江南讲记
十一、诗与技巧（二）
在这一章里，我们主要研究夸张、假设、对比、双关、反问这几种技巧。
在古典诗词的创作中，夸张是很常见的艺术技巧之一。
所谓夸张，其实就是夸大。
诗人把生活中不会有或者不可能发生的事情，经过艺术加工、夸大后搬进作品里，以表达自己的思想感情。
最善于使用夸张手法的，当然是浪漫主义诗人的代表李白。
他在他的长诗《将进酒》里通篇使用夸张的手法，使全诗高一潮迭起，气势一贯到底。
一开头他就说“黄河之水天上来”，接着又讲头发是“朝如青丝”，暮已成雪。
喝酒的时候，是“会须一饮三百杯”，而且还信誓旦旦地说“惟有饮者留其名”。
最后干脆将“五花马、千金裘”都去换了美酒，从而来销去“万古愁”。
从头至尾，夸张是其主要的手段，使得全诗气势高涨不衰。
在另外一首作品《望庐山瀑布》里，作者也采取了夸张的手法。
“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的夸张之笔，把瀑布的神采表现的淋漓尽致。
同样，夸张也是一种修辞的手法。
几乎除了赋的手法以外，其它的写作技巧都同时也是修辞手法，这一点我们需要认真的加以区别和认识。
例如李白的长篇古风《梦游天姆吟留别》开头部分也采用了夸张的办法，他说“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”，这就是一种修辞手法。
因为后面的浪漫联想基本都是采用了赋体的办法，夸张不是这首作品的主要手段。
浪漫主义诗人喜欢用夸张的手法，现实主义诗人也一样会用夸张来表达自己的思想。
例如李绅的《悯农》其二：
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
在诗里，春天种的一粒粟，到了秋天竟然可以收获万颗子。
这样的高产比60年代我们的浮夸风、放卫星还要严重。
但这是诗歌，是艺术，我们就不觉得奇怪了。
那四海没有闲田的说法也不准确，至少是不可靠的，因为没有人去统计过。
但在诗里，这些都是允许的。
有时为了使诗歌产生出奇的效果，作者会采用假设的办法。
所谓假设，就是，就是假装事物是这样的或者不是那样的，以此来推论出一种结果，让推出来的结果替诗人说话。
前面我们在《读诗与欣赏》一章里已经举杜牧的《赤壁》为例来说明过。
有时，假设可以产生很好的趣味性，这在苏轼的《听琴诗》里可以看到。
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣。
若言声在指头上，何不于君指上听。
这首诗作者就采取了假设的手法。
作者先装糊涂，就好象自己真的不懂琴这种乐器及其发声的原理，于是做了两个假设，生趣昂然。
闺怨诗里也有类似的假设技巧，例如李益的《一江一 南曲》就是这样的典范。
嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。
早知潮有信，嫁与弄潮儿。
因为自己嫁的丈夫不能长期陪伴在身边，诗中的女主人公生有怨言，于是做了个假设：早知道潮水是有信的，不如嫁给弄潮儿。
其实这真的就是一个假设而已，即使她事先知道了个中的道理，也不会真的去嫁给弄潮儿。
对比也是常见的创作技巧之一。
所谓对比，就是把两个相类或相近的事物或现象并列地摆在一起，作者并不直接地加以褒贬，而是用强烈的对比所形成的反差效果来抒发感慨，使其意义自现。
例如刘禹锡的《乌衣巷》就采用了这样的手法。
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕一陽一斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
作者在这里只写了乌衣巷现在的情景，前两句用“野草花”和“夕一陽一斜”来写那里现在的衰败，而后用“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”这一景象，来直接写出时世变迁的结果，来抒发时过境迁、人世变换的感慨。
作者虽然没有写出当时乌衣巷的繁华，但是我们可以从历史的资料里获知当时的繁华景象，两相一对照，其感慨自明。
同样，在杜甫的《一江一 南逢李龟年》里也用了对比的手法：
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是一江一 南好风景，落花时节又逢君。
过去寻常见、几度闻的李龟年大乐师，按现在的说法也是演艺届的大腕了。
而今经过了安史之乱，杜甫和他再次相逢时，已经是落花时节。
前后对比的结果，使得反差极其强烈。
双关也是很容易产生艺术效果的写作技巧。
所谓双关，就是利用事物的双重性，表面上说一种事物，实际上却暗示着另外的一种事物，使其产生表达主题的客观效果。
双关的使用往往和比喻分不开。
例如骆宾王的《在狱咏蝉》，后面的六句句句是双关，既说蝉，也说自己。
咏物诗里更是经常采用双关的手法。
在描摹对象的时候，往往是叙述。
而在揭示主题抒发议论的时候，更多地采用双关。
杜秋娘的《金缕衣》就是典型的双关写法：
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
这首诗的字面意思是写惜花，实际是在劝慰读者惜人。
反问同样是常用的写作手法。
反问的特点是表面上是问，实际是把答案藏在了问话之中。
李商隐的《瑶池》就是很好的反问写法的例子。
瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。
八骏日行三万里，穆王何事不重来。
结尾的反问看似是一种修辞，实际上前面的三句都是在为这个问句做准备。
而诗人的写作目的就是通过这个问句表达出来。
但它不是直说，而是通过问句来引发读者的思考，让读者从思考中来体会。
据传说，周穆王在和王母道别时曾说：三年之后，我再来。
而现在三年早到了，你怎么还不来呢？你的骏马可以日行八万里啊？在诗里，作者暗中讽刺那些求仙问道的皇帝，连周穆王这样的仙人都不在了，你们求仙还有什么用。
那么多生活贫困的百姓的生死你们都不管，却去追求什么虚无的长生不老之法，岂不可笑！作品从想象中的王母凭窗等待周穆王的事情开始写起，以传说为背景资料，以反问结束。
由于篇幅的关系，我们就不对这首作品详细分析了。