十四、败时气病候
时气之病，是四时之间，忽有非节之气伤人，其病状似伤寒，亦头痛壮热。
若施治早晚失时，投药不与病相会，致令病连滞不已，乍瘥乍剧，或寒或热，败坏之证，无常是也。
三十五、时气病兼疟候
时气之病，是四时之间，忽有非节之气伤人，其病状似伤寒，亦头痛壮热。
而又兼疟者，是日数未满，本常壮热，而邪不退，或乘于一陰一，或乘于一陽一。
其乘于一陽一，一陽一争则热；其乘于一陰一，一陰一争则寒。
一陰一陽一之气为邪所并，互相乘加，故发寒热成疟也。
三十六、时气病得吐下后犹热候
时气之病，是四时之间，忽有非节之气伤人，其病似伤寒，亦头痛壮热。
而得吐下之后，壮热犹不歇者，是肠胃宿虚，而又吐利，则为重虚，其热乘虚而入里，则表里俱热，停滞不歇，故虽吐下而犹热也。
三十七、时气病后不嗜食面青候
时气之病，是四时之间，忽有非节之气伤人，客于肌肤，与血气相搏，故头痛壮热。
热歇之后，不嗜食而面青者，是胃内余热未尽，气满，故不嗜食也。
诸一陽一之气，俱上荣于面，一陽一虚未复，本带风邪，风邪挟冷，冷搏于血气，故令面青也。
三十八、时气病发复候
时气之病发复者，是四时之间，忽有非节之气伤人，客于肌肤，搏于血气，蕴积则变壮热头痛。
热退之后，气血未和，腑脏热势未尽，或起早劳动，或饮食不节，故其病重发，谓之复也。
然发复多重于初病者，血气已虚，重伤故也。
三十九、一温一病候
一温一病者，是冬时严寒，人有触冒之，寒气入肌肉，当时不即发，至春得暖气而发，则头痛壮热，谓之一温一病。
又冬时应寒而反暖，其气伤人即发，亦使人头痛壮热，谓之冬一温一病。
凡邪之伤人，皆由触冒，所以感之。
小儿虽不能触冒，其一乳一母抱持解脱，不避风邪冷热之气，所以感病也。
四十、一温一病下利候
一温一病者，是冬时严寒，人有触冒之，寒气入肌肉，当时不即发，至春成病，得暖气而发，则头痛壮热，谓之一温一病。
又冬时应寒而反一温一，其气伤人，即发成病，使人头痛壮热，谓之冬一温一病也。
其下利者，是肠胃宿虚，而感于一温一热之病，热气入于肠胃，与水谷相搏，肠虚则泄，故下利也。
四十一、一温一病鼻衄候
一温一病者，是冬时严寒，人有触冒之，寒气入肌肉，当时不即发，至春得暖气而发，则头痛壮热，谓之一温一病。
又冬时应寒而反一温一，其气伤人，即发成病，谓之冬一温一病，并皆头痛壮热。
其鼻衄者，热乘于气，而入血也。
肺候身之皮一毛一，主于气，开窍于鼻。
一温一病则邪先客皮肤，而搏于气，结聚成热，热乘于血，血得热则流散，发从鼻出者，为衄也。
凡候热病鼻欲衄，其数发汗，汗不出，或初染病已来都不汗，而鼻燥喘一息，鼻气有声，如此者，必衄也。
小儿衄，止至一升数合，热因得歇；若至一斗数升，则死矣。
四十二、一温一病结胸候
一温一病是冬时严寒，人有触冒之，寒气入肌肉，当时不即发，至春得暖气而发，则头痛壮热，谓之一温一病。
又冬时应寒而反一温一，其气伤人，即发成病，谓之冬一温一病，并皆头痛壮热。
凡一温一热之病，四五日之后，热入里，内热腹满者，宜下之。
若热未入里，而下之早者，里虚气逆，热结胸上，则胸痞满短气，谓之结胸也。
四十三、患斑毒病候
斑毒之病，是热气入胃，而胃主肌肉，其热挟毒，蕴积于胃，毒气熏发于肌肉。
状如蚊蚤所啮，赤斑起，周匝遍体。
此病或者伤寒，或时气，或一温一病，皆由热不时歇，故热入胃，变成毒，乃发斑也。
凡发赤斑者，十生一死，黑者，十死一生。
四十四、黄病候
黄病者，是热入脾胃，热气蕴积，与谷气相搏，蒸发于外，故皮肤悉黄，眼亦黄。
脾与胃合，俱象土，候肌肉，其色黄，故脾胃内热积蒸发，令肌肤黄。
此或者伤寒，或时行，或一温一病，皆由热不时解，所以入胃也。
凡发黄而下利、心腹满者，死。
诊其脉沉细者，死。
又有百日半岁小儿，非关伤寒、一温一病，而身微黄者，亦是胃热，慎不可灸也。
灸之则热甚。
此是将息过度所为，微薄其衣，数与除热粉散，粉之自歇，不得妄与汤药及灸也。
四十五、黄胆病候
黄胆之病，由脾胃气实，而外有一温一气乘之，变生热。
脾与胃合，候肌肉，俱象土，其色黄。
胃为水谷之海，热搏水谷气，蕴积成黄。
蒸发于外，身疼膊背强，大小一便涩，皮肤、面目、齿爪皆黄，小一便如屋尘色，着物皆黄是也。
小一便宣利者，易治；若心腹满，小一便涩者，多难治也。
不渴者易治，渴者难治。
脉沉细而腹满者，死也。
四十六、胎疸候
小儿在胎，其母脏气有热，熏蒸于胎，到生下小儿体皆黄，谓之胎疸也。
四十七、疟病候
疟病者，由夏伤于暑，客于皮肤，至秋因劳动血气，腠理虚而邪乘之，动前暑热，正邪相击，一陰一陽一交一争，一陽一盛则热，一陰一盛则寒。
一陰一陽一更盛更虚，故发寒热；一陰一陽一相离，则寒热俱歇。
若邪动气至，一交一争复发，故疟休作有时。
其发时节渐晏者，此由邪客于风府，循膂而下，卫气一日一一夜常大会于风府，其明日日下一节，故其作日晏。
其发早者，卫气之行风府，日下一节，二十一日下至尾 ，二十二日入脊内，上注于伏冲之脉，其气上行九日，出于缺盆之内，其气既上，故其病发更早。
其间日发者，由邪气内薄五脏，横连募原，其道远，其气深，其行迟，不能日作，故间日蓄积乃发也。
小儿未能触冒于暑，而亦病疟者，是一乳一母抱持解脱，不避风者也。
四十八、疟后余热候
夫风邪所伤，是客于皮肤，而痰饮渍于脏腑，致令血气不和，一陰一陽一交一争。
若真气胜，则邪气退。
邪气未尽，故发疟也。
邪气虽退，气血上虚，邪气干于真气，脏腑壅痞，热气未散，故余热往来也。
四十九、患疟后胁内结硬候
疟是夏伤于暑，热客于皮肤，至秋复为风邪所折，一陰一陽一交一争，故发寒热。
其病正发，寒热一交一争之时，热气乘脏，脏则燥而渴，渴而引饮，饮停成癖，结于胁下，故瘥后胁内结硬也
五十、疟后内热渴引饮候
疟病者，是夏伤于暑，热客于皮肤，至秋复为风邪所折，一陰一陽一交一争，故发寒热成疟。
凡疟发欲解则汗，汗则津一液减耗。
又热乘于脏，脏虚燥。
其疟瘥之后，腑脏未和，津一液未复，故内犹热渴而引饮也。
若引饮不止，小一便涩者，则变成癖也。
五十一、寒热往来候
风邪外客于皮肤，内而痰饮渍于腑脏，致令血气不和，一陰一陽一更相乘克，一陽一胜则热，一陰一胜则寒。
一陰一陽一之气，为邪所乘，邪与正相干，一陰一陽一交一争，时发时止，则寒热往来也。
五十二、寒热往来五脏烦满候
风邪外客于皮肤，内而痰饮渍于腑脏，致令血气不和，一陰一陽一交一争，故寒热往来。
而热乘五脏，气积不一泄，故寒热往来而五脏烦满。
五十三、寒热往来腹痛候
风邪外客于皮肤，内而痰饮渍于腑脏，血气不和，则一陰一陽一交一争，故寒热往来。
而脏虚本挟宿寒，邪入于脏，与寒相搏，而击于脏气，故寒热往来而腹痛也。
五十四、寒热结实候
外为风邪客于皮肤，内而痰饮渍于腑脏，使血气不和，一陰一陽一交一争，则发寒热。
而脏气本实，复为寒热所乘，则积气在内，使人胸胁心腹烦热而满，大便苦难，小一便亦涩，是为寒热结实。
五十五、寒热往来食不消候
风邪外客于皮肤，内有痰饮渍于腑脏，使血气不和，一陰一陽一交一争，则寒热往来。
其脾胃之气，宿挟虚冷，表虽寒热，而内冷发动。
故食不消也。
五十六、寒热往来能食不生肌肉候
风邪外客于皮肤，内而痰饮渍于腑脏，使血气不和，一陰一陽一交一争，故发寒热往来。
胃气挟热，热则消谷，谷消则引食，一陰一陽一交一争，为血气不和；血气不和，则不能充养身一体。
故寒热往来，虽能食而不生肌肉也。
五十七、胃中有热候
小儿血气俱盛者，则腑皆实，故胃中生热。
其状：大便则黄，四肢壮，翕然体热者
五十八、热烦候
小儿脏腑实，血气盛者，表里俱热，则苦烦躁不安，皮肤壮热也。
五十九、热渴候
小儿血气盛者，则腑脏生热，热则脏燥，故令渴。
六十、中客忤候
小儿中客忤者，是小儿神气软弱，忽有非常之物，或未经识见之人触之，与鬼神气相忤而发病，谓之客忤也，亦名中客，又名中人。
其状：吐下青黄白色，水谷解离，腹痛反倒夭矫，面变易五色。
其状似痫，但眼不上摇耳，其脉弦急数者是也。
若失时不治，久则难治。
若一乳一母饮酒过度，醉及房劳喘后一乳一者，最剧，能杀儿也。
六十一、为鬼所持候
小儿神气软弱，一精一爽微羸，而神魂被鬼所持录。
其状：不觉有余疾，直尔萎黄，多大啼唤，口气常臭是也。
六十二、卒死候
小儿卒死者，是三虚而遇贼风，故无病仓卒而死也。
三虚者，乘年之衰一也，逢月之空二也，失时之和三也。
有人因此三虚，复为贼风所伤，使一陰一气偏竭于内，一陽一气阻隔于外，而壅闭，一陰一陽一不通，故暴绝而死也。
若腑脏未竭，良久乃苏；亦有兼挟鬼神气者，皆有顷邪退乃生也。
凡中客忤及中恶卒死，而邪气不尽，停滞心腹，久乃发动，多发成注也。
六十三、中恶候
小儿中恶者，是鬼邪之气卒中于人也。
无问大小，若一陰一陽一顺理，荣卫平和，神守则强，邪不干正。
若一精一气衰弱，则鬼毒恶气中之。
其状：先无他病，卒然心腹刺痛，闷乱欲死是也凡中恶腹大而满，脉紧大而浮者死，紧细而微者生。
余势不尽，停滞脏腑之间，更发后，变为注也。