唐史演义
第044回 信妾言皇后被废 丛敌怨节使遭戕
却说王皇后受册以后，始终未产一男。
玄宗生一性一渔色，与王皇后不甚恩一爱一，不过因她是患难夫妻，预平内乱，所以强示优崇，俾正后位。
应四十一回。
当时后宫有一赵丽妃，本潞州娼家女，容止妖冶，歌舞俱娴。
玄宗为诸王时，曾至潞州，纳入此女，大加一宠一爱一，即位后册为丽妃。
父元礼，兄常奴，皆因妃干进，得任美官。
妃生子嗣谦时，后宫刘华妃已生子嗣直，长嗣谦一两岁，论起理来，无嫡可立，应该立长，玄宗一宠一爱一丽妃，竟于开元二年，立嗣谦为皇太子，这已是根本上的错误。
论断明允。
赵丽妃外，尚有皇甫德仪，刘才人等，也因姿色选入，颇邀上一宠一。
皇甫德仪生子嗣初，刘才人生子琚，子以母贵，幼即封王，嗣初系玄宗第五子，受封鄂王，琚系玄宗第八子，得封光王。
还有陕王嗣昇，母妃杨氏，排行第三，就是将来的肃宗皇帝。
鄫王嗣真，钱妃所出，排行第四，第六子名叫嗣玄，封鄄王，第七子早殇。
这八子生日，均在玄宗未即位时。
到即位后，选入武攸止女，武女生得聪明秀媚，杏脸桃腮，差不多与武则天相似，武氏常生尤物，莫非关系风水不成？入宫时仅十余龄，偏已了解风月，善承意旨，引得这位玄宗皇帝，特别一爱一怜，居然与她朝欢暮乐，形影相依，所有赵丽妃皇甫德仪刘才人等，统觉相形见绌，渐渐失一宠一。
玄宗册封武氏为惠妃，惠妃恃一宠一生骄，不但轻视赵丽妃等，就是入谒正宫，也是勉强周旋，动多失礼。
王皇后看不过去，免不得当面呵斥，她遂隐怀忿恨，尝在玄宗面前，撒娇弄痴，泣诉王后如何妒悍，如何泼辣。
玄宗正一爱一恋惠妃，怎肯令他人得罪娇姿？当下激动怒气，趋入正宫，便大声痛骂王后，且说要即日废去。
王后泣下道：“妾不过得罪一宠一妃，并未尝得罪陛下。
就使陛下不念结发旧情，独不记妾父阿忠，即仁皎小名。
脱紫半臂易斗面，为陛下作生日汤饼么？”
语见《王后本传》，想是睿宗被幽时候。
玄宗听到此言，也不禁良心发现，把怒气销了一半，因把废后问题，又搁置了好几年。
惟惠妃日思夺嫡，满望产一麟儿，当可上觊后位，镇日里祈祷神佛，果然雨露有灵，红潮不至，十月满足，生下一儿，面目很是韶秀，酷肖乃母，不但惠妃喜出望外，就是玄宗也得意极了。
三朝命名，叫作嗣一。
名中寓意，已作长儿。
哪知鞠育年余，竟尔夭逝，玄宗非常悲痛，追封悼王。
接连又值惠妃怀娠，格外注意，参茶补品，几不知服了多少，待至分娩，又得一男，貌秀而丰，仿佛图画中婴儿，玄宗命名曰敏，总道他丰颐广额，定可延年，不意甫及周岁，又染了绝症，无药可医，呜呼哀哉，乃复追封为怀哀王。
既而惠妃又生一女，貌亦甚丽，数月即殇，追号上仙公主。
三次生而不一育，造化小儿亦恶作剧。
至四次成孕，复幸生子，取名为清，那时玄宗及惠妃，喜中带忧，只恐生而不一育，复蹈覆辙，凑巧宋王妃元氏入宫贺喜，见玄宗面带愁容，问明情由，玄宗即以实告，元氏遂替他设法，请出居藩邸，愿代抚养，且自己甫生婴孩，可以哺一乳一。
玄宗大喜，惠妃也很赞成。
时宋王宪即成器改名，见四十二回。
虽徙封宁王，藩邸仍旧，乃将一乳一儿送至宁邸，由元妃亲为一乳一哺，视若己生，后来竟得长成，受封寿王。
嗣惠妃又生一男二女，男名为琦，女号咸宜公主，太华公主，亦皆成年。
后文自有交代。
惠妃既得生男，越加骄恣，与王皇后更不相容，时常在玄宗前，搬弄是非，诬成后罪。
玄宗已着了色迷，禁不住惠妃絮聒，郁愤交并，又欲废后，偶然记起故人姜皎，可与密谋，因复召入京师，令为秘书监，与商废后事情。
皎以后无大过，必欲废立，只好将她无子一事，作为话一柄一，尚可塞谤。
玄宗亦以为然。
及皎退出，竟与同僚谈及秘谋，顿时辗转相传，都下共知。
玄宗闻他漏泄机关，不觉大怒，严词谴责。
张嘉贞迎一合上意，劾皎妄谈休咎，构成罪状，乃请制惩皎，杖配钦州。
皎且悔且恨，行至半途，得病身亡。
皎未能谏正君失，不死何为？王皇后得此消息，愈不自安，只因平日抚下有恩，除武惠妃外，却无一人谈及后短，所以玄宗尚在踌躇，又悬宕了两年。
后兄守一，常欲为后划策，补救事前，因思前时姜皎传言，只为无子一事，倘或幸产一男，便可免废，于是今日祈神，明日祷佛，也作儿女子态，应该速死。
寺僧明悟，乘机迎一合，谓皇后应祭南北斗，取霹雳木刻天地文，及皇上名字，合佩身上，便可得子，将来并可追步则天皇帝。
守一喜得秘诀，急忙入告皇后。
皇后也不明好歹，当即照行。
偏有人通知武惠妃，惠妃便禀明玄宗，无非将巫盅厌胜等罪，加在皇后身上。
玄宗即骤入中宫，把皇后身上一搜，果有证物，害得皇后有口难分，没奈何说出守一转告，是为求子起见。
玄宗早欲废后，苦无罪案可援，此次得了证据，还管什么真伪，便手敕颁发有司，大致说是：“皇后王氏，天命不祐，华而不实，且有无将之心，不可以承宗庙，母仪天下，其废为庶人。”
又将守一赐死。
可怜王后弄巧成拙，贬入冷宫，恹恹成病，不久亦亡。
后宫思慕后德，多半哀恸。
玄宗亦觉自悔，乃以一品礼敛葬。
武惠妃既陷死皇后，遂想继立，玄宗恰亦有意，令群臣集议。
御史潘好礼独上书谏阻，略云：
臣闻诸礼，父母仇不共天，春秋子不复仇，不子也。
陛下欲以武惠妃为后，何以见天下士？妃再从叔祖非他，三思也，从父非他，延秀也；二人皆干纪乱常，天下共嫉。
夫恶木垂癊，志士不息，盗泉飞溢，廉夫不饮；匹夫匹妇尚相择，况天子乎？愿慎选华族，以称神祗之心。
春秋宋人夏父之会，“无以妾为夫人”，齐桓公誓葵丘曰：“无以妾为妻。”
此圣人明嫡庶之分也。
分定则窥竞之心见矣。
今太子非惠妃所生，而妃固有子，若一俪宸极，则储位将不安，古人所为谏其渐者，良有以也，愿陛下详察之！
玄宗此时，尚非全然昏昧，且朝中宰相，亦多说武惠妃不当为后，所以惠妃痴心妄想，仍归无效。
惟玄宗侈心已生，喜功好大，张说自朔方还朝，适张嘉贞坐弟赃罪，左迁幽州刺史。
说代秉大政，迎一合上意，建议封禅。
又恐突厥乘间入寇，特用兵部郎中裴光庭计议，遣中书直省袁振，慰谕突厥毗伽可汗，征召番臣，从驾东封。
毗伽可汗与阙特勒暾欲谷环坐帐下，置酒宴振，且与语道：“吐蕃狗种，奚契丹本突厥奴，犹得尚主，独我国求婚，屡不见赐，究是何意？”
振许为奏请，乃遣大臣阿史德颉利发入贡，阿史德系突厥姓，颉利发，乃突厥官名。
扈驾东巡。
玄宗先幸东都，备齐法驾，于开元十三年仲冬启跸，百官四夷从行，有司辇载供具，数百里不绝。
及驾至泰山，亲祀昊天上帝于山上，令相臣祀五帝百神于山下。
次日，祭皇地祗于社首，又次日御幄受朝，大赦天下，封泰山神为天齐王。
张说多引亲近属吏，办理供张，礼毕加赍，往往超入五品，但不及百官。
中书舍人张九龄，劝谏不纳，而且扈从士卒，仅得纪勋，毫无赐物，因此多有怨言。
如此乏财，何必张皇。
玄宗还朝，也知国用匮乏。
进计臣宇文融为户部侍郎，从事搜括，不顾民生，岁入得增缗钱数百万。
玄宗目融为奇才，大加一宠一信。
独张说一陰一加裁制，遇融建白，往往沮抑不行。
融遂勾通御史中丞李林甫，共劾说引用术士，徇私纳贿，应亟加罢斥云云。
玄宗敕源乾曜诣御史台，彻底查讯。
乾曜尝奏阻封禅，与说不合，更因说不自检束，迹有可疑，遂加重复奏。
玄宗再令高力士视说，说正惶惧得很，见力士到来，故意的蓬头垢面，席稿待罪，且乞力士代为缓颊，悄悄的赠他珍物。
俗语说得好：“得人钱财，替一人销灾。”
力士既得好处，乐得卖些人情，复旨时极陈张说苦状，并言说为功臣，不宜重谴，玄宗乃止罢说相职。
令为集贤院学士，专修国史。
先是左史刘知几，领国史几三十年，著有《史通》四十九篇，评论今古，尝言作史须兼三长，一曰才，二曰学，三曰识，时人推为名论。
著作郎吴兢，襄辑史事，《则天实录》，实出兢手。
及说修国史，知几坐子太乐令贶罪，贬为安州别驾，抑郁而终。
说追览《则天实录》，中有宋璟激动张说，使辩证魏元忠事。
说不禁愤叹道：“刘五太不肯相借”。
原来刘有兄弟五人，刘最幼，因叫他刘五，吴兢时适在座，起身答道： “这是兢所编成，史草具在，不可使明公枉怨故人。”
说遂求兢改易数字，兢正色道：“若徇公请，是史非直笔，何足取信后世？况明公肯受善言，犯颜敢谏，直声已足传播，何必掠美沽名呢？”
夹叙此事，所以传吴兢，并及刘知几。
说乃罢议，令仍旧草。
玄宗虽已罢说政事，仍然器重，遇有大事，往往遣人咨问。
适吐蕃使臣至都，呈入国书，用敌国礼，玄宗恨他不臣，意欲发兵进讨，左丞相源乾曜，素来是唯唯诺诺，没甚主见，新任同平章事李元纮杜暹，但知清洁自守，也不甚熟悉边情，玄宗乃召张说入议。
说面奏道：“吐蕃无礼，原宜讨伐，但近与吐蕃连兵十年，甘凉河鄯诸州，不胜疲敝，他果悔过求和，请陛下大度包荒，姑听款服，俟边困少纾，养一精一蓄锐，再图挞伐未迟。”
玄宗听了，意殊未怿，淡淡的答了一语，只说待与王君?熟商，再定进止。
说不便申谏，叩首而出，殿外一遇着源乾曜，便与语道：“君?有勇无谋，贪功心急，若入议边事，必主用兵，我言定不见用，但恐边衅一开，师劳财匮，君?能发不能收，不但君?自误，且从此误国呢。”
张说智料，原是足取。
乾曜不加可否，惟含糊答应，算作了事。
圆滑得很，也是投时利器。
看官道君?是何等人物？他是个瓜州人氏，投入右骁卫将军郭知运麾下，知运与他同籍，倚为心膂，此处叙入君?籍贯，并非别寓褒贬，实为下文?父被虏张本。
累功至右卫副将。
知运尝屯兵河陇，以勇略闻名，颇为戎夷所惮。
开元九年，病殁军中，君?即起代知运，得为河西陇右节度使，判凉州都督事。
玄宗因欲讨吐蕃，特召他入朝，果然不出张说所料，一经入议，便请发兵，玄宗即将西征全权，委与君?，君?即日还镇，调集边旅，定期出征。
吐蕃闻唐军大集，出发有期，先遣部酋悉诺逻，入寇大斗拔谷，转攻甘州，焚掠乡聚。
君?独勒兵不战，暂避寇锋。
可巧天下大雪，寒冰四沍，吐蕃兵不堪皲冻，逾积石山，取道西归，君?乃发兵追袭，令秦州都督张景顺为先锋，自为中军。
妻室夏氏，亦有勇力，环甲持兵，作为后应，道出青海，履冰西渡，望见前面有驼车数十乘，载有辎重，料知为虏兵后队，当即一鼓齐上，掩击过去。
吐蕃辎重兵，多半老弱，怎能抵敌？霎时间如鸟兽散，所有驼车，尽被唐军夺去。
唐军再行前进，那虏兵已逾大非山，飞奔而去，眼见得不便穷追，奏凯而回。
当下张皇报绩，由玄宗加授君?为大将军，兼封晋昌县伯，以君?父寿为少府监，听令居家食俸，不必莅事。
就是君?妻夏氏，也得封为武威郡夫人，一面召君?夫妇入觐，亲加慰劳，赐宴广达楼，厚加金帛。
待君?谢恩还镇，吐蕃酋悉诺逻等，又攻陷瓜州，毁坏城墙，掳去刺史田元献，及君?父寿，分兵攻玉一门军及常乐。
常乐令贾师顺，登城固守，吐蕃将莽布支招降不听，屡用强一弩一射死虏目，莽布支乃撤围退去。
君?闻警，亟率众援玉一门，悉诺逻纵俘还报，传语君?道：“将军尝以忠勇许国，何不一战？”
君?因父寿被虏，不敢纵击，只好登城西望，涕泗滂沱。
贪功之报。
悉诺逻因出兵多日，粮食将尽，也即退归。
是时西突厥别部突骑施，突骑施部曾为默啜所灭，见前文。
有一头目苏禄，善事拊循，颇得众心，因闻默啜已死，遂纠众得三十万，复雄西域，自为可汗，开元中遣使入朝，玄宗曾授苏禄为右武卫大将军，进封顺国公，寻且加号忠顺可汗。
且以蕃将阿史那怀道女，许嫁苏禄，号为交河公主。
苏禄鬻马安西，传公主教，赍给都护杜暹，暹怒叱道：“阿史那女，敢宣教么？”
喝左右笞责来使，把他逐出。
苏禄引为大辱，遂一陰一结吐蕃，诱令入寇。
于是吐蕃赞普，复与苏禄合兵，入攻安西。
都护杜暹，已入为同平章事，副都护赵颐贞，摄行大都护事，开城出走，击却虏兵。
苏禄以行军失利，且闻暹已入相，无可报怨，随即退还。
吐蕃赞普也收兵自归。
王君?欲报父仇，亟率一精一骑数千人，驰赴肃州，邀击赞普，那知赞普早已远去，空费了一番跋涉，免不得神丧气沮，怏怏而回。
还次甘州南巩笔驿，总道是太平无忌，毫不设备，偏来了瀚海州司马护输等，突入驿馆，来杀君?，君?猝不及防，竟被刺死，舁一尸一而去。
及部众闻变往追，才将遗一尸一夺还，看官道君?何故被刺？原来凉州附近，有回纥契珽?思结浑四部番民，杂居成族。
回纥部长承宗，受职瀚海都督，契苾部长承明，受职贺兰都督，思结部长归国，受职卢山都督，浑部长大得，受职皋兰都督。
至君?为河陇节度，四都督耻受节制，屡与君?龃龉。
君?竟奏白玄宗，说他共蓄叛谋。
玄宗方信任君?，立命将四都督流徙岭南。
瀚海司马护输等，本是承宗旧部，因欲为承宗复怨，乃刺死君 ?。
玄宗闻报，很是痛惜，特赠荆州大都督，饬地方官护丧还葬，且诏令张说撰墓志铭，御书镌碑。
说曾料他有勇无谋，未知碑文上如何说法？可惜此文失考，我未曾见。
再命右金吾卫大将军信安王袆，系太宗子，吴王恪孙。
为朔方节度使，另调朔方节度使萧嵩，为河西节度副大使，互相援应，共备吐蕃。
嵩引刑部员外郎裴宽为判官，与君?判官牛仙客，同掌军政。
又奏调建康军使张守珪为瓜州刺史，修筑故城。
板榦甫立，吐蕃兵猝至，城中相顾失色，莫有斗志。
守珪故示镇定，竟在城上置酒作乐，谈笑自如。
虏疑有他计，立刻引退。
那时守珪恰纵兵奋击，斩虏首至数百级，余众俱抱头窜去。
守珪遂修复城市，招抚流离，瓜州复成巨镇，有制以瓜州为都督府，即授守珪为都督。
萧嵩复纵反间计，伪说与吐蕃将悉诺逻通谋，吐蕃赞普弃隶缩赞，信为实情，诱杀悉诺逻。
悉诺逻为吐蕃名将，被杀后军士懈体，吐蕃因此渐衰。
后来嵩任河西节度使，与陇右节度使张忠亮大破吐蕃兵于渴波谷，进拔大莫门城。
左金吾将军杜宾客，又在祈连城下，击败吐蕃兵，擒住虏将。
瓜州都督张守珪，暨沙州刺史贾师顺，复破吐蕃大同军。
信安王袆，亦乘势克复石堡城，城当河右要冲，四面悬崖，非常险固，前为吐蕃陷没，留兵据守，屡扰河西，经袆出兵规复，分屯要害，拓地千里，令虏不得前，河陇遂安。
玄宗闻捷大喜，改称石堡城为振武军。
吐蕃屡败生畏，乃奉表谢罪，乞累世和亲。
玄宗意尚未许，适陕王嗣昇，改名为浚，徙封忠王，嗣昇即肃宗见上文。
兼河北道行军元帅，开府置官。
僚属皇甫惟明，入白他事，因奏言与吐蕃和亲，足息边患，玄宗乃命惟明与内侍张元方，出使吐蕃，并赐书金城公主，谕令倾城内附。
弃隶缩赞厚待唐使，且遣使悉腊，随惟明等入朝，奉上誓表，且贡方物。
金城公主又请给《一毛一诗》《春秋》《礼记》正字，玄宗亦准令颁给，并与吐蕃划境定界，以赤岭为两国分域，立碑证信。
时已在开元二十一年了。
小子有诗叹道：
自古外交无善策，议和议战两无成。
许婚虽是羁魔术，何竟华夷作舅甥？
吐蕃款附，又发兵讨奚契丹，欲知行军详情，俟至下回续叙。
武则天后，又有武惠妃，则天害死王皇后，惠妃亦谮死王皇后，吾不知王武何仇，累遭残噬若此？玄宗亲见武后遗毒，且手定宫阙，诛死诸武，乃独恋恋于一武攸止遗女，听信谗言，甘忘结发，色之害人一大矣哉！抑有可怪者，高宗好色而喜功，玄宗以孙绳祖，殆亦与高宗相似，河陇连兵，日久不已，虏既有心求和，正可因势利导，罢兵息民。
张说进谏，可从不从，王君?贪功希一宠一，反误信之，君?自误而杀身，玄宗被误而妨国。
厥后赖有二三良将，屡次却虏，而虏众始不敢前，然劳师费饷，已不知凡几矣。
况虏终未灭，仍与修和，是何若早从说言之为愈乎？至若高宗初政有永徽，玄宗初政有开元，高宗信许敬宗言而封泰山，玄宗亦信张说言而封泰山，两两相对，祖孙从同，无惑乎其有初鲜终也。
史家尝称玄宗为英武，其然岂其然乎？