周礼
春官宗伯第三·郁人/典瑞
郁人掌祼器。
凡祭祀、宾客之祼事，和郁鬯以实彝而陈之。
凡祼玉，濯之陈之，以赞祼事，诏祼将之仪与其节。
凡祼事，活盥。
大丧之渳，共其肆器。
及葬，共其祼器，遂狸之。
大祭祀，与量人受举斝之卒爵而饮之。
【译文】
郁人掌管行裸礼的器具。
凡祭祀或招待宾客有行裸礼的事，就调和郁鬯盛在彝中而加以陈设。
凡行裸礼用的圭瓒、璋瓒，要洗涤干净，加以陈设，而佐助行裸礼，告教[王]献裸的礼仪和时间。
凡行裸礼都要洗手。
有大丧将洗沐一尸一体，供给洗沐所用的器具。
到将出葬时，供给[设遣奠]所需的裸器，用毕随即埋掉。
大祭祀[的礼仪完毕后]，同量人一起接受[王]所赐最后一斝酒而饮之。
鬯人掌共秬鬯而饰之。
凡祭祀，社壝用大罍，禜门用瓢赍，庙用修，凡山川四方用蜃，凡祼事用概，凡疈事用散。
大丧之大渳，设斗，共其衅鬯。
凡王之齐事，共其衅鬯。
凡王吊临，共介鬯。
【译文】
鬯人掌管供一应柜鬯并用布巾覆盖。
[祭祀盛酒的器具]，凡祭祀社稷用大垦，在国都城门举行萦祭用瓢盛酒，宗庙祭祀用卣尊，凡祭祀山川和四方用蜃尊，凡行埋祭用概尊，凡毁折牲体(祭祀四方小神]用散尊。
大丧将为一尸一体沐洗，就设置斗，供给涂抹一尸一体用的柜鬯。
凡王斋戒，供给[沐洗用的]柜鬯。
凡王临吊臣下，供给洒被王身用的柜鬯。
鸡人掌共鸡牲，辨其物。
大祭祀，夜□虖旦，以嘂百官。
凡国之大宾客、会同、军旅、丧纪，亦如之。
凡国事为期，则告之时。
凡祭祀面禳衅，共其鸡牲。
【译文】
鸡人掌管供给[祭祀用的]鸡牲，辨别鸡牲的毛色。
举行大祭祀，夜将尽时就呼喊天亮了以叫起百官。
凡王国有招待来朝诸侯、会同、征伐、丧事等，也这样做。
凡王国有事确定了行事的时间，就把时问报告主事官吏。
凡祭祀，或四面禳祭[以消灾]，或举行衅礼，供给所需的鸡牲。
司尊彝掌六尊、六彝之位、诏其酌，辨其用与其实。
春祠、夏禴，祼用鸡彝、鸟彝，皆有舟。
其朝践用两献尊，其再献用两象尊，皆有罍。
诸臣之所昨也，秋尝、冬烝，祼用斝彝、黄彝，皆有舟。
其朝献用两着尊，其馈献用两壶尊，皆有罍，诸臣之所昨也。
凡四时之闲祀、追享、朝享，祼用虎彝、蜼彝，皆有舟。
其朝践用两大尊，其再献用两山尊，皆有罍，诸臣之所昨也。
凡六彝六尊之酌，郁齐献酌，醴齐缩酌，盎齐兑，凡酒修酌。
大丧，存奠彝。
大旅，亦如之。
【译文】
司尊彝掌管六尊、六彝的陈列位置，告教执事者酌酒，辨别各种尊彝的用途以及所当盛的酒。
[宗庙]春季举行祠祭，夏季举行榆祭，行裸礼用鸡彝、鸟彝，都有托盘；行朝践礼用两牺尊，行醑礼用两象尊，[春祠和夏禴]都设有基，供诸臣酌酒行自酢礼。
秋季举行尝祭，冬季举行熏祭，行裸礼用稼彝、黄彝，都有托盘；行酯礼用两著尊，行馈食礼用两壶尊，(秋尝和冬蒸]都设有孽，供诸臣酌酒行自酢礼。
凡四季之间的祭祀，如追享、朝享，行裸礼用虎彝、蛙彝，都有托盘；行朝践礼用两大尊，行醑礼用两山尊，(追享和朝享]都设有基，供诸臣酌酒行自酢礼。
凡六彝、六尊中之酒的酌用，郁鬯要经过搓拌[再过滤而后]酌用，醴齐(用茅草]过滤而后酌用，盎齐[用清酒掺和]经过滤而后酌用，三酒要掺和明水[再过滤而后]酌用。
王、王后或太子的丧事，省视举行大遗奠时所设的彝尊。
举行大旅祭也负责省视彝尊。
司几筵掌五几、五席之名物，辨其须知与其位。
凡大朝觐、大飨射，凡封国、命诸侯，王位设黼依，依前南乡，设莞筵、纷纯，加缫席、画纯，加次席、黼纯。
左右玉几，祀先王昨席，亦如之。
诸侯祭祀席，黼筵、缋纯，加莞席、纷纯，右雕几。
昨席，莞筵纷纯，加缫席、画纯。
筵国宾于牖前，亦如之，右彤几。
甸役，则设熊席，右漆几。
凡丧事，设苇席，右素几。
其柏席用萑，黼纯，诸侯则纷纯，每敦一几。
凡吉事变几，凶事仍几。
【译文】
司几筵掌管五几、五席的名称种类，辨别它们的用途和所当布设的位置。
凡大朝觐、大飨礼、大射礼，凡封建国家、策命诸侯，在王位设置黼依，黼依的前边面向南布设有黑一丝带镶边的莞席，莞席上加放边缘画有云气图案的五彩蒲席，蒲席上再加绣有黑白花纹镶边的竹席，席左右两端设玉几。
[为王]祭祀先王和接受酢酒所布的席也是这样。
诸侯祭祀宗庙，(为神]布设边缘绘有花纹的蒲席，蒲席上加用黑色丝带镶边的莞席，席右端设雕几。
为诸侯接受酢酒设带有黑色镶边的莞席，莞席上加放边缘绘有花纹的五彩蒲席。
(在王的宗庙里]为国宾在室窗前布席也是这样，[为国宾中的孤卿大夫]在席的左端设红漆几。
[王]发徒役田猎，[在立表处举行貉祭时]就设熊席，席右端设黑漆几。
凡丧奠，设苇席，席的右端设素几；[奠祭时]放置黍稷的席是边缘绘有黑白两色花纹的萑席，诸侯[设奠放黍稷的席]就用黑色丝带镶边，每只敦放在一张几上。
凡吉礼[随着仪节的进行]要变换几，凶礼则仍沿用一几。
天府掌祖庙之守藏，与其禁令，凡国之玉镇、大宝器藏焉。
若有大祭、大丧，则出而陈之。
既事，藏之。
凡官府、乡州及都鄙之治中，受而藏之，以诏王察群吏知治。
上春，衅宝镇及宝器。
凡吉凶之事，祖庙之中，沃盥，执烛。
季冬，陈玉以贞来岁之媺恶。
若迁宝，则奉之。
若祭天之司民、司禄而献民数、谷数，则受而藏之。
【译文】
天府掌管始祖庙中[宝物]的收藏，以及有关的禁令。
凡王国的玉镇和大宝器都收藏在祖庙中，如果有大祭祀或大丧事，就拿出来陈设，事毕再收藏起来。
凡[王国]各官府、各乡、州以及各采邑治理政事的文书，都接受而加以保存，以诏告王考察官吏们的政绩。
春正月，用牲血涂抹宝镇和宝器而祭之。
凡祭祀或丧事，在祖庙中举行，[有关官吏]洗手时就为他们持火把照明。
冬十二月，陈设玉器而占卜明年年成的好坏。
如果迁移[祖庙的]宝器就负责奉送。
如果是在[冬十月]祭祀司民、司禄的时候，[有关官吏向王]呈报人民数和谷物数，就[从王那里]接受薄书加以保存。
典瑞掌玉瑞、玉器之藏，辨其名物与其用事。
设其服饰：王晋大圭，执镇圭，缫藉五采五就，以朝日。
公执三圭，侯执信圭，伯执躬圭，缫皆三采三就。
子执谷璧，男执蒲璧，缫皆二采再就，以朝觐、宗遇、会同于王。
诸侯相见，亦如之。
瑑、圭、璋、璧、琮，缫皆二采一就，以覜聘。
四圭有邸，以祀天、旅上帝。
两圭有邸，以祀地、旅四望。
祼圭有瓒，以肆先王，以祼宾客。
圭璧，以祀日月星辰。
璋邸射，以祀山川，以造赠宾客。
土圭，以致四时日月，封国，则以土地。
珍圭，以征守，以恤凶荒。
牙璋，以起军旅，以治兵守。
璧羡，以起度，驵圭璋、璧琮、琥璜之渠眉。
疏璧琮，以敛一尸一。
谷圭，以和难，以聘女。
琬圭，以治德，以结好。
琰圭，以易行，以除慝。
大祭祀、大族，凡宾客之事，共其玉器而奉之。
大丧，共饭玉、含玉、赠玉。
凡玉器出，则共奉之。
【译文】
掌管玉瑞、玉器的收藏，辨别它们的名称和种类以及运用它们的事项，为它们设置装饰物。
王腰插大圭，手执镇圭，圭垫上用五种色彩绘饰五匝，这样行拜日礼。
公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，圭垫都用三种色彩绘饰三匝；子执谷璧，男执蒲璧，璧垫都用两种色彩绘饰两匝：这样来向王行春朝、秋觐、夏宗、冬遇和会同之礼。
诸侯相见也执同样的瑞玉。
有刻纹隆起的圭、璋、璧、琮，它们的衬垫都用丽种颜色绘饰一匝，用以看望或慰问王。
用以璧为本的四圭祭祀天，并用以旅祭上帝。
用以琮为本的两圭祭祀地，并用以旅祭四方名山大川。
用有勺的裸圭肆祭先王，并用以向宾客行裸礼。
用圭璧祭祀日月星辰。
用以琮为本而锐出一璋的玉器祭祀山川，并用在造赠宾客时[拿着它致辞]。
土圭用以测度四季的日影、月影，封建诸侯国就用以测度地域。
珍圭用以征召诸侯，抚恤灾荒。
牙璋用以发兵，用以调动驻守的部队。
璧的径长可用作度量的标准。
用丝带贯穿圭、璋、璧、琮、琥、璜沟纹(中的孔眼]，使璧、琮上面的沟纹上下贯通，这样用来敛一尸一。
谷圭用以调和仇怨，用以行聘女礼。
琬圭用以表彰有德的诸侯，用以缔结[诸侯间的]友好。
琰圭用以[告喻诸侯]改变行为，消除恶行。
举行大祭祀、大旅祭，以及凡招待宾客的事，供给所需的玉器并奉送[到行礼之处]。
有大丧，供给所需的饭玉、含玉和赠玉。
凡有玉器赐出，就供给并奉送[到被赐者之处]。