古文观止
黄州快哉亭记·原文·译文·翻译
〔宋〕苏辙
一江一 出西陵，始得平地，其流奔放肆大；南合沅、湘，北合汉、沔，其势益张；至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。
清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观一江一 流之胜。
而余兄子瞻名之曰“快哉”。
盖亭之所见，南北百里，东西一舍，波澜汹涌，风云开阖。
昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。
变化倏忽，动心骇目，不可久视。
今乃得玩之几席之上，举目而足。
西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数，此其所以为快哉者也。
至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”
宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。
夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变。
楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉！士生于世，使其中不自得，将何往而非病；使其中坦然不以物伤性，将何适而非快！今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。
将蓬户甕牖，无所不快；而况乎濯长一江一 之清流，挹西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！
——选自《四部丛刊》本《栾城集》
长一江一 从西陵峡流出，开始进入平旷的原野，于是一江一 流奔放浩大。
在南面汇合了沅水与湘水，在北面汇合了汉水与沔水，水势越益盛大。
一江一 水流到赤壁之下，浸润灌注着大片土地，犹如汪洋无极。
清河张梦得君贬官后居住在齐安，就着他住宅的西南方修建了一座亭子，用来览观一江一 水浩瀚的胜景。
我的长兄子瞻为亭子起名为“快哉亭”。
临亭四望，可看到南北上百里，东西三十里。
一江一 面波涛起伏，时而风起云涌，时而风散云消。
白天则有船只在眼前出没，夜间则有鱼龙在身下悲鸣。
景色瞬息万变，动人心魄，惊人眼目，令人不能长久的观赏。
如今却可以在亭中凭几而坐，尽情赏玩，一抬眼便可看个够了。
向西遥望武昌一带的群山，山陵起伏蜿蜒，草木成行成列，当雾霭消散，太陽升起的时候，远处渔人、樵夫的房舍，都可以一一指点。
这就是将亭子命名为“快哉”的缘故吧。
至于那长长的沙洲沿岸，旧时城郭的废墟，曹操、孙权曾经窥视谋夺，周瑜、陆逊曾经率兵驰骋。
缅怀轰轰烈烈的往事，远眺宛然在目的遗迹，也足以使世俗之人称快。
从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着同游兰台宫，有一阵清风飒飒吹来。
楚王敞开衣襟，迎着风说道：“痛快啊，这阵风！这是我和百姓共同享受的吧。”
宋玉说：“这只是大王的雄风，百姓怎么能和您共同享受它啊！”宋玉的话大概有着讽谏的意味。
风并没有雌雄的区别，而人却有遇时、不遇时的不同。
楚王之所以感到快乐，百姓之所以感到忧愁，这是人本身处境的不同，与风有什么关系呢？世人生活在世间，假如他心中不坦然自乐，那末到哪里不都会感到痛苦和不满吗？假如他达观坦荡，不因外物的影响而伤害自己的性情，那末到哪里不都会感到快乐吗？如今，张梦得君不把贬官当作忧患，利用办理公务的余暇，在山水之间纵一情 游玩，这表明他的心胸应该有超过常人的地方。
即令用蓬草编门，用破甕作窗，他生活其中也不会有什么不快乐的，更何况在长一江一 的清流中洗濯，览观西山的白云，让耳目尽情感受美好的景色，以求得舒心快意呢！如果不是这样，峰峦连绵，沟壑幽绝，森林成片，古木参天，清风回旋其间，明月当空朗照，这些都是使失意的人们悲伤憔悴而感到不能忍受的景色，哪里看得出它们是令人畅快的呢？
（顾伟列）
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