【原文】陶穀,字秀实,邠州新平人《课外文言文》《宋史·陶榖传》原文及翻译

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《宋史·陶榖传》原文及翻译

【原文】

陶穀,字秀实,邠州新平人。

本姓唐,避晋祖讳改焉。

十余岁,能属文,起家校书郎、单州军事判官。

穀性急率,尝与兖帅安审信集会,杯酒相失,为审信所奏。

时方姑息武臣,穀坐责授太常少卿。

尝上言:“顷莅西台,每见台司详断刑狱,少有即时决者。

至于闾阎夫妇小有争讼,淹滞积时,坊市死亡丧葬,必俟台司判状,一奴一婢病亡,亦须检验。

吏因缘为奸,而邀求不已,经旬不获埋瘗。

望申条约以革其弊。”

从之。

俄拜中书舍人。

尝请教一习一 乐工,及禁民伐桑枣为薪,并从其请。

开运三年,赐金紫。

契丹主北归,胁穀令从行。

穀逃匿僧舍中,衣布褐,一陽一为行者状。

军士意其诈,持刃陵胁者日数四。

穀颇工历数,谓同辈曰:“西南五星连珠,汉地当有王者出。

契丹主必不得归国。”

及耶律德光死,有孛①光芒指北,穀曰:“自此契丹自相鱼肉,永不乱华矣。”

遂归汉,为给事中。

世宗尝谓宰相曰:“朕观历代君臣治平之道,诚为不易。

又念唐、晋失德之后,乱臣黠将,僣窃者多。

今中原甫定,吴、蜀、幽、并尚未平附,声教未能远被,宜令近臣各为论策,宣导经济之略。”

乃命承旨徐台符以下二十余人,各撰《为君难为臣不易论》、《平边策》以进。

其策率以修文德、来远人为意,惟穀与窦仪、杨昭俭、王朴以封疆密迩一江一 、淮,当用师取之。

世宗自克高平,常训兵讲武,思混一天下。

及览其策,忻然听纳,由是平南之意益坚矣。

显德三年,迁兵部侍郎,加承旨。

世宗留心稼穑,命工刻木为耕夫、织妇、蚕女之状,置于禁中,思广劝课之道,穀为赞辞以进。

显德六年,加吏部侍郎。

初,太祖将受禅,未有禅文,榖在旁,出诸怀中而进之曰:“已成矣。”

太祖甚薄之。

尝自曰:“吾头骨法相非常,当戴貂蝉冠尔。”

盖有意大用也,人多笑之。

选自《宋史•陶榖传》

【注】

①孛:彗星

【译文】

陶穀字秀实,是邠州新平人。

他本性唐,为了避晋祖的讳而改姓陶。

十多岁时,就能写一手好文章,从家中被征召,担任校书郎、单州军事判官之职。

陶穀性子急躁坦率,曾经与兖帅安审信聚集在一起,杯酒间失言,被审信上奏给了皇帝。

当时正宽待武臣,陶榖因为这获罪,被降级授予太常少卿之职。

他曾经上奏说:“近来去西台,每次都见到台司审察案子,很少有立即决断的。

甚至坊间夫妇间有小的争吵,也要拖延好长时间,街市中的死亡丧葬之事,也一定要等台司的判决书,一奴一婢们病死了,也必须经官府检验。

官吏们趁此机会做坏事,要求不停止,结果有时会过了十几天都不能够埋葬。

希望重新申明条令来革除这些弊端。”

皇帝听从了他的意见。

不久拜为中书舍人。

曾经请求训练乐工,以及禁止百姓伐桑树、枣树做柴火,皇上同意了他的全部请奏。

开运三年时,朝廷赐他金鱼袋及紫衣。

契丹主向北回归时,胁迫陶穀,令他随行。

陶穀逃走隐匿在寺院中,穿着粗布衣,假装成僧人的样子。

军士们发现他是假装的,持刀一天威胁他好几次。

陶穀很精通天道,对同行的人说:“西南五星连成一串,汉地应当有能够称王的人出现。

契丹主一定不能回到他的国家。”

等到耶律德光死后,有光芒强盛的彗星光芒直指北面,陶穀说:“从此契丹会自相残害,永远也不会扰乱华夏了。”

于是就回到了汉,做给事中。

世宗曾经对宰相说:“我看历代君臣治理太平之世的方法,确实都不容易。

我又考虑到唐、晋有过错之后,作乱的臣子及狡猾的将领们,越礼偷窥社稷的人很多。

现在中原刚刚安定,吴、蜀、幽、并没有平定归附,声威教化还没能散布到远方,应令近臣各自写论策,宣扬倡导经世济民的策略。”

于是就命承旨徐台符以下二十多人,各自撰写《为君难为臣不易论》《平边策》进献。

这些论策大都以修文德、使远方的人归顺为主要意图,只有陶穀与窦仪、杨昭俭、王朴认为疆界十分接近一江一 、淮,应当用军队采攻取这些地方。

世宗自从攻克高平后,经常训练军队讲一习一 武道,想着统一天下。

等到看到陶穀等的策略后,愉快地听从了他们的意见,因此平定南方的想法更加坚定了。

显德三年,被升为兵部侍郎,加授承旨。

世宗关心农业,命工匠在木头上雕刻耕夫、织妇、蚕女的样子,将其放在宫中,思考大力鼓励农桑的方法,陶穀写赞辞采进献。

显德六年,朝廷加封他为吏部侍郎。

当初,太祖将要受禅,没有受禅的文章,陶穀在旁边,从怀中拿出一篇文章进献说:“已经写成了。”

太祖十分看不起他。

他曾经自言自语道:“我的头骨外形不同寻常,应当戴貂蝉冠。”

大意是他应被委以重任,人们大多耻笑他。

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