群书治要
壹、君道__二、敦亲
二、敦亲
18.子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。
爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，形（形作刑）于四海，盖天子之孝也。
《吕刑》云：“一人有庆兆民赖之。”
”（卷九·孝经）
【白话】孔子说：“天子真正亲爱自己的父母，也就不敢厌恶别人的父母；真正尊敬自己的父母，也就不敢轻慢别人的父母。
天子竭尽爱敬之心去侍奉父母，将这种德行教化推行到百姓身上，成为天下的典范，这就是天子的孝道啊！《尚书·吕刑》里说：“天子有爱敬父母的善德，天下万民都会仰赖他，国家便能长治久安。”
”
19.昔三代明王之必敬妻子也，盖有道焉。
妻也者，亲之主也；子也者，亲之后也；敢不敬与？是故君子无不敬也。
敬也者，敬身为大；身也者，亲之支也，敢不敬与？不敬其身，是伤其亲；伤其亲，是伤其本也；伤其本，则支从而亡。
三者，百姓之象也。
身以及身，子以及子，妃以及妃，君修此三者，则大化忾于天下。
（卷十·孔子家语）
【白话】夏商周三代的圣明君主尊重爱护妻子与儿女，是有道理的。
妻子，是祭祀祖宗、照顾父母的主妇；儿子，是祖先的后代，怎能不尊重呢？所以君主对妻儿没有不尊重的。
谈到尊重，最重要的是尊重自己。
自身是父母衍生的枝干，怎能不尊重呢？不自重，就是伤害父母；伤害父母，就是伤害了根本；伤害了根本，枝干就随之枯亡。
自身、妻子、儿女这三者，百姓和君主同样拥有，自然会效法君主的榜样。
珍重自身推及到珍重百姓，亲爱儿女推及到亲爱百姓的儿女，尊重妻子推及到尊重百姓的妻子，君王做好这三件事，那么深远的教化，才能推广到普天之下。
20.帝王之于亲戚，爱虽隆，必示之以威；体虽贵，必禁之以度。
（卷二十四·后汉书四）
【白话】君主对于亲属，爱护虽然深厚，但一定要有威严，否则亲属就会傲慢；亲属的身份虽然尊贵，但一定要用法度来制约，否则亲属会横行无忌。
21.所贵于善者，以其有礼义也；所贱于恶者，以其有罪过也。
今以所贵者教民，以所贱者教亲，不亦悖乎？（卷四十五·昌言）
【白话】人们尊崇的美好行为，是因为它合乎礼义；厌弃的不良 行为，是因为它违背常理。
现在用所尊崇的美好行为来教化百姓，却用所厌弃的不良 行为来教导皇亲，不是很反常吗？