云笈七签
卷二十六 十洲三岛部
◎十洲并序 ──东方朔集
汉武帝既闻王母说八方巨海之中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲等十洲，并是人迹所希绝处。
又始知东方朔非世常人，是以延之曲室，而亲问十洲所在方物之名，故书记之。
方朔云：臣学仙者耳，非得道之人。
以国家盛美，特招延儒墨于文纲之内，抑绝俗之道，摈虚诡之迹，臣故韬隐逸而赴王庭，藏养生而侍硃阙矣。
亦由尊上好道，且复欲徜徉威仪也。
曾随师之主履行，比至硃陵扶桑之阙，溽海冥液之丘；纯一陽一之陵，始青之下，月宫之间；内游七丘，中旋十洲；践赤县而遨五岳，行陂泽而息名山。
臣自少及今，週流六天，涉历八极于是矣。
未若陵灵之子，听真之官，上下九天，洞视百方；北极钩陈而并华盖，南翔太丹而栖火夏；东之通一陽一之霞，西薄寒穴之野；日月所不逮，星汉所不与；其上无复物，其下无复底。
臣之所识，如愧不足以酬广矣。
△祖洲
祖洲近在东海之中，地方五百里，去西岸七万里。
上有不死之草，草形如菰苗，长三四尺。
人死者以草覆之，皆当时活也。
服之令人长生。
昔秦始皇苑中多枉死者，横道有鸟如乌状，衔此草覆死人面，当起坐而自活也。
有司闻奏，始皇遣使者赍草以问北郭鬼谷先生。
鬼谷先生云：臣尝闻东海祖洲上有不死之草，生琼田内，或名为养神芝，其叶似菰苗，丛生，一株可活一人。
始皇于是慨然言曰：可采得之不？乃使使者徐福，发童男童女各三百人，率载楼船等入海寻祖洲，遂不返。
福，道士也，字君房，后亦得道。
△瀛洲
瀛洲在东大海中，地方四千里，大抵是对会稽郡，去西岸七十万里，上生神芝仙草，又有玉石，高且千丈，出泉如酒味，名之为玉醴泉，饮之数升辄醉，令人长生。
洲上多仙家，风俗似吴中，山川如中国也。
△玄洲
玄洲在北海之中戍亥之地，地方七千二百里，去南岸三十六万里。
有太玄都，仙伯真公所治。
多丘山，又有风。
山多风，气响雷电。
对天西北门，上多太玄仙官，仙官宫室各异。
饶金石紫芝，又是三天所治之处。
△炎洲
炎洲在南海中，地方二千里，去北岸九万里。
上有风生兽，似豹，青色，大如狸。
张网取之，积薪数车以烧之，薪尽而兽不燃，灰中而立，毛亦不焦。
斫刺不入，打之如皮囊，即以铁追锻其头数千下乃死，而张口向风，须臾复一活，以石上菖蒲塞其鼻即死。
取其脑和菊花服之，尽十斤得寿五百年。
又有火林山，山中有火光兽，大如鼠，毛长三四寸，或赤或白。
山可三百里许，晦夜尝见此山林，乃是此兽光照，状如火光相似。
取其兽毛以缉为布，时人号为火浣布也。
国人衣服之，若有垢污，以灰汁浣之，终不洁净。
唯以火烧两食久，振摆之，其垢自落，洁白如雪。
亦多仙家居处。
△长洲
长洲一名青丘，在南海辰巳之地。
地方五千里，去岸二十万里。
上饶山川，又多大树。
树乃有二千围者。
一洲之上，专是林木，故一名青丘。
天有仙草灵药，甘液玉英，又有风山，山恒震声。
有紫府宫，天真仙女游于此地。
△元洲
元洲在北海中，地方三千里，去南岸十万里。
上有五芝玄涧，涧水如蜜浆，饮之长生，与天地相毕。
服此五芝，亦得长生不死。
上多仙家。
△流洲
流洲在西海中，地方三千里，去东岸十九万里。
上多山川积石，名为昆吾。
冶其石成铁作剑，光明洞照，如水一精一状，割玉如泥。
亦多仙家。
△生洲
生洲在东海丑寅之间，接蓬莱七十万里，地方二千五百里，去西岸二十三万里。
上有仙家数万。
天气安和，芝草常生，地无寒暑，安养万物。
亦多山川、仙草、众芝。
一洲之水，味如饴酪。
至良洲者也。
△凤麟洲
凤麟洲在西海之中，地方一千五百里。
洲四面弱水绕之，鸿毛不浮，不可越也。
洲上多凤麟数万，各各为群。
又有山川池泽及神药百种，亦多仙家。
煮凤喙及麟角合煎作胶，名之为续弦胶，或名连金泥。
此胶能续弓一弩一已断之弦，连刀剑断折之金，更以胶连续之处，使力士掣之，他处乃断，所续之际终无所损也。
天汉三年，帝幸北海祠躭山。
四月西国王使至，献灵胶四两及吉光毛裘。
武帝受以付外库，不知胶、裘二物之妙用也。
以为西国虽远，而上贡者不奇，稽留使者未遣。
久之，武帝幸华林园，射虎而一弩一弦断，使者从驾，又上胶一分，使口濡以续一弩一弦。
帝惊曰，异物也。
乃使武士数人，共对掣引，终日不脱，如未续时。
其胶色青如碧玉，吉光毛裘黄色，盖神马之类也。
裘入水数日不濡，入火不焦。
帝于是乃悟，厚谢使者而遣去。
又益思方朔之远见。
週穆王时，西一胡一 献昆吾刀及夜光常满杯。
刀长一尺，杯受三升。
刀切玉如切泥，杯是白玉之一精一，光明照夜。
冥夕出杯于中庭以向天，比明而水以满杯中，汁甘而香美，斯实灵人之器。
秦始至时，西一胡一 献切玉刀，无复常满杯耳。
如此胶之所出，从凤麟洲来；剑之所出，从流洲来，并是西海中所有也。
△聚窟洲沧海岛附
聚窟洲在西海中申未地，地方三千里，北接昆仑二十六万里，去东岸二十四万里。
上多神仙灵官，宫第比门，不可胜数。
及有狮子、辟邪、凿齿、天鹿、长牙铜头铁额之兽。
洲上有大山，形似人鸟之象，因名之为人鸟山。
山专多大树，与枫木相类，而林芳叶香，闻数百里。
此为反魂树，亦能自作声，如群牛吼，闻之者皆心振神骇。
伐其木根，置于玉釜中煮取汁，更微火煎如黑饧状，令可丸之，名曰惊一精一香，或名之为振灵丸，或名之为返生香，或名之为振檀香，或名之为人鸟一精一，或名之为却死香。
一种六名，斯灵物也。
香气闻数百里。
死者在地闻香气，乃却活，不复亡也。
以香薰死人，更加神验。
如此之后延和三年，武帝幸安定。
西一胡一 月支国王遣使献香四两，大如雀卵，黑如桑椹。
帝以其非中国所有，以付外库。
又献猛兽一头，形如五六十日犬子，大似狸而色黄，命国使以呈帝，帝见使者抱之，其以羸细秃悴，怪其贡之非也。
问使者：此小物可弄，何谓猛兽？使者对曰：夫威加于百禽者，不必计之以大校是以神麟故为巨象之王，鸾凤必为大鹏之宗，百足之虫制于珣，亦不在于巨细也。
臣国去此三十万里。
国有常占东风入律，百旬不休青云干吕，连月不散者，当知中国将有好道之君。
我王固将贱儒墨而贵道德，薄金玉而厚灵物也。
故搜奇蕴贡神香，步天林而请猛兽，乘毳车而济弱渊，策骥足以度飞沙。
契阔途遥，辛苦蹊路于今，已十三年矣。
香神起妖残之死疾，猛兽却百邪之魅鬼。
夫此二物，实是养生之要，助政平化。
岂图陛下反不知真乎？是臣国占风之谬矣！今日仰鉴天姿，亦乃非有道之君也。
眼多视则一婬一色，口多言则犯难，身多动则一婬一贼，心多饰则奢侈。
未有用此四者而成天下之治也。
武帝忿然不平，又问使者：猛兽何方而伏百禽？食啖何物？膂力何比？其所生何乡耶？使者曰：猛兽所出，或出昆仑，或生玄圃，或生聚窟，或生天露，其寿不赀，食气饮露，解人言语，仁惠忠恕，当其仁也；爱护蠢动，不犯虎豹以下，当其威也；一声叫发，千人伏息，牛马恐骇，惊断絙系，武士奄忽，失其势力，当其神也；立兴风云，吐嗽雨露，百邪迸走，蛟龙腾蛇，附处于太上之厩，役御狮子，名曰猛兽。
盖神化无常，能为大禽之宗主，乃玃天之元王，辟邪之长兽者也。
灵香即虽少，斯更生之神物也。
疫病灾死者，将能起之，乃闻香气者即活也。
芳又特甚，故难歇也。
于是帝使使者令猛兽发声试听之。
使者乃指兽，命发一声。
兽舐脣良久，忽叫如天大雷声霹雳，又两目頠磹一交一 光，一精一气冲天，良久方止。
帝登时颠蹶，掩耳振动，不能自止。
时卫者武士虎贲，俱失仗伏地，诸内外牛马犬豕之属，皆绝绊离系，惊骇放荡，久许而定。
帝忌之，因以此兽付上林苑，令虎食之。
于是虎闻兽来，乃相屈聚积，如死虎伏。
兽入苑，径上虎头溺虎口，去十步已来，顾视虎，虎辄闭目。
帝恨使者言不逊，欲收之。
明日，失使者及猛兽所在。
遣四出寻讨，不知所止。
到后元封元年，长安城内病者数千百，亡者太半。
帝试取月支神香烧之于城内，共死未三日者皆活，芳气经三月不歇。
于是信知其神物也。
乃更秘录者，复一旦又失之，检函封印如初，无复香也。
帝逾懊恨不礼待于使者，益贵方朔之遗语。
自愧求李少君之不勤，惭卫叔卿之复去。
向使厚待使者，必有所益也。
沧海岛在北海中，地方三千里，海四面绕岛，各五千里。
水皆沧色，仙人谓之沧海者也。
岛上专是大山积石，有名石象，八石：石脑、石桂英、流月、黄子、石胆之辈百馀种，皆生于岛，服之神仙。
外别有圆海绕山，圆水色正黑，谓之溟海。
无风而洪波百丈，不可得往。
上有九老丈人九天真王，盖太上真一人之所居，唯飞仙能到其处耳。
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◎三岛
△昆仑
昆仑，一号曰昆仑。
在西海戍地，北海之亥地。
地方一万里，去岸十三万里。
又有弱水週回绕匝。
山东南接积石圃，西北接北户之室，东北临大活之井，西南至承渊之谷，此四角大山实昆仑之支辅也。
积石圃南头是王母宫。
王母告週穆王云：山去咸一陽一三十六万里，山高平地三万六千里，上有三角山，方广万里，形如偃盆，下狭上广，故曰昆仑山三角。
其一角干辰之辉，名曰阆风巅；其一角正西，名玄圃堂；其一角正东，名昆仑宫。
其一角有积金为天墉城，面方千里。
城上安金台五所，玉楼十二所。
其北户山、承渊山入有墉城，金台玉楼相映，如流一精一之阙，光碧之堂，琼华之室，紫翠丹房。
景云烛日，硃霞九光，西王母一之 所治也，真官仙灵之所宗。
上通璇玑，元气流布五常玉衡，理九天而调一陰一陽一，品物群生，希奇特出，皆在于此。
天人济济，不可具记。
此乃天地之根纽，万度之纲柄矣。
是以太上名山鼎于五方，镇地理也；号天柱于珉城，象纲轮也。
诸百川极深，水灵居之，其一陰一难到，故治无常处。
非如丘陵而可得论尔。
乃天地设位，物象之宜，上圣观方，缘形而著尔。
乃处玄风于西极，坐王母于坤乡。
昆吾镇在于流泽，扶桑植于碧津。
离合火一精一，而光兽生于炎野；坎总众一陰一，是以仙都宅于海岛。
艮位名山，蓬山镇于寅丑；巽体元女，养巨木于长洲。
高风鼓于群龙之位，暢灵符于瑕丘。
至妙玄深，幽神难尽测。
真一人隐宅，灵仙所在，六一合 之内，岂唯数处而已哉！此盖举其标末耳。
臣朔所见不博，未能宣通王母及上元夫人圣旨。
昔曾闻之于得道者，说此十洲大丘灵阜，皆是真仙隩墟，神官所治。
其余山川万端，并无睹者矣。
其北海外又有锺山，在北海之子地，隔弱水之北一万九千里，高一万三千里，上方七千里，週旋三万里。
自生千芝及神草四十余种。
上有金台玉阙，亦元气之所舍，天帝君治处也。
锺山之南有平邪山，北有蛟龙山，西有郅草山，东有东木山。
四山，锺山之枝干也。
四山高锺山三万里，宫城五所。
如一登四面山，下望见锺山耳。
四面山，帝君之城域也。
又仙人出入道径，自一路从平邪山东南入穴中，乃至内长生岛中紫石室宫，九老仙都治处，仙官数万众。
记之。
△方丈扶桑附
方丈洲在东海中心西南东北岸正等。
方丈面各五千里。
上专是面龙所聚者。
金玉琉璃之宫，三天司命所治之处。
群仙若欲升天者，往来此洲，受太上玄生箓。
仙家数十万，琼田芝草课计顷亩，如种稻状。
亦有石泉，上有九原丈人宫主，领天下水神及龙蛇巨鲸一陰一精一水兽之辈。
扶桑在东海之东岸一万里，复得碧海。
海广狭浩汗，与合东海等大，碧水既不咸苦，正作碧色，甘香味美。
扶桑在碧海之中，地方万里。
上有太上帝太真王父所治处。
地多林木，叶皆如桑，又有椹子。
树长者数千丈，径三千馀围。
树两两同根偶生，更相依倚，是以名扶桑。
仙人食其椹而一体皆作金色，飞翔玄虚。
其树虽大，其叶及椹如中夏桑也。
但椹希而赤，九千岁一生实耳，味绝甘香。
地生紫金丸玉，如诸夏之瓦石。
真仙官变化万端，盖无形，有分形为百身十丈者。
△蓬丘
蓬丘，蓬莱山是也。
对东海之东北岸，週回五千里。
北到锺山北阿门外，乃天帝君总九天之维，贵无比焉。
山源週回，具有四城，其中高山当心，有似于昆仑也。
昔禹治洪水既毕，乃乘?车度弱水而到此山，祠上帝于北阿，归大功于九天。
又禹经诸五岳，使工刻石识其里数高下，其字科斗书，非汉人所晓。
今丈尺里数皆禹时书也。
不但刻劘五岳，诸名山亦然。
其所刻之处独高耳。
今书是臣朔所具见。
其王母所道诸灵薮，禹所不履，唯书中夏之名山耳。
臣先师谷希子者，太上真官也。
昔授臣昆仑、锺山、蓬莱山及神洲真形图，昔来入汉，留以寄所知故人。
此书又尤重于五岳真形图矣。
昔也传受年限正同耳。
陛下好道思微，甄心内向，天尊下降，并受传宝秘。
臣朔区区，亦何嫌惜而不上所有哉？然术家幽事，道法隐秘。
某师云，师术泄则事多疑，师显则妙理散，愿且勿宣臣之言意也。
武帝欣闻至说，明年，遂复从受诸真形图。
常带之，则候八节常朝拜灵书，求脱屐焉。
朔谓滑稽，都虚其心，故弄万乘，傲公侯，不可得而师友，不可得而喜怒，故武帝不能尽至理于此人矣。