黄帝内经
上卷 素问篇 针解
【本章要点】
一、论述针刺补泻手法，说明了针下寒热感觉与针刺疗效的关系。
二、强调针刺时医者应做到思想集中、态度严谨、明确病位、端正手法，并注意调节病人的一精一神活动，以利于治疗。
三、根据天地一陰一陽一与人身相应的道理，阐述了九针的作用与适应范围。
【原文】
黄帝问曰：愿闻九针之解，虚实之道。
岐伯对曰：刺虚则实之者，针下热也。
气实乃热也。
满而泄之者，针下寒也，气虚乃寒也。
菀陈则除之者，出恶血也。
邪盛则虚之者，出针勿按。
徐而疾则实者，徐出针而疾按之；疾而徐则虚者，疾出针而徐按之。
言实与虚者，寒温气多少也。
若无若有者，疾不可知也。
察后与先者，知病先后也。
为虚与实者，工勿失其法。
若得若失者，离其法也。
虚实之要，九针最妙者，为其各有所宜也。
补泻之时者，与气开阖相合也。
九针之名，各不同形者，针穷其所当补泻也。
刺实须其虚者，留针一陰一气隆至，乃去针也；刺虚须其实者，一陽一气隆至，针下热，乃去针也。
经气已至，慎守勿失者，勿变更也。
深浅在志者，知病之内外也。
近远如一①者，深浅其候等也。
如临深渊者，不敢墯也。
手如握虎者，欲其壮也。
神无营于众物者，静志观病人，无左右视也。
义无邪下者，欲端以正也。
必正其神者②，欲瞻病人目，制其神，令气易行也。
所谓三里者，下膝三寸也。
所谓跗之者，举膝分易见也。
巨虚者，矫足骨行独陷者。
下廉者，陷下者也。
帝曰：余闻九针上应天地四时一陰一陽一，愿闻其方，令可传于后世以为常也。
岐伯曰：夫一天、二地、三人、四时、五音③、六律、七星、八风④、九野，身形亦应之，针各有所宜，故曰九针。
人皮应天，人肉应地，人脉应人，人筋应时，人声应音，人一陰一陽一合气应律，人齿面目应星，人出入气应风，人九窍三百六十五络应野。
故一针皮，二针肉，三针脉，四针筋，五针骨，六针调一陰一陽一，七针益一精一，八针除风，九针通九窍，除三百六十五节气。
此之谓各有所主也。
人心意应八风；人气应天；人发齿耳目五声，应五音六律；人一陰一陽一脉血气应地。
人肝目应之九。
【注释】
①近远如一：近远，指针刺的深浅；如一，指候气的法则一样。
②正其神：正，端正，引申为控制，即控制病人的一精一神活动。
③五音：也称为“五声”，是古代中国五音声的宫、商、角、徵、羽。
④八风：指八方之风。
【译文】
黄帝问道：希望听你讲讲对九针的解释，以及虚实补泻的道理。
岐伯回答说：针治虚症用补法，针下应有热感，因为正气充实了，针下才会发一热；邪气盛满用泻法，针下应有凉感，因为邪气衰退了，针下才会发凉。
血液淤积日久，要用放出恶血的方法来消除。
邪盛用泻法治疗，就是出针后不要按闭针一孔（使邪气得以外泄）。
所谓徐而疾则实，就是慢慢出针，并在出针后迅速按闭针一孔（使正气充实不一泄）；所谓疾而徐则虚，就是快速出针，而在出针后不要立即按闭针一孔（使邪气得以外泄），实与虚的根据，是指气至之时针下凉感与热感的多少。
若有若无，是说下针后经气到来迅速而不易察觉。
审察先后，是指辨别疾病变化的先后。
辨别疾病的为虚为实，虚症用补法，实症用泄法。
医生治病不可离开这个原则。
若医生不能准确地把握，那么就会背离正确的治疗法则。
虚实补泄的关键，在于巧妙地运用九针，因为九针各有不同的特点，适宜于不同的病症。
针刺补泄的时间，应该与气的来去开阖相配合：气来时为开可以泄之，气去时为阖可以补之。
九针的名称不同，形状也各有所异，根据治疗需要，充分发挥各自的补泄作用。
针刺实症须用泄法，下针后应留针，待针下出现明显的寒凉之感时，即可出针；针刺虚症要达到补气的目的，待针下出现明显的温一热之感时，即可出针。
经气已经到来，应谨慎守候不要失去，不要变更手法。
决定针刺的深浅，就要先察明疾病部位的在内在外，针刺虽有深浅之分，但候气之法都是相同的。
行针时，应似面临深渊、不敢跌落那样谨慎小心。
持针时，就像握虎之势那样坚定有力。
思想不要分散于其他事情，应该专心致志观察病人，不可左顾右盼。
针刺手法要正确，端正直下，不可歪斜。
下针后，务必注视病人的双目来控制其一精一神活动，使经气运行通畅。
三里一穴一，在膝下外侧三寸之处。
跗上一穴一，在足背上，举膝易见之处。
巨虚一穴一，在跷足时小腿外侧肌肉凹陷之处。
下廉一穴一，在小腿外侧肌肉凹陷处的下方。
黄帝说：我听说九针与天地四时一陰一陽一相应合，请你讲讲其中的道理，以使其能流传于后世，作为治病的常法。
岐伯说：一天、二地、三人、四时、五音、六律、七星、八风、九野，人的形体也与自然界相应，针的式样也是根据其所适应的不同病症制成的，所以有九针之名。
人的皮肤在外，庇护全身，与天相应，肌肉柔软安静，如土地厚载万物一样，脉与人一体本身相应，筋约束周身、各部功能不同，犹如一年四季气候各异，人的声音与五音相应。
人的脏腑一陰一陽一之气配合犹如六律的高低有节；人的牙齿和面目的排列犹如天上的星辰一样；人的呼吸之气犹如自然界的风一样；人的九窍三百六十五络分布全身，犹如地上的百川万水，纵横灌注于九野一样。
所以九针之中，一（镜）针刺皮，二（员）针刺肉，三（提）针刺脉，四（锋）针刺筋，五（铍）针刺骨，六（员利）针调和一陰一陽一，七（毫）针补益一精一气，八（长）针驱除风邪，九（大）针通利九窍，祛除周身三百六十五节间的邪气。
这就叫做不同的针有不同的功用和适应症。
人的心愿意向与八风相应，人一体之气运行与天气运行相应，人的发齿耳目五声与五音六律相应，人一体一陰一陽一经脉运行气血与大地江河百川相应，肝脏一精一气通于两目，目又属于九窍，所以肝目与九数相应。