云笈七签
卷二十三 日月星辰部一
◎总叙日月
《黄气一陽一精一三道顺行经》曰：日，一陽一之一精一，德之长也。
纵广二千三十里。
金物、水一精一晕于内，流光照于外。
其中有城郭人民、七宝浴池；池生青黄、赤、白、莲花；人长二丈四尺，衣硃衣之服；其花同衰同盛。
日行有五风，故制御日月星宿游行，皆风梵其纲。
金门之上，日之通门也。
金门之内，有金一精一冶炼之池，在西关左之分，故立春之节日，更炼魂于金门之内，耀其光于金门之外，四十五日乃止。
顺行之洞一陽一宫，洞一陽一宫，日之上馆也。
立夏之日，止于洞一陽一宫，吐金冶之一精一，以灌于东井之中，沐浴于晨晖，收八素之气，归广寒之宫也。
月晖之围，纵广二千九百里，白银琉璃水一精一映其内城郭人民与日宫同有七宝浴池，八骞之林生乎内；人长一丈六尺，衣青色之衣，常以一日至十六日采白银琉璃炼于炎光之冶，故月度盈则光明。
比十七日至二十九日，于骞林树下采三气之华，拂日月之光也。
秋分之日，月宿东井之地，上广灵之堂，乃沐浴于东井之池，以炼日魂，明八朗之芒，受一陽一精一日晖，吐黄气于玉池。
诸天人悉采玉树之华，以拂日月之光。
月以黄气灌天人之容，故秋分是天人会月之日也。
《老子历藏中经》云：日、月、者，天地之司徒、司空也。
日姓张，名表，字长史；月姓文，名申，字子光。
《太丹隐书》云：紫微夫人姓王，讳清娥，字愈音。
云是西王母第二十四女。
紫微宫在北溟外羽明野玄垄山，山在昆仑之东北。
紫微说阿母言曰：欲存日月气者，当知日月景象：日圆形而方景，月方一精一而圆象；景藏形内，一精一隐象中；景赤象黄，是为日月之魂。
若知其道，乃可以吐纳流霞耳。
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◎三奔录
三奔之道，当按奔景之神经。
经中节度，晓夕修行，不得传及非人。
如怠慢不专，轻泄漏慢之者，身受冥责，一如经戒。
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◎奔日
日中赤气上皇真君，讳将车梁，字高骞奕。
此位号尊秘，《经》虽无存修之法，而云知者不死。
当宜行事之始，心存以知，不得辄呼。
月法亦然。
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◎奔月
月中黄气上黄神母，讳曜道支，字玉荟条。
其奔月斋静存思，具如日法。
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◎奔辰
木春王，火夏王，金秋王，水冬王，皆依历以四立日前夜半为王之始。
冬七十二日至分、至日前各王十八日，分、至日之前夜夜半为王之始。
有星时可出庭中，坐立适意，有五星中相见者。
次当修服之时而出庭中，坐胜于立。
可于庭坛向星敷席施按，烧香礼拜讫，正坐而为之。
若无星之时，天一陰一之夕，可于寝室中存修之也。
星行不必在方面，亦随所在向而修行，谓五星所在而向之，不必依星本方之面，犹如木或在西也。
一夕服五星，常令週遍。
随王月以王星为先。
若静斋道士，亦可通于室中，存五星之真文、方面而并修之。
不闲?弄术，不知星之所在。
又久静长斋者，可常于室中，依五星本位之方面而存修之也。
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◎太上玉晨郁仪结璘奔日月图
《太上隐书·中篇》曰：子欲为真，当存日君驾龙骖凤，乘天景云，东游希林，遂入帝门。
一精一思乃得，要道不烦。
名上清灵，列位真官。
乃执《郁仪文》。
《太上隐书·中篇》又曰：子欲升天，当存月夫人驾十飞龙，乘我流铃，西到六岭，遂入帝堂，一精一思乃见，上朝天皇。
乃执《结璘章》。
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◎太上玉晨郁仪奔日赤景玉文、结璘奔月黄景玉章
右奔日月隐道，太上、上清、太极、九皇四真一人所宝秘，玄灵元君之玉章也。
自非有金简玉名及绿字东华，皆不闻见此二章之篇目矣。
行之者先清斋百日，绝一交一 人事，乃可为之也。
久久行之，上奔日月，得给玉童玉女各五十人。
《太上郁仪赤文》、《结璘黄章》，乃太上玉帝君之灵秘篇也。
藏之于九天之房，丹瑶之台，非勤心好真，宿有飞玄天仙之骨录者，英得而见闻也。
闻其篇目，皆不可妄言称及，犯者受考三官，天地不赦。
初令三百年得宣传一人，却后七百年乃复得一人。
若神真宣告有宜授者，传之也。
传授之法，皆师友相受，以宗玄科也。
授非其人，不遵法度，为泄宣天文也。
漏慢违誓，死为下鬼，乃七祖受考风刀之罪。
自非同气，宁当闭口。
西玄山洞台中有此二经，刻以玉简，书以金字。
及王屋清虚天皆有而不备具，唯太玄宫高上台及蓬莱府北室金柱玉壁刻文，并备具也。
中宫仙人、泰清诸官并不知此书是何事也。
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◎峨嵋山北洞中石室户枢刻石书字
“郁仪引日一精一，结璘致月神；得道处上宫，位称大夫真一云帝君真”凡二十字。
下仙见之，甚自不解其意义是何等事也。
如此，仙人自有不见其篇目录者多矣。
其金液九丹，盖小术也。
皆不得飞行上清。
欲行此道，不必贤愚，但地上无此文耳。
真官玄法启誓乃传。
有得而行，位为上真，乃乘八景琼轮，游行九晨，诣太素宫，见太一帝君，俱朝元晨，故秘言曰：子得《郁仪》、《结璘》，乃成上清之真。
不修此道，不得见三元君。
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◎太上郁仪日中五帝讳字服色
日中青帝，讳圆常无，字昭龙轁。
衣青玉锦帔，苍华飞羽裙，建翠芙蓉晨冠。
日中赤帝，讳丹虚峙，字绿虹映。
衣绛玉锦帔，丹华飞羽裙，建丹符灵明冠。
日中白帝，讳浩郁将，字回金霞。
衣素玉锦帔，白羽飞华裙，建浩灵芙华冠。
日中黑帝，讳澄增停，字玄绿炎。
衣玄玉锦帔，黑羽飞华裙，建玄山芙蓉冠。
日中黄帝，讳寿逸阜，字飚晖像。
衣黄玉锦帔，黄羽飞华裙，建芙灵紫冠。
右日中五帝君讳字、服色。
欲行奔日之道，当祝识名、字，存五帝服色在我之左右前后。
月中夫人魂一精一内神名暧萧台摽。
右月魂配五帝，次又存祝之。
能知月魂名，终身无灾，万害不伤。
太上藏日、月帝君、夫人讳字于太素宫。
有知之者神仙。
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◎太上结璘月中五帝夫人讳字服色
月中青帝夫人，讳隐娥珠，字芬艳婴。
衣青华琼锦帔，翠龙凤文飞羽裙。
月中赤帝夫人，讳逸寥无，字婉筵灵。
衣丹蕊玉锦帔，硃华凤落飞羽裙。
月中白帝夫人，讳灵素兰，字郁连华。
衣白珠四出龙，锦帔素羽鸾章飞华裙。
月中黑帝夫人，讳结连翘，字淳厉金。
衣玄琅九道云，锦帔黑羽龙文飞华裙。
月中黄帝夫人，讳清营襟，字炅定容。
衣黄云山文锦，帔绿羽凤华绣裙。
已上五夫人，头并颓云三角髻，发垂之至腰。
右月中五帝夫人讳字、服色。
欲行奔月之道，当祝识名字，存夫人服色在己之左右前后。
日中五帝魂一精一内神名珠景赤童。
右日魂、月魄、五帝、五夫人，次又存祝之。
能知日魂名，终身无疾，万灾不犯。
太上藏日、月魂名于紫灵玉宫。
有知之者，通神使灵。
存奔日月道者，任意所便行尔，不必尽为之也。
欲得静室隐止，唯令日月之晖处也。
若不绝人事，与外物相干者，不得行此道也。
夜半常烧香，存五帝五夫人名字，心祝曰：
愿与帝君，太一五神，合景如一。
于是二十四年，亦白日升天。
亦不必行奔存之道也。
常存在我之左右，并心祝窃诵，勿令耳闻。
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◎太素真一人受太帝君日月诀法
太素真一人曰：子存日一精一五帝君，口含《太上郁仪文》。
须此道成，乃见日中君。
无此徒劳自烦冤。
太素真一人曰：子存月一精一五夫人，口含《太上结璘章》。
须此道成，乃见月中夫人。
无此徒劳自悼伤。
右二条太素真一人受太帝君诀言《太上隐书》云，存时执之，帝君云含之；太素真一人教裴君存时含一文，执一文，并行之也。
太素真一人传清灵真一人裴君二事《太上郁仪》、《结璘之章》，以致日月之精神，上奔日月通天光，飞太空之道也。
皆乘云车羽盖，驾命群龙，而上升皇天紫庭也。
《内视中方》曰：子欲步空，当存日月王；欲登清灵，当存五星。
密室密行，不出宇庭，此之谓也。
《素奏丹符》曰：大哉《郁仪》，妙乎《结璘》，非上真不见，非上仙不闻。
以日月五一精一之神，乘龙步空，足蹑景云，遂与五帝上入天门。
有人闻之，慎勿妄言！去世可出，誓金乃传。
要传弟子有心之人，勿道篇目，玉童上言；泄则被考，身终不仙；玉女玉童去而弗还，书文必失，获刑三官。
子其慎言！言为罪源。
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◎大方诸宫服日月芒法
常存心中有日象，大如钱，在心中，赤色。
又存日有九芒，从心中出喉至齿间，而芒回还胃中。
如此良久，临目存自见心胃中分明，乃吐气、漱液、服液三十九过，止。
一日三为之，行之十八年，得道，行日中无影。
恒存日在心中，月在泥丸宫。
夜服月华如服日法，存月十芒，白色从脑中下入喉，芒亦未出齿而回入胃。
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◎太上玄真诀服日月法
东卿司命君曰：先师王君，昔见授《太上明堂玄真上经》。
清斋休粮，存日月在口中，昼存日，夜存月。
令大如钚。
日赤色，有紫光九芒；月黄色，有白光十芒。
存咽服光芒之液，常密行之无数。
若不修存时，令日月还住面明堂中，日居左，月居右，令二景与目瞳气合通也。
此道以摄运生一精一，理魂神，六丁奉侍，天兵卫护，此上真道也。
大都口诀正如此。
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◎服日子三五七九玄根气法
食玄根之气法，使人一体 中清朗，神明八聪；身有日映，面有玉泽；眼生明光，齿含紫气；坚肠华藏，长生久视；服吸朝液，悬粮绝粒。
道要于金液，事妙于水玉。
所谓吐纳自然之太和，御九一精一之灵气者也。
夫道之为用，贵自然也；德之为静，尊恬愉也。
摄自然以表真，抱冲漠以不邪者，则横犯不生，非害自灭。
此乃三五七九之气，可谓要道之旨也。
兆卧未起之时，存口中有一白气，大如鸡子黄；鸡黄之外，又有五色气；五色气宛转自生，结溢黄外，须臾乃满心口中，名曰三五七九日子玄根之气也。
又存心胃口之中有一女人，如婴兒之形，无衣服也。
正立胃管门口，号曰九天玄女。
承注魂液，仰噏口中鸡子黄之五色气也。
常漱满口中，内外上下，以舌回吸日气五色津液，满口吞之。
存使津液下入玄女之口，如此三过。
毕，又叩齿三通，微祝曰：
玉清高上九天九灵，治在玄府，下入胃清；金和玉映，先自虚生，名曰淳钚，字曰艳一精一；炼魂抱魄，心开神明；服食日子，金华充盈。
良久都毕，以手拭两目二七，又以两手相拭，极力摩面眉目之间，鬓肤之际小热，使薰薰然也。
此太上服三五七九日子玄根之道也。
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◎服日月气法
服日气之法，以平旦采日华，以夜半存之，去面前九寸，令方景照我泥丸，下及五藏，洞彻一形。
引气入口，光色慰明。
良久乃毕，则常得长生矣。
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◎又法
夜半生气时，若鸡鸣时，正卧闭目，存左目中出日，右目中出月，并径九寸，在两耳之上。
两耳之上名为六一合 高窗也。
令日月使照一身，内彻泥丸，下照五脏肠胃之中，皆觉见了了，洞彻内外；令一身与日月光合。
良久毕，叩齿九通，咽液九过，乃微祝曰：
太上玄一，九皇吐一精一，三五七变，洞观幽冥；日月垂光，下彻神庭；使照六一合 ，太一黄宁；帝君命简，金书不倾，五老奉符，天地同诚；使我不死，以致真灵；却遏万邪，祸害灭平；上朝天皇，还老反婴；太帝有制，百神敬听。
毕，乃开目，名为日月练根，三元校魂，以制御形神，辟诸鬼气之来侵，使兆长生不死，多存之矣。
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◎又法
又存左目为日，右目为月，共合神庭之中，却上入于明堂，化生黄英之体，下流口中九咽之，以哺太一，常以生气时存之。
毕，微祝曰：
日月上一精一，黄水月华，太一来饮，神光高罗；使我长生，天地同柯。
毕，五日一行之。
口中舌上为神庭。
存日月既毕，因动舌，觉有黄泉如紫金色，从舌上出，上流却入明堂，为黄英之体也。
存思之时，常闭目施念。
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◎太一游日服日月法
太一常以甲午、丙午、戊午日日出时，下游绛宫，合形真一人及兆身。
绛宫真一人者，处心中之丹田，中元真一人居其心中也。
先存思真一人忽然与太一合形，又存我入绛宫中，忽然复与太一合形。
于是绛宫之中，惟觉有太一之身，身形象服如兆体也。
但令形细眇然，似初生孩子之状。
又存两鼻孔下左有日，右有月。
日中有黄一精一赤气，月中有赤一精一黄气。
一精一者，二明之质；色气者，日月之烟也。
二气郁郁来入绛宫，绛宫溢满二气，复上入洞房中，洞房中郁满，又下至黄庭中。
黄庭中者，脐下三寸、下丹田宫中也。
二气既满，又入填溢太仓中。
二气洞彻，郁郁积胃管中。
存太一上行正当胃管中，南向呼召下元丹田黄庭真一人，衣黄衣，巾黄巾，与太一共坐饮食一精一气，二十七咽。
良久毕，存黄庭真一人，咒曰：
日月之华，黄赤二一精一，圆光合气，上发大明。
三元饮食，太一受灵。
又存太一与中元真一人还入绛宫，黄庭真一人还下丹田，太一与我合形，还六一合 宫。
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◎求月中丹光夫人法
求仙之道，当以夏至之日夜半，入室南向，眠坐任意，闭眼内思月中丹光夫人姓讳，形长八寸，分头作颓云之髻，著丹锦裙，口衔月光，入兆身心绛宫之中，须臾月光散为黄气，币降一形。
夫人在月中央，采空青之林散拂黄气之中，口吐一陽一精一赤气，以灌兆形。
从向币外，黄赤二气更相缠绕，洞映一身。
夫人以紫书丹字六音授于兆身，便引黄气二十四咽，引一陽一精一十二咽，止，即叩齿二十四通，仰咒曰：
流火万顷，洞一陽一之一精一，一陽一安之馆，三华玉城；金仙内映，八素四明；九曜降气，上仙高灵；夫人焚香，散玉华清，丹书紫字，结音空清，澜池玉润，流丽八溟，硃光流翳，普天鲜荣，回晨曲曜，映监我形；形与硃日，同死同生；乘空驾虚，参御飞骈；玉女弼位，金童辅灵；翠羽轻盖，上造帝庭。
毕，咽气二十四过，咽液十二过，止，便服紫书丹字。
行此道八年，夫人授兆丹书真文、月中玉珰，令飞升上造洞一陽一之宫。
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◎服日月六气法
夫气者，神明之器，清浊之宗。
处玄则天清，在人则身存。
夫死生亏盈，盖顺乎摄御之间也。
欲服六气，常以向晓寅丑之际，因以天时告方面之时也；太霞部晖，丹一陽一诞光，灵景启晨，硃一精一启时之始也。
先存日如鸡子在泥丸中，毕，乃吐出一气，存气为黑色，名之一尸一气；次吐二气，为白色，名之故气；次吐三气，存气为苍色，名之死气。
思其气吐亦良久也。
凡出三色，合吐六气也。
毕，又徐徐引纳黄气四过。
毕，辄咽液三过，为之三。
毕，乃存泥丸中，日从目中出，当口前，令相去九寸，临目仿佛如见之。
覆止，乃起坐，动摇四体，俯仰伸引，令关脉调转。
存咽津，佳夜即存月在泥丸中，如存日法。
若存月，当以月一日夜至十五日住，从十六日至三十日，是月气衰损，天胎亏缩，不可以夜存也。
此法至妙，能行者仙。
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◎金仙内法
金仙内法，感降灵飖，常以月五日夜半子时存日乌从兆口入，住在心中，使光照一心。
一心之内，与日同光，共相合会。
赫赫炯炯，当觉心暧，霞晖映暖，良久有验，乃密咒曰：
太明育一精一，内练丹心，光晖体合，神真来寻。
毕，咽液九过，叩齿九通，止，到十五日、二十五日、二十九日复作如前。
一月之中四度，如上便人开明聪察，百关解通，万神洞彻，面有玉光，体有金泽。
行之十五年，太一遣宝车来迎，上登太霄，游宴紫极。
行之务数，不必一月四辰也。
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◎存思日月法
凡入山，思日在面前，月在脑后。
凡暮卧，思日在面上，月在足后；赤气在内，白气在外。
凡欲从人，各思日月覆身而往，当无所畏。
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◎向日取嚏法
欲得延年，洗面一精一心至日更洗漱也。
日出二丈，正面向日，口吐死气服日后便为之，死气四时吐之也，鼻噏日一精一，须鼻得嚏便止，是为气通若不得嚏，以软物通导之，使必得嚏也。
以补一精一复胎，长生之方也。
向日正心。
欲得使心正，常以日出三丈取嚏讫仍为之，错手著两肩上左手在上，以日当心，开衣出心，令正当之，常能行之佳。
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◎双景翼形隐道
鸡鸣时东方天色才变之时。
坐卧任意，闭目握固。
，存日月之象在六一合 之府，日左月右六一合 府在两目之上角，即眉后空处是也。
入皮一分，仍辟方九分。
日色赤，九紫芒；月色黄，十白芒也。
存使光明洞形，令仿佛在位存令日月合照，光芒一交一 映而洞彻身面也。
闭目极念，无得遗脱。
毕，叩齿七通，咽液九过，而微祝曰：
太明灵神，化度郁青，招霞藏晖，灌练五形；宫驾六一合 ，七神调平；使我飞仙，登行上清。
行之十五年，玉皇遣三素云迎兆也。
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◎食竹笋鸿脯附
服日月之一精一华者欲得常食竹笋者，日华之胎也，一名大明。
又欲常食鸿脯者，月胎之羽鸟也，一名月鹭。
欲服日月，当食此物气感运之。
太虚真一人曰：鸿者，羽族之总名也。
其鹄、雁、鹅、鸥，皆曰鸿鹭也。
古歌曰：
鸿鹭十年鸟，为肴致天真。
五帝衔月华，列坐空中宾此古之渔父歌也。