云笈七签
卷三十一 禀生受命部三
◎太微帝君太一造形紫元内二十四神回元经
太微帝君、太一造形、紫元内神、二十四真一人，混气变生，主仙上一精一，散解胞结，释滞关元，二十四神所命乃得除脱也。
兆能修存名字者，则治镇一身，保守元一精一。
欲解节结之法，当先祝之，乃得开关耳。
此灵并是结气之玄宗，成体之具神，连道云雾，带生烟絜，能致玉辇龙骑，千万列行，同与一体，白日登天。
此太一真一人、二十四神，存玄元帝君上清乘飚欻之道也。
常当安身静心，正气夷形，闭目内视，忘体念神，烧香盥练，存神守真，仿佛三八，蔼晖玄英，行之十八年，太上命太微帝君、太一五神、化生混灵道君，从二十四真一人，千乘万骑，骋风摄云，呼吸流升，白日造天。
存神之道，勿一交一 非类，深室避事，栖一精一蹑空，心存目想，微妙守冲，静魂安形，则万害不伤，百鬼避窜，千妖不行，消灾散祸，神庆不可胜纪。
先叩齿二十四通毕，乃存思。
脑神，名觉元子，字道都，形长一寸一分，色正白。
发神，名玄文华，字道衡，形长二寸一分，色玄。
皮肤神，名通众仲，字道连，形长一寸五分，色黄。
目神，名虚监生，字道童，形长三寸六分，衣五色。
项髓神，名灵谟盖，字道週，形长五寸，色白素衣。
膂神，名益历辅，字道柱，形长三寸，半白玉素衣。
鼻神，名冲龙玉，字道微，形长二寸五分，青白黄色衣。
舌神，名始梁峙，字道歧，形长七寸，正赤色。
右一身上部八景神童名字，先存之并如婴兒之形，仿佛在身，各安其所。
讫，乃叩齿八通，咽液八过，而微祝曰：
上景八神，一合入身。
帝君玄母，五神各陈。
举形遁化，流变适真。
千乘万骑，俱升帝晨。
白元无英，道养太宾。
八灵翼体，玉华衔烟。
恍惚十週，经造日门。
初存思之始，先三呼神名字。
祝讫，又三呼神名字，令声则出口，三部同尔。
平旦、日中、夜半三时，恒存二十四神，以次念之，祝呼如上法。
《高上宝神明科经说》曰：叩齿之法，左左相叩，名曰扣天钟；右右相叩，名曰捶天磬；中央上下相对相叩，名曰鸣天鼓。
若卒遇凶恶不祥，当扣天钟三十过。
若经山辟邪，威神大祝，当捶天磬。
若存思念道，致真招灵，当鸣天鼓。
叩齿虽一，其实有左右上下也。
故凶恶而畏天钟之响，山神而慑夭磬之动，招神而肃天鼓之震矣。
玄音有节，希微内感，不可以一既木而求，不可以偶然而合也。
千章万事，皆当如此。
叩齿之道演矣，钟鼓之音别矣。
是以道数不可乖错，法术不可杂乱。
乖错则有暗昧之败，杂乱则有嚣毁之祸。
非冥冥之无贯也，行冥贯之无序则道之不可成，事之不可验，良由求真之途不得也。
履迹踧之造，而多愆于世俗矣。
扣天钟三十过谓无他祝孤行此以除不祥耳。
若有所案行，随本法叩齿之多少，不必须扣三十过也。
喉神，名百流放，字道通，形长八寸八分，九色衣。
肺神，名素灵生，字道平，形长八寸一分，纯白。
心神，名焕一陽一昌，字道明，形长九寸，色赤。
肝神，名开君童，字道青，形长六寸，色青黄。
胆神，名龙德拘，字道放，形长三寸六分，色青黄绿。
左肾神，名春元真，字道卿，形长三寸七分，数变白赤青五色无常。
右肾神，名象地无，字道生，形长三寸五分，色白或黑。
脾神，名宝元全，字道骞，形长七寸三分，色正黄。
右一身中部八景神童名字，次存之并如婴兒之形，仿佛在身，各安其所。
讫，叩齿八通，咽液八过，而微咒曰：
中景八神，四变九飞。
练魂正身，明景同晖。
帝君解结，胎练四归。
上通玄母，散灵步威。
得与八神合辇齐扉，千乘万骑上登太微。
胃神，名同来育，字道展，形长七寸，色黄。
穷肠中神，名兆滕康，字道还，形长二寸四分，黄赤色。
大小肠中神，名蓬送留，字道厨，形长二寸一分，色赤黄。
胴中神，名受厚勃，字道虚，形长九寸一分，九色衣。
胸膈神，名广瑛宅，字道仲，形长五寸，色白。
两胁神，名辟假马，字道成，形长四寸一分，赤白色。
左一陰一左一陽一神，名扶流起，字道圭，形长二寸三分，青黄白色，在男存为左一陽一，在女存为左一陰一。
右一陰一右一陽一神，名苞表明，字道生，形长二寸三分，青黄白色，在男存为右一陽一，在女存为右一陰一。
右一身下部八景神童名字，后存之并如婴兒之形，仿佛在身，各安其所。
讫，乃叩齿八通，咽液八过，而微祝曰：
下景八神，散形化灵。
紫烟郁生，含元守一精一。
太一元父，帝君挺生。
七爽免籍，司命记生。
魂魄以安，五华育明。
千乘万骑，与我同并。
先造太素，北揖上清。
道一内神，名逮无马，字道极生，形长一寸二分，紫色，男存曰道一内神，女存曰真元中灵。
右一神极根之幽神，守中之上灵也。
次又存之如婴兒之状，安坐其所。
讫，乃叩齿二十四通，咽液二十四过，而微祝曰：
玄上内真，养形侍晨，总纽摄纲，九度八旋。
斗星内朗，宫馆九陈。
帝君合昌，九道七咽。
出液内一精一，和灌众神。
五藏生华，反老童颜。
千乘万骑，与我升天。
上朝太陛，高揖玉晨。
右一身宝，名内，字化，生之精神也。
不知此名，则仙道不成矣。
若解结之日，不先祝此者，则结节不解也。
结节不解，必三魂失适，上元内丧，五老失明，帝君乖疏也。
男存为童子之神，女存为女子之神，俱同一名字也。
存二十四神，当以夜半去枕平卧，握固放体，气调而微微，存思其身神，安念帝君，令仿佛居位，闭目内视之，如有不具，便当烧香平坐，闭目，握固两膝上，一精一存众神，祝行如法。
其平旦、日中时，存神，自平坐而行之，勿令有见之者矣。
皆内视临闭目而存也。
月一日夜半存神讫，又存两目中有白无如鸡子大，在面目前，须臾变成两明镜，径九寸，以前后照我一体上，二十四神使洞鉴分明。
良久，乃心祝曰：
大明宝镜，分形散花。
鉴朗元神，制却万魔。
飞行上清，披云巾罗，役使千灵，封山召河。
毕，五日一行之，所谓覆校内一精一，检敛五神者也。
常能行之，灾害不生，而位登高仙。
拂童之道，使彻见帝君、五神之法，常以甲子之旬庚午日日中时，取清水一升，以一铢真丹投水中，搅之左行三七过，祝曰：
玄流硃一精一，生光八明。
身神众列，并来见形。
彻视万里，中达九灵。
帝君映童，使我上清。
祝毕，东向以洗目二七过。
恒行之者，彻视万神。
祝当微言，以水向月建洗目，不常东向也。
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◎济众经
太上道君告普光真一人曰：五种烟絜，聚而成体，会其宿业，因而受识，轮转其神，有其生也。
因识受染，流入恶缘。
处在昏衢，居于暗界，廕蔽垢浊，魔狱禁形，长劫艰辛，失于明性，由是展转迷波苦海中，未有一人求出离者。
普光又问：烟絜之理，何处流来？暗界明性，是谁为主？神之与识，何处禀形？识神是一，为复二耶？是一不合二名，是二各明何事？为善作恶，不审是谁？若神之所为，则神妙无方。
既曰无方，则无过恶。
识为恶者，识当异神。
彼此罪罚，何容累及？何以扶我？闻神尊所说道品中善恶两业必由于神，以是言之，识有何罪？臣之愚蒙，实所不了，伏惟哀愍，有以教之，则万劫因绿，一切咸荷！
太上道君告普光曰：五无相结，乃有烟絜。
触业生形，因形能化，性理和合，是以为物。
从识生变，神乃为用。
识之与神，不一不异。
何以故？法同源故。
体则是识，五性相和；用则为神，照于境智。
神若无识，何所用智？识若无神，不能为理。
譬犹荇菜而为和羹，五味相和，何曾列异？无菜则味不独擅，无神则识不为用。
是以用神为智，味菜为羹。
以此论之，何曾有暗？众生执著，是故无明。
悟则是明，明无定处；迷则为暗，暗岂殊方？深爱为狱，形乃被拘；无爱无受，亦无所有。
譬如野外无人之乡，十二时神何曾有地？墙垣既至，屋宇斯成，四方之神以效灵变。
故其屋宇诸神尽在。
众生暗狱，亦复如是。
神之来也，不知所从？神之去也，不知所往？恶业若成，狱则为业；罪咎君尽，亦不知无。
且智有大小，神有尊卑，见神则曰无方，一切人应皆圣。
何以故？同不同故。
普光真一人，汝今当知明暗神识尽于此也。
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◎说真父母
天尊言曰：气气相续，种种生缘，善恶祸福，各有命根，非天、非地、亦又非人，正由心也，心由神也。
形非我有，所以得生者，从虚无自然中来，因缘寄胎，受化而生。
我受胎父母，亦非我始主父母也。
真父母不在，此父母贵重尊高无上。
今所生父母，我寄备因缘，禀受养育之恩，故以礼报而称为父母焉。
故我受形亦非我形也，寄之为屋宅，因之为营构，以舍我也。
附之以为形，示之以有无，故得道者无复有形也。
及无身神也，一身神并一，则为真身，归于始生父母而成道也。
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◎九真帝君九一陰一混合纵景万化隐天诀
《帝君九一陰一经》曰：欲变化分形，隐沦八方，匿躯藏影，入室造冥，来致万物，招制邪魅者，当常斋修帝君九一陰一之一精一思也。
北斗第一星中名太上宫，宫中有帝君变隐逃元。
内妃名太一法恒，字幸正扶，著黄锦帔丹青飞裙，颓云髻。
第二星中名中元宫，宫中有帝君保胎化形。
内嫔名太一三甕，字罗硃婴，著赤锦帔绿羽飞裙，颓云髻。
第三星中名真元宫，宫中有帝君六遁七隐。
上元丹母名太一虚夷，字仲双兆，著青锦帔绣羽华飞裙，颓云髻。
第四星中名纽幽宫，宫中有帝君匿景藏光。
中元内妃名太一七烈，字横单槃，著紫锦帔黄华羽裙，颓云髻。
第五星中名纲神宫，宫中有帝君变体易景。
斗中大女名太一郁书，字畴丘兰。
著硃锦帔紫青飞裙，颓云髻。
第六星中名纪明宫，宫中有帝君隐迹散众，斗中中女名太一气一精一，字抱定陵。
著硃锦帔青绣飞裙，颓云髻。
第七星中名关会宫，宫中有帝君分景万形。
斗中少女名太一郁墨，字天凡，著硃锦帔青华明羽裙，颓云髻。
第八星中名帝席宫，宫中有帝君化日月水火。
斗中高皇左夫人名太一石启珠，字落茂华，著紫锦帔绣羽飞丹裙，颓云髻。
第九星中名上尊宫，宫中有帝君化金石山河，斗中高皇右夫人名太一条，字云育玄，著绿锦帔翠羽华裙，颓云髻。
右九帝君、九星斗中宫，隐妃九一陰一名字，若祝说之时，但说位号名字耳，勿道著衣帔及头髻下也。
子能知帝君九一陰一者，升晨上天，位为上清真一人，兆在世终身不受哭泣灾殃，太一陰一之神卫从，万灵之一精一拜谒，分形散变，混合天地。
此太一陰一九妃者，乃帝君之一陰一宫神也。
兆行道解结，奉符上籍，安魂制魄，化生体神，道炁延一精一，以求长生。
而不知帝妃之名字，行九一陰一以混合者，亦万不得仙也。
两眉间却入一寸为明堂，明堂正方一寸，帝君、太一陰一九妃常居其中，恒以月之偶日斋，用生炁时烧香，入别室，坐卧任意，瞑目，良久，存帝君安坐在太极紫房中；又存太一五神在六一合 中；又存北斗九星在心中；又存太一陰一九妃在明堂中；又存太微童子干景一精一对立帝君前，童子左手把五符，右手把五籍；又存兆之形立童子后；又存太一陰一九妃从明堂中上入太极紫房中，以次横列立兆后；又存太一五神从六一合 中上入太极紫房中，以次横列立太一陰一九妃后。
都毕，于是帝君众神倏欻一合大变，共为一人。
一人如婴兒始生之状，名曰无常童子，字变化。
左手把九星，头戴日，口衔月。
童子以日月九星之光，映熏兆一身，内外洞彻，自觉兆一身通赤如火之炎，无复表里，表里皆烱烱然也。
此为帝君、太一九一陰一混合变化万形也。
良久，毕，叩齿二十四通，咽液九过，乃微祝曰：
洞天神光，回曜紫清。
玄一陰一九晨，隐沦绝冥。
斗中夫人，三女散形。
神妃内化，万物立成。
电光雷激，云雾流零。
九变十化，生丹起青。
太一九女，合化混停。
无常纵遁，沦虚馆冥。
锦帔华袂，紫羽飞裙。
左佩隐符，右带虎文。
衔火戴斗，手把绝幡。
傍麾八风，四掣景云。
逍遥天纲，化荡七元。
蔽伏山河，巅回五辰。
日月塞晖，列宿失真。
分形作百，化躯入千。
在火为火，入林为林。
居水为水，入山为山。
所求忽至，所召已前，倏欻适心，盼目立臻。
千种万物，随心所言。
帝君在形，太上玉晨。
无英同景，四文白元。
永生天地，保养我身。
口有所道，随意化迁。
玉童奉待，玉华执巾。
神妃献香，四真同轩。
事事物物，皆如我言。
毕。