唐史演义
第046回 却隆恩张果老归山 开盛宴江梅妃献技
却说李林甫连结武惠妃，谮死太子瑛及瑶琚二王，遂谋立寿王瑁为太子。
林甫一再劝立寿王，玄宗意尚未决，看官道是何因？原来玄宗本非昏主，不过为色所迷，内惑一宠一妃，外信一奸一相，凭着一时怒气，竟将三子同时赐死，究竟父子骨肉，天一性一相关，事后追思，未免生悔。
可巧武惠妃染成大病，差不多与发狂相似。
满口谵语，无非是三庶人索命，三庶人就是瑛瑶琚，当时曾有此号。
玄宗也有所闻，不敢径立寿王，且召巫祝代为祈禳，改葬三庶人。
烦扰多日，始终无效，甚至白日见鬼，所有宫娥彩女，统是大惊小敝，进退徬徨。
好容易自秋经冬，惠妃病势，忽轻忽重，忽呆忽痴，诊过了多少名医，服过了若干药饵，徒落得花容惨淡，玉骨支离。
到了残冬，死期已至，呻一吟了好几夜，一阵一陰一风，四肢挺一直，貌美心凶的妃子，至此已魂销躯壳，随了三庶人的冤魂，到森罗殿前对簿去了。
事见《唐书·太子瑛传》，并非随手捏造。
玄宗非常悲悼，用皇后礼殓葬惠妃，諡为贞顺皇后。
越年已是开元二十六年，虽是照常朝贺，玄宗总少乐多忧，几乎食不甘味，寝不安席。
高力士日夕侍侧，探问情由。
玄宗叹道：“汝系我家老奴，难道尚未识我意？”
力士道：“莫非因储君未定，致此忧劳。”
玄宗道：“这也是一桩系心的条件。”
尚不止此，暗伏后文纳杨妃事。
力士道：“圣上何必如此劳心，但教推长而立，何人敢有争言。”
惠妃已死，乐得巴结别人。
玄宗道：“甚是甚是，朕意决了。”
次日颁制，立忠王璵为皇太子，改名为绍，嗣又改名为亨。
储嗣已定，内廷总算平靖，边塞又启纷争。
突骑施可汗苏禄，自得妻交河公主后，吐蕃突厥也俱给女为妻。
苏禄得三国女，并立为可敦，生下数子，俱为叶护，用度日繁，不免苛敛，渐致诸部离心，旋且病疯瘫症，半身不遂，未便治事。
这是色一欲所致。
部下大首领莫贺达干都摩支，竟夜攻苏禄，把他杀死。
都摩支立苏禄子吐火仙为可汗，达干不服，复与吐火仙相攻，且遣使告唐节度使盖嘉运，请协击吐火仙。
盖嘉运出兵掩击，将吐火仙擒住，并取交河公主而还。
玄宗命立交河公主弟昕为西突厥十姓可汗。
达干闻报，大怒道：“平苏禄系是我功，怎得另立阿史那昕，阿史那本突厥昕。
乃诱诸部落叛唐。
有制令嘉运再行招谕，且封达干为突骑施可汗。
达汗一陽一奉一陰一违，至昕到塞外，竟遣人杀昕，自为十姓可汗。
后为安西节度使夫蒙灵察，讨诛达干，西突厥乃亡，突骑施部亦寝衰。
惟吐蕃自赤岭定界，和好数年，与上文突骑施事，俱回应四十四回。
彼此尽撤边戍。
吐蕃畜牧遍野，边将孙诲，妄觊边功，奏称虏可袭取。
玄宗令内侍赵惠琮往探虚实，惠琮至凉州，与诲同谋，矫诏令河西节度崔希逸，袭夺吐蕃牲畜。
吐蕃乃大发兵寇河西，幸由希逸预备，因得击退。
玄宗闻得矫诏，逮还赵惠琮孙诲，诲即伏诛，惠琮病毙，希逸调任河南尹，亦怅悒而终。
吐蕃复屡寇安戎城，进陷石堡城。
剑南节度使王昱，拒战败绩，贬死高要，再调盖嘉运为陇右节度经略吐蕃，亦不能却敌，改任皇甫惟明，方得胜仗。
惟攻石堡城，仍不能克。
吐蕃转寇安戎城，赖有监察御史许远坚守，无隙可乘，方引兵退去。
安戎改名平戎，会金城公主病殁吐蕃，唐廷有制发哀，吐蕃亦遣使请和，玄宗未许，因此尚相持不下。
是时尚有幽州将赵堪及白真陀罗，伪传节度使张守珪命，使平卢节度使乌知义，邀击叛奚余一党一。
知义不从，白真陀罗竟矫称制敕，迫令出兵，累得知义没法，不得已发兵往击，先胜后败。
守珪袒庇知义，讳败为功。
及中使牛仙童，奉命往勘，守珪重贻仙童，归罪白真陀罗，一逼一令自缢。
仙童返报，当然替守珪掩饰，那知众宦官闻他得贿，无从分肥，竟把隐情告发。
玄宗杖毙仙童，贬守珪为括州刺史。
守珪疽发背上，亦即殒命。
乌知义夺官，竟擢安禄山为平卢军使，兼营州都督。
未几，又升任平卢节度使。
禄山本营州杂胡，旧姓康，母阿史德氏，曾为女巫，居突厥中，至轧荦山祷子，山上有战斗神，祷后果即怀娠，及产，光照穹庐，野兽尽鸣，母以为得自神佑，遂取名轧荦山，一作阿荦山，戾气所钟，亦呈异兆。
远近传为瑞兆。
范一陽一节度使张仁愿，曾遣人搜他庐帐，被匿不获。
荦山父未几身死，母再嫁番目安延偃。
荦山随母至安家，因冒姓为安，改名禄山。
嗣因部落离散，乃与安氏子思顺逃至幽州，投入张守珪麾下。
叙禄山履历，补前回所未及。
守珪应诛不诛，解送京师，玄宗特加赦宥，仍令归守珪调遣。
应前回。
禄山感守珪恩，格外效力。
珪因令为养子，且擢为副将，嗣是荐为平卢兵马使。
至守珪被贬，御史中丞张利贞，采访河北，禄山百计谀媚，兼多馈赂，利贞还朝，遂盛称禄山材能，玄宗乃累次加擢，竟拜方面。
李林甫素无学术，猜忌儒将，因劝玄宗信任禄山。
禄山亦一陰一结林甫，自固兵权。
玄宗内倚林甫，外倚禄山，自以为天下无患，益启幸心。
先是汾晋间有一方士，须发垂白，神气清癯，常踯躅道旁，能数日不食。
自言姓张名果，生唐尧时，曾为侍中，尧时无侍中位号，显见有诈。
嗣后隐居中条山上，约阅数千年。
相州刺史韦济，闻张果名，探验属实，因上表奏闻。
玄宗令通事舍人裴晤往征，至恒山得见张果，促令入都。
果仆地竟死，死后复苏，再仆再起。
晤乃不敢催一逼一，还白玄宗。
玄宗更遣中书舍人徐峤，赍奉玺书，优礼往迎，乃偕至都中，乘肩舆入宫。
玄宗问神仙术，果答语多半诡秘，大旨在“息心养气”四字，乃令留居集贤院，累日辟谷，进以美酒，饮酣乃寝，鼾睡数昼夜。
时有术士邢和璞师夜光二人，一能知人殀寿，一能伺鬼起居。
玄宗令和璞推算张果，茫然莫辨。
再令果密坐，令夜光视察踪迹，竟不见果所在。
玄宗益以为奇，密语高力士道：“朕闻饮堇无苦，方为奇士。”
乃召果入见，令力士取堇漉酒，持饮张果。
果饮了三大杯，颓然道：“这非佳酒。”
语毕即卧。
顷见果齿皆燋缩，又复瞋目回顾，令左右取饼铁如意，将齿击堕，收藏囊中，又从囊内取药敷龂，不到一时，齿竟重生，粲然骈洁。
玄宗惊叹不置，意欲以玉真公主嫁果，尚未明言，玉真公主即四十一回中之崇昌公主，系睿宗女，因赐居玉真观，故改号玉真。
果退宿集贤院，与秘书少监王迴质，太常少卿萧莘道：“俗语有言，娶妇得公主，平地升公府，人以为可喜，我以为可畏呢。”
两人听他语出不伦，正在暗笑，忽由中使到院，传达御敕道：“朕妹玉真公主，愿适先生，幸先生勿却！”果不禁大噱道：“皇上以果为仙，果实非仙，若视果为尘俗中人，也可不必。
果从此辞，请为转奏！”中使还报，玄宗尚欲挽留，果一再恳辞还山，乃命图形集贤院，授银青光禄大夫，号通玄先生，赐帛三百匹，给扶侍二人，送至恒山蒲吾县，未几遂殁，相传以为一尸一解，后世称为张果老，列入八仙，这也不必细表。
张果也可谓奇人。
单说玄宗自遣归张果，遂未免迷信神仙，且云梦见玄元皇帝，即老子，高宗时尊老子为太上玄元皇帝。
谓：“遗像在京城西南百余里。”
因遣使求访，至盩厔楼观山间，果得遗像，迎至兴庆宫。
嗣由参军田同秀上言，亦说：“玄元皇帝梦示，曾在尹喜故宅，藏置灵符。”
玄宗又遣使往求。
看官试想！这尹喜系周朝人，曾为函谷关令，老子骑青牛过函谷关，虽有此事，究竟留符与否，史册上未曾载及。
况且年湮代远，即有符箓，亦早毁灭，哪里还肯留着？这可见是同秀行诈，明明是假置灵符，欺君罔上。
至朝使得符还都，李林甫以下诸臣，遂以灵符呈瑞，表上尊号。
玄宗因下诏改元，称开元三十年为天宝元年，受尊号为开元天宝圣神文武皇帝，且建玄元皇帝新庙，亲自祭飨。
又享太庙，祀天地，大赦天下，赐文武官阶爵秩，改称侍中为左相，中书令为右相，左右丞相改为仆射，东都北都，皆称为京，州称为郡，刺史称为太守。
长安令韦坚，系太子妃兄，颇工心计，尝与监察御史杨慎矜，户部员外郎王鉷，善治租赋，称为理财好手，玄宗因命为陕郡太守，领江淮租庸转运使。
坚遂大兴土工，凿通蓝田县北的浐水，引入后苑望春楼下，汇成一潭。
又南达漕渠，铲去淤塞，所有民间邱墓，一律毁掘。
自京城至江淮，水道无阻，导入运船数百艘，齐集望春楼下。
玄宗亲御望春楼，遍览运船，但见连樯数里，相续不绝。
各舟都张锦为帆，遍榜郡名，各陈珍宝，已觉得光怪陆离，斑斓夺目。
更有一艘最大的运船，作为前导，船头坐着陕尉崔成甫，头包红抹额，身着锦半臂，领着美一妇百人，统是丽饰华装，丰容盛鬋，口中随着成甫唱歌，依声相和，一片娇喉宛转，清脆可听。
歌词却很俚俗，取名为得宝歌，歌云：
得离弘宝野，弘农得宝邪。
潭表舟船闹，扬州铜器多。
三郎当殿坐，听唱得宝歌。
玄宗也不甚细辨，但觉得耳鼓悠扬，眼帘热闹，不由的心花怒开，非常愉快。
再由韦坚进谒，跪奉许多珍品，没一件不是一精一致，愈觉称心；遂留坚侍宴，并召群臣畅饮竟日，至夜才罢。
次日，即加坚左散骑常侍，所有僚属吏卒，褒赏有差，赐新潭名为广运潭。
可巧突厥内乱，朔方节度使王忠嗣，乘乱攻克左厢诸部，又兼回纥葛逻禄二部，攻入右厢，扫灭突厥。
两下里又传捷报，正是喜上加喜，内外胪欢。
原来突厥毗伽可汗，自遣阿史德入贡，随驾东巡后，应四十四回。
阿史德得了厚赐，仍然归国。
嗣是屡遣使求婚，唐廷惯用敷衍手段，羁縻突厥，忽毗伽为大臣梅录啜毒死，国人共立毗伽子伊然可汗。
伊然嗣立未几，又复病死，弟骨咄立，遣使入朝，玄宗册为登利可汗。
登利尚幼，母婆匐预政，与小臣饫斯达干私通，滥杀大臣。
登利叔父判阙特勒，入攻婆匐，婆匐遁去，登利被戕，另立登利季弟，寻又为骨咄叶护所杀，叶护，系突厥官名，见前。
骨咄叶护自为可汗。
回纥拔悉密葛逻禄三部，并起兵攻杀叶护，推拔悉密酋长为颉跌伊施可汗。
回纥葛逻禄酋长，自为左右叶护。
突厥余众，独立判阙特勒子为乌苏米施可汗。
唐廷传谕招降乌苏，乌苏不从，于是唐节度使王忠嗣，受命往讨，并约同拔悉密回纥葛逻禄三部，左右进攻。
乌苏不能抵敌，穷蹙走死，弟白眉特勒继立，号为白眉可汗。
忠嗣进击白眉，连破突厥右厢十一部，会拔悉密颉跌伊施可汗，与回纥葛逻禄三部，互有违言。
回纥酋长骨力裴罗，与葛逻禄部众，击毙颉跌伊施，乘胜攻杀白眉，传首唐廷。
玄宗册封裴罗为怀仁可汗，怀仁遂南据突厥故地，在乌德鞬山下，设牙建帐，渐渐的强大起来。
嗣且吞并拔悉密葛逻禄等部，统有十一部落，各置都督，威振朔方。
回纥之强自此始。
惟突厥自后魏开国，至是灭亡，所有乌苏子葛腊多，默啜孙勃德支，伊然小妻登利遗女，及毗伽可敦婆匐，先后率众降唐。
了结突厥，简而不漏。
玄宗亲御花萼楼，传见降众于楼下，封婆匐为宾国夫人，葛腊哆为怀恩王，勃德支等各有岁给。
一面宴集群臣，赋诗记盛，尽兴而散。
向来花萼楼中，本为玄宗叙会兄弟处，至开元季年，申岐诸王，相继谢世，宁王宪享年六十余，玄宗格外厚待，每遇宁王生日，必亲至宁邸，奉觞称寿，或且留宿邸中，叙谈竟夕。
平居无事，辄有馈遗，四方所献美酪异馔，无不分饷。
宪有所献替，亦必委曲上陈，屡邀听用。
至天宝前一年，病殁邸中，玄宗失声号恸，停乐辍朝，且语群臣道：“朕兄让德，世所罕闻，吴太伯后，能有几人？非特加大号，不足褒美。”
乃追諡为让皇帝。
长子琎已受封汝一陽一王，固辞不许，宁王妃元氏，已先逝世，追赠为恭皇后，葬桥陵旁，桥陵即睿宗墓，见前。
号为惠陵。
从花萼楼庆宴，补叙宁王殁世，无非表扬让德。
寿王瑁由元氏一乳一养，因得成一人，两次发丧，均令守制以报私恩。
玄宗慨手足凋零，两年不登花萼楼，至突厥已亡，残众入降。
乃复御花萼楼庆宴，易悲为乐，才辍哀思。
迭应前事，以终玄宗友一爱一之笃。
并令朔方节度使王忠嗣，兼河东节度使，忠嗣修城筑堡，买马屯兵，塞外数千里，得以无患。
边民谓：“张仁愿后，安边将帅，要算这王忠嗣了。”
不没良将。
玄宗自遣归张果，又召入方士李浑上元翼等，研究长生术，尝遣使至太白山，向金星洞中采玉版石，宝仙洞中求妙宝真符，其实统是虚伪，毫不足信。
玄宗也捣起鬼来，只说空中闻着神语，有“圣寿延长”四字，并在宫中筑坛，炼药置坛上，及夜欲收，复闻神语，谓：“药不须收，自有神明守护。”
云云。
李林甫等遂上表祝贺，且自请舍宅为观，上下相欺，无一诚意。
就是术士所进丹药，无非是金石水银，试服下去，不但未能延年，反把那一腔欲一火，引导起来，遂鼓动生平一婬一兴，想物色几个娇娃，寻一欢纵乐。
历代方士，多借此以诱人主。
当下命高力士出使江南，搜访美一女。
力士沿途考察，少有当意，辗转至闽中莆田县，方得了一个丽姝，急忙选遍。
这丽姝叫作江采苹，父名仲逊，家世业医，采苹生年九岁，能诵《二南》，且语父道：“我虽女子，当以此诗为志。”
及年将及笄，更出落得丰神楚楚，秀骨姗姗；更兼文艺优长；能诗善赋，一经选入，大见一宠一幸，凡长安大内大明兴庆三宫，及东都大内上一陽一两宫，所蓄佳丽，不下数千，均不及采苹秀媚。
采苹常自比谢女，不喜铅华，淡装雅服，自饶风韵，素一性一喜梅，所居阑槛，悉值数株。
玄宗署名梅亭，梅开赋赏，至夜分尚徘徊花下，不忍舍去。
玄宗因她所好，戏称她为梅妃。
妃尝撰萧、兰、梨园、梅花、风笛、玻盂、剪刀、绮窗八赋，无不工妙。
一日，玄宗召集诸王，设宴梅亭。
梅妃亦侍坐上侧，饮至数巡，玄宗令妃吹白玉笛，抑扬宛转，不疾不徐。
诸王齐声叹美。
吹毕，又命起作惊鸿舞，轻一盈弱质，往复回环，仿佛是越国西施，依稀是汉宫飞一燕。
诸王目眩神迷，赞不绝口。
至妃已舞罢，翠鬓绿鬟，一丝不乱，惟面上稍带微红，粉一白相间，绝似一枝迎岁早梅，娇一艳可一爱一。
玄宗笑语诸王道：“朕妃子乃是梅一精一，吹白玉笛，作惊鸿舞，岂不是满座生辉吗？”
随命梅妃破橙醒酒，且令她遍赐诸王。
妃一一取傍，轮至汉邸，是回叙梅妃事，本据曹邺《梅妃传》，所称汉邸，考诸唐宗室诸王传中，当时无封汉王者，或谓即广汉王褕，未知孰是。
汉王已有醉意，起身接橙，不觉一脚踢着了梅妃绣鞋。
想是一爱一她双弓。
梅妃大怒，顿时回宫。
玄宗未知情由，待久不至，命内侍连番宣召，报称鞋珠脱缀，缀就当来。
待至酒阑席散，始终不至。
玄宗亲往视妃，妃正睡着，闻御驾还视，急忙起一床一，拽衣相迎，只托言胸腹作痛，因此违命，玄宗也就此罢了。
惟汉王因梅妃退回，料知惹怒，恐她转白玄宗，必至加谴，当下与驸马杨洄商量，求他设法。
洄授以密计，汉王甚喜，次日即入宫请罪，直供不讳，但只说是酒后失检，实出无心。
玄宗始悟梅妃怀诈，反慰谕汉王，表明大度。
待汉王谢恩出去，杨洄即入见玄宗，玄宗与语梅妃事，言下有不足意。
梅妃虽然动怒，却未说出汉邸无礼，尚是厚道。
洄见玄宗烦恼，乘机劝幸温泉宫，自己伴驾出游，沿途凑趣，荐引一个美人儿，由高力士奉旨密召，这一番有分教，赢得娥眉争旧一宠一，从教燕婉刺新台。
欲知所召美人，究竟是谁，待至下回再详。
好大喜功之主，往往信神仙，近声色，汉武帝尝先行之，唐玄宗殆有甚焉。
吐蕃退而张果来，突厥亡而江妃进，两不相因之事，而遍若相因，盖安则思佚，不得不慕长生，骄则思一婬一，不得不求少艾。
古人有言：“出则无敌国外患者，国恒亡。”
夫无敌国外患，而尚有亡国之痛者，非由一婬一佚致之耶？但张果虽为畸士，而独拒公主之下降，慨然还山，奇诡而不失之正，江妃虽为嬖妾，而独恨汉王之蹑履，愤然还宫，褊急而尚知守贞。
以视汉之文成五利，及飞一燕合德等，盖较胜一筹矣。
至杨妃进而自紊帷墙，并滋浊秽，内乱起而外乱乘之，此鼙鼓之所以动地而来也。
故本回叙张果江妃两事，尚无贬词，以存当时之实迹云。