道德经解读
15 归根复命
致虚极，守静笃。
虚己以待物，虚魂以待灵。
魂虚则灵实，魂静则灵动。
虚极则自失，静笃则忘我。
自失不等于忘我，自失是静坐中自我躯体在意念中消失，一切知觉全无，但自我意念还存在。
忘我则是进入道的境界，自我意念完全被道的景象所吸引，情不自禁，万虑顿失，一灵独存。
守虚至诚，守静至笃，才能进入道的境界。
以笃诚之心反观内视，以不变观万变，这就是修炼道德功的存想术。
万物并作，吾以观复。
夫物芸芸，各归其根。
“夫物芸芸，各归其根。”
这是在道境中观察万物变化所得出的结论，是事物的一般规律。
道境之中，万物并作出现，我得以反复观察万物从生到死的发展过程。
大千世界，芸芸众生，无不归结到大道这一根源（真十性十）上来。
归根曰静，是谓复命。
复命曰常，知常曰明。
不知常，妄作凶。
“气脉舒而内蕴元神，则曰真十性十；神思静而中长元气，则曰真命。
孩子之体正所谓天十性十天命也。
人能率此天十性十，以复其天命，此即可谓之道。”
（张三丰之《大道论》）“根”即是原神、真十性十。
“命”即是元气、真气。
常：客观规律、自然法则。
魂守静则元神动，元神动则元气长。
率元神以长元气，可谓懂得了自然法则。
懂得了自然法则，就会明白养生之道。
否则，就会妄作妄为，做出有害生命的事情来。
知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
懂得了自然法则，才能自我宽容，不以意气用事，做出有害生命的事情；宽容则不偏私于任何一个器官，让真气公允地沐浴每一个细胞；公允地沐浴每一个细胞，才能保全整个身十体的健康；只有完全的身心健康，才能达到天人合一的境界；有了天人合一的境界，就会遵大道而行；遵大道而行，生命才会长久，且终身没有危害。
本章是老子对养生之道的阐述和论证。
宇宙万物各归其根，然而归根必须复命。
守静则元神动，守虚则元气实，元气充沛则元神旺畅，元气是元神的物质基础。
这如同十精十神，十精十是神的存在基础，有十精十则有神，无十精十则神灭。
反过来说，十精十须神守，有神守护的生命才会充满活力。
总之，欲归根、复命，须守虚、守静。