诸病源候论
卷之二十四-注病诸候（凡三十四论）
一、诸注候
凡注之言住也，谓邪气居住人身内，故名为注。
此由一陰一陽一失守，经络空虚，风寒暑湿、饮食劳倦之所致也。
其伤寒不时发汗，或发汗不得真汗，三一陽一传于诸一陰一，入于五脏，不时除瘥，留滞宿食；或冷热不调，邪气流注；或乍感生死之气；或卒犯鬼物之一精一，皆能成此病。
其变状多端，乃至三十六种，九十九种，而方不皆显其名也。
又有九种注：一曰风注。
皮肉掣振，或游易不定，一年之后，头发堕一落，颈项掣痛，骨立解鸣，两目疼，鼻中酸切，牙齿虫蚀。
又云：其病患欲得解头却巾，头痛，此名一温一风。
病人一体热头痛，骨节厥强，此名汗风。
或游肿在腹，或在手脚，此名柔风。
或啖食眠卧汗出，此名水风。
或脑转肉裂，目中系痛，不欲闻人语声，此名大风。
或不觉绝倒，口有白沫，此名绝风。
或被发狂走，打破人物，此名颠风。
或叫呼骂詈，独语谈笑，此名狂风。
或口噤面戾，四肢不随，此名寄风。
或体上生疮，眉一毛一堕一落，此名纠风。
或顽痹如蚝螫，或疮或痒或痛，此名蚝风。
或举身战动，或鼻塞，此名罩风。
又云：人死三年之外，魂神因作风尘，着人成病，则名风注。
二曰寒注。
心腹懊痛呕沫，二年之后，大便便血，吐逆青沫，心懊痛硬，腹满，腰脊疼强痛。
三曰气注。
走入神机，妄言，百日之后，体皮肿起，乍来乍去，一年之后，体满失颜色，三年之后，变吐作虫，难治。
四曰生注。
心胁痛，转移无常，三日之后，体中痛，移易牵掣，冲绞心胁，一年之后，颜目赤，一精一泽青黑，二年之后，咳逆下痢，变作虫，难治。
五曰凉注。
心下乍热乍寒，一年之后，四肢重，喜卧噫酢，体常浮肿，往来不时，皮肉黑，羸瘦，生 ，目黄，爪甲及口一唇青。
六曰酒注。
体气动，热气从胸中上下，无处不痛，一年之后，四肢重，喜卧，喜哕噫酸，体面浮肿，往来不时。
七曰食注。
心下硬痛懊 彻背，一年之后，令人羸瘦虚肿，先从脚起，体肉变黑，脐内时绞痛。
八曰水注。
手脚起肿，百日之后，体肉变黄，发落，目失明，一年之后难治。
三年身一体肿，水转盛，体生虫，死不可治。
九曰一尸一注。
体痛牵掣非常，七日之后，体肉变白驳，咽喉内吞如有物，两胁里硬，时痛。
凡欲知是注非注，取纸覆痛处，烧头发令焦，以簇纸上，若是注，发粘着纸，此注气引之也。
若非注，发即不着纸。
诊其注病，脉浮大可治，细而数难治。
《养生方》云：诸湿食不见影，食之成卒注。
二、风注候
注之言住也，言其连滞停住也。
风注之状，皮肤游易往来，痛无常处是也。
由体虚受风邪，邪气客于荣卫，随气行游，故谓风注。
其汤烫针石，别有正方，补养宣导，今附于后。
《养生方·导引法》云：两手一交一拓两膊头面，两肘头仰上极势，身平头仰，同时取势，肘头上下三七摇之。
去膊肘风注，咽项急，血脉不通。
三、鬼注候
注之言住也，言其连滞停住也。
人有先无他病，忽被鬼排击，当时或心腹刺痛，或闷绝倒地，如中恶之类，其得瘥之后，余气不歇，停住积久，有时发动，连滞停住，乃至于死。
死后注易傍人，故谓之鬼注。
四、五注候
注者住也，言其连滞停住，死又注易傍人也。
注病之状，或乍寒乍热，或皮肤一婬一跃，或心腹胀刺痛，或支节沉重，变状多端，而方云三十六种，九十九种，及此等五注病，皆不显出其名，大体与诸注皆同。
五、转注候
转注，言死又注易傍人。
转注之状，与诸注略同，以其在于身内移转无常，故谓之转注
六、生注候
注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。
人有一陰一陽一不调和，血气虚弱，与患注人同共居处，或看侍扶接，而注气流移，染易得上，与病者相似，故名生注。
七、死注候
人有病注死者，人至其家，染病与死者相似，遂至于死，复易傍人，故谓之死注。
八、邪注候
注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。
凡云邪者，不正之气也，谓人之腑脏血气为正气，其风寒暑湿，魅 魍魉，皆谓为邪也。
邪注者，由人一体虚弱，为邪气所伤，贯注经络，留滞腑脏，令人神志不定，或悲或恐，故谓之邪注。
九、气注候
注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。
风邪搏于肺气所为也，肺主气，气通行表里，邪乘虚弱，故相搏之，随气游走冲击，痛无定所，故名为气注。
十、寒注候
人虚为寒邪所伤，又搏于一陰一，一陰一气久不一泄，从外一流内结积。
其病之状，心腹痛而呕沫，爪青，休作有时，至冬便剧，故史为寒注也。
十一、寒热注候
注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。
一陰一陽一俱虚，腑脏不和，为风邪搏于血气。
血者一陰一也，气者一陽一也，邪搏于一陰一则寒，搏于一陽一则热，致使一陰一陽一不调，互相乘加，故发寒热，去来连年，有时暂瘥而复发，故谓之寒热注。
十二、冷注候
注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。
一陰一陽一偏虚，为冷邪所伤，留连腑脏，停滞经络，内外贯注，得冷则发，腹内时时痛，骨节酸疼，故谓之冷注。
其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。
《养生方·导引法》云：一手长舒，令掌仰，一手捉颏，挽之向外，一时极势二七。
左右亦然。
手不动，两向侧极势，急挽之二七。
去颈骨急强，头风脑旋，喉痹，膊内冷注
十三、蛊注候
注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。
蛊是聚蛇虫之类，以器皿盛之，令其自相啖食，余有一个存者，为蛊也，而能变化。
人有造作敬事之者，以毒害于佗，多于饮食内而行用之。
人中之者，心闷腹痛，其食五脏尽则死。
有缓有急，急者仓卒，十数日之间便死；缓者延引岁月，游走腹内，常气力羸惫，骨节沉重，发则心腹烦懊而痛，令人所食之物亦变化为蛊，渐侵食腑脏尽而死，死则病流注染着傍人，故谓之蛊注。
十四、毒注候
注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。
毒者，是鬼毒之气，因饮食入人腹内，或上至喉间，状如有物，吞吐不出；或游走身一体，痛如锥刀所刺。
连滞停久，故谓之毒注。
十五、恶注候
注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。
恶注者，恶毒之气，人一体虚者受之，毒气入于经络，遂流移心腹。
其状往来击痛，痛不一处，故名为恶注。
十六、注忤候
注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。
忤者，犯也。
人有卒然心腹击痛，乃至顿闷，谓之客忤，是触犯鬼邪之毒气。
当时疗治虽歇，余毒不尽，留住身一体，随血气而行，发则四肢肌肉一婬一奕，或五内刺痛，时休时作，其变动无常，是因犯忤得之成注，故名为注忤
十七、遁注候
注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。
由人一体虚，受邪毒之气，停遁经络脏腑之间，发则四肢沉重，而腹内刺痛，发作无时，病亦无定，以其停遁不瘥，故谓之遁注。
《养生方》云：背汗倚壁，成遁注。
又鸡肉合獭肉食之，令人病成遁注。
十八、走注候
注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。
人一体虚，受邪气，邪气随血而行，或一婬一奕皮肤，去来击痛，游走无有常所，故名为走注。
《养生方》云：食米甘甜粥，变成走注。
又两胁也。
十九、一温一注候
注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。
人有染一温一热之病，瘥后余毒不除，停滞皮肤之间，流入脏腑之内，令人血气虚弱，不甚变食，或起或卧，沉滞不瘥，时时发一热，名为一温一注。
二十、丧注候
注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。
人有临一尸一丧，体虚者则受其气，停一经络腑脏。
若触见丧柩，便即动，则心腹刺痛，乃至变吐，故谓之丧注。
二十一、哭注候
注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。
人有因哭泣悲伤，情一性一感动，腑脏致虚，凶邪之气因入腹内，使人四肢沉重。
其后若自哭及闻哭声，怅然不能自禁持，悲感不已，故谓之哭注。
二十二、殃注候
注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。
人有染疫疠之气致死，其余殃不息，流注子孙亲族，得病证状，与死者相似，故名为殃注。
二十三、食注候
注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。
人有因吉凶坐席饮啖，而有外邪恶毒之气，随食饮入五脏，沉滞在内，流注于外，使人肢一体沉重，心腹绞痛，乍瘥乍发。
以其因食得之，故谓之食注。
二十四、水注候
注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。
人肾虚受邪，不能通传水液故也。
肾与膀一胱合，俱主水，膀一胱为津一液之腑，肾气下通于一陰一，若肾气平和，则能通传水液，若虚则不能通传。
脾与胃合，俱主土，胃为水谷之海，脾候身之肌肉，土一性一本克水，今肾不能通传，则水气盛溢，致令脾胃翻弱，不能克水，故水气流散四肢，内溃五脏，令人身一体虚肿，腹内鼓一胀，淹滞积久，乍瘥乍甚，故谓之水注。
二十五、骨注候
注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。
凡人血气虚，为风邪所伤，初始客在皮肤，后重遇气血劳损，骨髓空虚，遂流注停滞，令人气血减耗，肌肉消尽，骨髓间时吸吸而热，或 而汗，柴瘦骨立，故谓之骨注。
二十六、血注候
注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。
人血气虚，为邪所乘故也。
心主血脉，心为五脏之主，血虚受邪，心气亦不足。
其状：邪气与血并心，心守虚，恍惚不定。
邪并于血，则经脉之内，一婬一奕沉重，往来休作有时，连注不瘥，故谓之血注。
二十七、湿痹注候
注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。
凡有人风寒湿三气合至，而为痹也。
湿痹者，是湿气多也，名为湿痹。
湿痹之状，四肢或缓或急，骨节疼痛。
邪气往来，连注不瘥，休作无度，故为湿痹注。
二十八、劳注候
注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。
人一大劳，虚而血气空竭，为风邪所乘，致不平复，小运动，便四肢一体节沉重，虚吸一啜乏，汗出，连滞不瘥，小劳则极，故谓之
二十九、微注候
注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。
人血气虚损，为微风所乘，搏人血气，在于皮肤络脉之间，随气游走，与气相击而痛，去来无有常处，但邪势浮薄，去来几微，而连滞不瘥，故谓之微注。
三十、泄注候
注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。
人腑脏虚弱，其气外泄，致风邪内侵，邪搏于气，乘心之经络，则心痛如虫啮，气上搏喉间，如有物之状，吞吐不去，发作有时，连注不瘥，故谓之泄注。
三十一、石注候
注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。
人血气虚，为风冷邪气客在皮肤，折于血气，或痛或肿，其牢强如石，故谓之石注。
三十二、产注候
注者住也。
言其病连滞停住，死又注易傍人也。
人产后经络空虚，血气伤竭，为风邪所搏，致不平复，虚乏羸极，血气减少，形体柴瘦，沉痼不已，因产后得之，故谓之产注。
三十三、土注候
注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。
夫五行金木水火土，六甲之辰，并有禁忌。
人禀一陰一陽一而生，含血气而长，人之五脏，配合五行，土内主于脾气，为五行五脏之主，其所禁忌，尤难触犯。
人有居住穿凿地土，不择便利，触犯禁害，土气与人血气相感，便致疾病。
其状，土气流注皮肤，连入腑脏，骨节沉重，遍身虚肿，其肿自破，故谓之土注。
三十四、饮注候
注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。
人饮水浆多，水气不消，停积为饮，而重因体虚受风冷，风冷搏于饮，则成结实，风饮俱乘于腑脏，使一陰一陽一不宣，寒热来往，沉滞积月累时，故名为饮注。