钟吕传道集
07章 水火
吕曰：“人之长生者，炼就金丹。
欲炼金丹，先采黄芽。
欲得黄芽，须得龙一虎。
所谓真龙出于离宫，真虎生于坎位。
离坎之中有水火。
水火者，何也？”
钟曰：“凡身中以水言者，四海、五湖、九一江一 、三岛、华池、瑶池、凤池、天池、王池、昆池、元潭、阆苑、神水、金波、琼液、玉泉、阳酥、白雪……若此名号，不可备陈。
凡身中以火言者，君火、臣火、民火而已。
三火以元阳为本，而生真气，真气聚而得安，真气弱而成病。
若以耗散真气而走失元阳，元阳尽，纯阳成，元神离体，乃曰死矣。”
吕曰：“人身之中，以一点元阳而兴举三火。
三火起于群水众阴之中，易为耗散而难炎炽。
若此阳弱阴盛，火少水多，令人速于衰败而不得长生，为之奈何也？”
钟曰：“心为血海，肾为气海，脑为髓海，脾胃为水谷之海，是此四海者如此。
五脏各有液，所主之位东西南北中，是此五湖者如此。
小肠二丈四尺而上下九曲，乃曰九一江一 ，小肠之下元潭之说如此。
顶曰上岛，心田中岛，肾曰下岛。
三岛之内，根源、阆苑之说如此。
华池在黄庭之下，瑶池出丹阙之前，昆池上接玉京，天池正冲内院，凤池乃心肺之间，玉池在唇齿之内。
神水生于气中，金波降于天上。
赤龙住处，自有琼液玉泉。
凡胎换后，方见白雪阳酥。
浇灌有时，以沃炎盛，先曰玉液，次曰金液，皆可以还丹。
油添有度，以应沐浴．先曰中田，次曰下田，皆可以炼形。
玉药金花变就黄白之体，醍醐甘露炼成奇异之香。
若此水之功效。
及夫民火上升，助肾气以生真水；肾水上升，一交一 心液而生真气。
小则降魔除病，大则炼质烧丹。
用周天则火起焚身，勒阳关则还元丹药。
别九州之势以养阳神，烧三一尸一之累以除阴鬼。
上行则一撞三关，下运则消磨七魄。
炼形成气而轻举如飞，炼气成神而脱胎如蜕。
若此皆火之功效也。”
吕曰：“始也闻命，所患者火少水多而易衰败。
次听高论，水火有如此之功验。
毕竟如何造化，使少者可以胜多，弱者可以致强？”
钟曰：“二八阴消，九三阳长，赫赤金丹，指日可成，七返九还而胎仙自化者也。
真气在心，心是液之源。
元阳在肾，肾是气之海。
膀胱为民火，不止于民火，不能为用，而膀胱又为津液之府。
若以不达天机，罔测玄理，奉道之士难为造化，不免于疾病死亡者矣。”
吕曰：“所谓造化，使阳长阴消，金丹可成而胎仙自化者，何也？”
钟曰：“人之心肾相去八寸四分，乃天地定位之比。
气液太极相生，乃阴阳一交一 合之比也。
一日十二时，乃一年十二月之比也。
心生液，非自生也，因肺液降而心液行。
液行夫妇，自上而下，以还下田，乃曰妇还夫宫。
肾生气，非自生也，因膀胱气升而肾气行。
气行子母，自下而上以朝中元，乃曰夫还妇室。
肝气导引肾气，自下而上以至于心。
心，火也，二气相一交一 薰蒸于肺，肺液下降，自心而来皆曰心生液，以液生于心而不耗散，故曰真火也。
肺液传送心液，自上而下以至于肾。
肾，水也，二水相一交一 ，浸润膀胱，膀胱气上升，自肾而起者皆曰气，以气生于肾而不消磨，故曰真火也。
真火出于水中，恍恍惚惚，其中有物。
视之不可见，取之不可得也。
真水出于火中，杳杳冥冥，其中有精。
见之不能留，留之不能往也。”
吕曰：“肾，水也，水中生气，名曰真火，火中何者为物？心，火也，火中生液，名曰真水，水中何者为精？水中之物，水中之精既无形状可求纵求之而又难得，纵得之而又何用？”
钟曰：“前古上圣道成，不离于此二物，一交一 媾而变黄芽，数足胎完以成大药，乃真龙、真虎者也。”
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