太平广记
卷第四百六十 禽鸟一
凤（鹰附）
旃涂国 凤凰台 元庭坚 睢一陽一凤 鸾
鹤
徐奭 乌程采捕者 户部令史妻 裴沆 鹄苏 琼鹦鹉
张华 鹦鹉救火 雪衣女 刘潜女
鹰
楚文王 刘聿 邺郡人
鹞
魏公子
鹘
宝观寺 落雁殿
旃涂国
周时，旃涂国献凤雏，载以瑶华之车，以五色玉为饰，驾以赤象。
至京师，育于灵禽之苑，饮以琼浆，饴以云实。
二物皆出《上元经方》。
凤初至之时，毛色未彪发。
及成王封泰山，禅社首之后，文彩炳耀，中国飞走之类，不复喧鸣，咸服神禽之远至。
及成王崩，冲天而去。
（出《拾遗录》）
周朝时，旃涂国贡献了一只幼凤，把它装载到装饰着五色玉石的华贵车子里，用红色的大象拉车。
到了京城，把凤雏放养到饲养珍禽的园林中，每天喂给它根据上元医药书上记载的秘方所特制的美酒和云石。
凤雏刚到的时候，毛色不太鲜明，等到周成王到泰山祭天，到社首山祭祀山川以后，毛色变得异常光彩鲜亮。
中国本地的飞禽走兽全都不再鸣叫，臣服于从远方而来的神鸟凤。
等到周成王死了，凤直冲云霄飞走了。
凤凰台
凤骨黑，雄雌旦夕鸣各异。
皇帝使伶伦制十二龠写之，其雄声，其雌音。
乐有《凤凰台》。
此凤脚下物如白石者，凤有时来仪，候其所止处，掘深三尺，有圆石如卵，正白，服之安心神。
（出《酉一陽一杂俎》）
凤凰的骨头是黑色的，雄的和雌的早晨和夜晚的叫声各不相同。
皇帝让乐官制造了一支十二个孔的乐器“龠”来模仿雌雄凤凰鸣叫的声音，于是就有了《凤凰台》这支乐曲。
凤凰脚下有一种特殊的东西，好象是白石头。
凤凰出现的时候，找到它站立过的地方，挖掘三尺深，能找到一块纯白色的像卵石一样的圆石，吃了它能使人心神安定。
元庭坚
唐翰林学士陈王友元庭坚者，昔罢遂州参军，于州界居山读书。
忽有人身而鸟首，来造庭坚，衣冠甚伟，众鸟随之数千，而言曰：“吾众鸟之王也，闻君子好音律，故来见君。”
因留数夕，教庭坚音律清浊，文字音义，兼教之以百鸟语。
如是来往岁余。
庭坚由是晓音律，善文字，当时莫及。
一陰一陽一术数，无不通达。
在翰林，撰《韵英》十卷，未施行，而西京陷一胡一 庭，坚亦卒焉。
（出《纪闻》）
唐代的翰林学士陈王的朋友元庭坚，被免去遂州参军的官职后，就在州界的山上住着读书。
一天，忽然有一个人身鸟头的人，来拜访元庭坚。
这个人身材雄伟，衣着华贵，有几千只鸟跟随着他。
他说：“我是鸟类之王，听说你喜欢研究诗文声韵的规律，所以来见你。”
他利用好几天夜晚的时间，教授元庭坚音律的清和浊，文字的音和义，同时教给元庭坚百鸟的语言，象这样他们来往了一年多，元庭坚从此通晓了韵律，善写文章，当时的人们没有能比得上他的。
至于天文、一陰一陽一、数术等学问，也没有他不精通的。
后来，元庭坚在翰林院撰写了《韵英》一书，一共十卷，但没等推广施行，西京就被匈一奴一人占领了，不久元庭坚也死了。
睢一陽一凤
贞元十四年秋，有异鸟，其色青，状类鸠鹊，翔于睢一陽一之郊，止丛木中。
有群鸟千类，俱率其类，列于左右前后，而又朝夕各衔蜚虫稻粱以献焉。
是鸟每飞，则群鸟咸噪而导其前，咸翼其旁，咸拥其后，若传唤警卫之状。
止则环而向焉，虽人臣侍天子之礼，无以加矣。
睢一陽一人咸适野纵观，以为羽族之灵者。
然其状不类鸾凤，由是益奇之。
时李翱客于睢一陽一，翱曰：“此真凤鸟也。”
于是作《知凤》一章，备书其事。
（出《宣室志》）
唐朝贞元十四年秋天，有一只奇异的鸟，羽毛是绿色的，样子类似于斑鸠或喜鹊，在睢一陽一城郊飞翔，有时落在丛林之中。
这时有一大群鸟，大约有一千多个种类，由各个种类的头领率领着，排列在那只鸟的周围，这些鸟每天都把各自衔来的虫子和谷物献给这只鸟吃。
这只鸟每次起飞，群鸟全都鸣叫着，有的飞在它的前面做向导，有的飞在它的两旁，有的跟在它的后面，全都像仆从和警卫一样簇拥在它的周围。
这只鸟落下来时，群鸟全都头朝它围成一圈。
就是臣子侍奉天子的礼节，也不能超过这群鸟啊。
睢一陽一城的人全都到野外去观看，认为这只奇异的鸟是飞禽类中通灵的鸟，可是它的样子不象鸾鸟和凤凰，因此大家更是对它感到奇异。
当时李翱在睢一陽一城作客，他说：“这才是真正的凤鸟啊。”
于是撰写了《知凤》这篇文章，详细地记载了这件事。
鸾
尧在位七年，有鸾鹘岁岁来集，麒麟游于泽薮，鸱枭逃于绝漠。
有折支之国，献重明之鸟，一名重睛。
言双睛在目，状如鸡，鸣似凤，时解落毛羽，以肉翮而飞。
能搏逐猛虎，使妖灾不能为害，饴以琼膏。
或一岁数来，或数岁不至。
国人莫不扫洒门户，以留重明之集。
国人或刻木，或铸金，为此鸟之状，置于户牖之间，则魑魅丑类，自然退伏。
今人每岁元日，刻画为鸡于户牖之上，此遗像也。
（出《拾遗录》）
尧在位七年，有鸾鸟和一种叫鹘鵃的鸟年年来集会，还有麒麟在沼泽中游玩，鸱枭等凶恶的鸟逃到了大漠的深处。
有个折支国，贡献了一种叫“重明”也叫“重睛”的鸟，是说这种鸟的一只眼睛里有两个眼仁。
重明的样子象鸡，叫声象凤鸣，经常脱落羽毛，用肉翅飞翔。
它能追杀猛虎，使妖魔鬼怪和各种灾祸不能对人类造成伤害。
要给它饮用美酒。
重明有时一年来好几次，有时几年也不来一次，住在都城的人没有谁不打扫干净门户，来准备迎接重明的到来。
有的老百姓雕刻木头，有的熔铸金属，制造成这种鸟的样子，放在大门和窗户之间，则能使各种鬼怪自然退避躲藏起来。
如今人们每年正月的第一天，都有门窗之上刻鸡或画鸡，就是那时候留传下来的重明的形象。
鹤
徐奭（鹄）
晋怀帝永嘉中，徐奭出行田，见一女子，姿色鲜白，就奭言调。
女因吟曰：“畴昔聆好音，日月心延伫。
如何遇良人，中怀邈无绪。”
奭情既谐，欣然延至一屋。
女施设饮食而多鱼，遂经日不返。
兄弟追觅，至湖边，见与女相对坐。
兄以藤杖击女，即化成白鹤，翻然高飞。
奭恍惚年余乃差。
（出刘敬叔《异苑》）
晋怀帝永嘉年间，徐奭出外打猎，看见一个女子，姿色艳丽，皮肤白润，走过来与徐奭说话调笑。
女子吟诗道：“曾聆听过你美好的声音，这么长时间仍在我耳边萦绕，为什么又让我遇到了你，然而你却似乎没有情绪。”
徐奭同她很投机，高兴地同她来到一所房子里。
女子摆上来的吃的东西大都是鱼，于是徐奭过了一天也没回家。
他的兄弟寻找他来到湖边，看见他与一个女子相对坐着。
他哥哥用藤杖打那个女子，女子变成了一只白鹤，向高空飞去。
徐奭回去后精神恍惚一年多才好。
乌程采捕者
隋炀帝大业三年，初造羽仪，毛氅多出一江一 南，为之略尽。
时湖州乌程县人身被科毛，入山捕采，见一大树高百尺，其上有鹤巢养子。
人欲取之，其下无柯，高不可上，因操斧伐树。
鹤知人必取，恐其杀子，遂以口拔其毛放下，人收得之，皆合时用，乃不伐树。
（出《五行记》）
隋炀帝大业三年下令制造仪仗队中以羽毛装饰的旗帜。
造旗用的羽毛大多出产自一江一 南，为此差不多将鸟羽搜罗光了。
当时有个湖州乌程县的人，身上披着羽毛伪装，进山去捕鸟。
他看见一棵大树有一百尺高，树上有个鹤巢，里面有大鹤在养育幼鹤。
这个人要捉鹤拔取羽毛，可是树的下部没有枝丫，树高上不去，便拿着斧子砍伐大树。
鹤知道人一定要捉到它取毛，恐怕幼鹤被人杀害，就用嘴拔下身上的羽毛扔下来。
人拾起羽毛，全都合乎标准，就不再伐树了。
户部令史妻
唐开元中，户部令史妻有色，得魅疾，而不能知之。
家有骏马，恒倍刍秣，而瘦劣愈甚。
以问邻舍一胡一 人，一胡一 亦术士，笑云：“马行百里犹倦，今反行千里余，宁不瘦耶？”
令史言：“初不出入，家又无人，曷由至是？”
一胡一 云：“君每入直，君妻夜出，君自不知。
若不信，至入直时，试还察之，当知耳。”
令史依其言，夜还，隐他所。
一更，妻起靓妆，令婢鞍马，临阶御之。
婢骑扫帚随后，冉冉乘空，不复见。
令史大骇，明往见一胡一 ，瞿然曰：“魅信之矣，为之奈何？”
一胡一 令更一夕伺之。
其夜，令史归堂前幕中，妻顷复还，问婢何以有生人气，令婢（“婢”原作“妇”，据明抄本改。
）以扫（扫原作婢。
据明抄本改。
）帚烛火，遍然堂庑，令史狼狈入堂大瓮中。
须臾，乘马复往，适已烧扫帚，无复可骑，妻云：“随有即骑，何必扫帚。”
婢仓卒，遂骑大瓮随行。
令史在瓮中，惧不敢动。
须臾，至一处，是山顶林间，供帐帘幕，筵席甚盛。
群饮者七八辈，各有匹偶，座上宴饮，合昵备至，数更后方散。
妇人上马，令婢骑向瓮，婢惊云：“瓮中有人。”
妇人乘醉，令推著山下，婢亦醉，推令史出，令史不敢言，乃骑瓮而去。
令史及明，都不见人，但有余烟烬而已，乃寻径路，崎岖可数十里方至山口。
问其所，云是阆州，去京师千余里。
（“方至山口问其所云是阆州去京师千余里”十七字原阙，据明抄本补。
）行乞辛勤，月余，仅得至舍。
妻见惊问之久（“之久”二字原倒置，据明抄本改。
）何所来，令史以他答。
复往问一胡一 ，求其料理，一胡一 云：“魅已成，伺其复去，可遽缚取，火以焚之。”
闻空中乞命，顷之，有苍鹤堕火中，焚死，妻疾遂愈。
（出《广异记》）
唐代开元年间，户部令史的妻子长得很美，被妖一精一附体，而他却不知道。
他家有匹骏马，总是喂给加倍的草料，反而越来越瘦弱。
他去请教邻居住的一个一胡一 人，这个一胡一 人是个占卜术士。
一胡一 人笑着说：“马行百里尚且疲倦，何况如今行了一千多里，能不瘦吗？”
令史说从来就很少骑它，家里又没有别人，为什么会这个样子？”
一胡一 人说：“你每次去衙门办公，你妻子夜间就出去了，你却不知道。
如果不信，到你再去衙门的时候，试着回家观察一下，就知道了。”
令史照着一胡一 人说的话，夜间偷着回到家里，隐藏在别的屋里。
到了一更天，妻子起身梳洗打扮得很漂亮，让女仆给马备上鞍子，走上台阶骑上马，女仆骑扫帚跟随在后面，逐渐升空而去，消失在夜色中。
令史非常害怕，天亮以后去见一胡一 人，吃惊地说：“妖一精一的事我相信了，怎么办呢？”
一胡一 人让他再观察一个晚上。
这天夜里，令史回家后隐藏在堂屋前的幕布中。
妻子不一会就又回到堂屋，问女仆为什么有生人的气味。
她让女仆把扫帚点上火，把堂下四周的屋子都照着看一遍。
令史狼狈地钻进堂上的大坛子里面。
不一会，他妻子骑着马又要出去，因为刚才把扫帚烧了，女仆再没有可骑的了。
妻子说：“随便有个什么都可以骑，何必一定要扫帚。”
女仆仓促之中，骑上大坛子就随着走了。
令史在坛子里，不敢活动。
不一会，到了一座山的树林中间，地上架设着帐幕，摆着丰盛的酒席。
一起喝酒的有七八个人，各自都带有一个伙伴，关系融洽亲昵到了极点。
他们喝了几个更次才散席。
妇人骑上马，让女仆去骑坛子。
女仆吃惊地说：“坛子里有人！”妇人喝醉了，让女仆把人推到山下去。
女仆也醉了，把令史推出坛子。
令史不敢说话，女仆就骑着坛子走了。
令史等到天亮，一个人也不见了，只有剩余的冒着烟的灰烬。
令史寻找路径下山，山路崎岖大约走几十里才到山口。
令史问路上的人这里是什么地方？回答说是阆州，离京城有一千多里。
令史一路上象乞丐一样，辛辛苦苦地走了一个多月才回到家里。
妻子一见，吃惊地问他为什么离家这么久，是从哪里回来的，令史编造谎话回答了妻子。
令史又去找那个一胡一 人，求他帮助解决这个问题。
一胡一 人说：“妖一精一已经成了气候，等它再出去的时候，可以突然地捉住它捆上，用火烧死它。”
令史照着他的话做了，就听见空中有乞求饶命的声音。
不一会，有一只苍鹤落在火中被烧死了。
妻子的病跟着也好了。
裴 沆
同州司马裴沆尝说，再从伯自洛中，将往郑州，在路数日，晓程偶下马，觉道左有人呻吟声，因披蒿莱寻之。
荆丛下见一病鹤，垂翼俛咮，翅下疮坏无毛。
且异其声，忽有老人白衣曳杖，数十步而至，谓曰：“郎君少年，岂解哀此鹤邪？若得人血一涂，则能飞矣。”
裴颇知道，性甚高逸，遽曰：“某请刺此臂血，不难。”
老人笑曰：“君此志甚劲，然须三世是人，其血方中。
郎君前生非人，唯洛中一胡一 卢生，三世人矣。
郎君此行，非有急切，岂能至洛中，干一胡一 卢生乎？”
裴欣然而返，未信宿，至洛，乃访一胡一 卢生，具陈其事，且拜祈之。
一胡一 卢生初无难易，开袱，取一石合，大若两指，授针刺臂，滴血下满合，授裴曰：“无多言也。”
及至鹤处，老人已至，喜曰：“固是信士。”
乃令尽涂其鹤，复邀裴云：“我所居去此不远，可少留也。”
裴觉非常人，以丈人呼之，因随行。
才数里，至一庄，竹落草舍，庭芜狼藉。
裴渴甚，求浆，老人指一土龛：“此中有少浆，可就取。”
裴视龛中，有一杏核，一扇如笠，满中有浆，浆色正白，乃力举饮之，不复饥渴，浆味如杏酪。
裴知隐者，拜请为一奴一仆，老人曰：“君有世间微禄，纵住亦不终其志。
贤叔真有所得，吾久与之游，君自不知。
今有一信，凭君必达。”
因裹一袱物，大如合，戒无窃开。
复引裴视鹤，鹤损处毛已生矣。
又谓裴曰：“君向饮杏浆，当哭九族亲情，且以酒色诫也。”
裴复还洛中，路阅其所持，将发之，袱四角各有赤蛇出头，裴乃止。
其叔得信，即开之，有物如乾大麦饭升余。
其叔后因游王屋，不知其终。
裴寿至九十七。
（出《酉一陽一杂俎》）
同州司马裴沆说，跟他父亲从祖兄弟从洛中出发去郑州，在路上走了好几天。
有一天早晨在路上偶尔下马歇息，听到路旁有人呻吟的声音，于是分开蒿草寻找，在荆棘丛中看见一只病鹤，垂着翅膀低着嘴，翅膀下面生疮腐烂，患处的毛已脱落，叫的声音奇特。
这时忽然有个穿白衣服的老人，拄着拐杖从几十步外走来。
他对裴沆说：“你是少年人，怎么能解救这只鹤呢？如果能得到人的血给鹤涂上，它就能飞走了。”
裴沆是个懂得事理的人，品德高尚。
他急忙说：“请刺我臂上的血，没问题。”
老人笑着说：“你的这种精神很了不起，但必须是三世为人的人，这样的人血才能用。
你前世不是人，只有洛中的一胡一 卢生，三世是人。
你这次出行，不是有急事，怎能再到洛中去面见一胡一 卢生呢？”
裴沆毅然踏上了返回洛中的道路，不到两宿，走到洛中。
到了洛中他立刻去拜访一胡一 卢生，详细讲述了事情经过，恳切请他帮助。
一胡一 卢生一点也没有感到为难，打开包袱，取出一个石头盒子，大小约有二个指头。
他接过针刺破手臂，将血滴满一盒，一交一 给裴沆说：“不必多说了。”
裴沆回到了遇到鹤的地方，老人已经等在那里，高兴地对他说：“你真是个守信用的人。”
然后就让他把血全涂到那只鹤的伤口上，又邀请裴沆说：“我住的地方离这里不太远，可以去少呆一会。”
裴沆觉得这老人不是个平常的人，称他为老伯，跟着他去了。
走了几里路，来到一个庄园。
竹篱笆茅草屋，庭院里长满荒草。
裴沆觉得很渴，向老人要水喝，老人指着一个用土做的神龛说：“这里面有一点水，可以取出来喝。”
裴沆看那神龛里，有一个杏核，一把象斗笠一样的扇子，神龛底部装满水，水的颜色是纯白的。
裴沆用力举起神龛把水喝了，不再饥渴，水的味道象杏酪。
裴沆知道老人是个隐居的高人，行礼请求老人收他作仆人。
老人说：“你在人世上还有点官禄，即使跟着我隐居也不会坚持到底，你的叔叔是个真正得道的高人，我很早就和他有所交往，这些你自然不会知道。
现在我有一封信，一交一 给你一定能送到。”
于是包装好一个包裹，大小形状象个盒子，并告诫他不要私自打开看。
又领着裴沆看那只鹤，鹤受损的地方已经长出新毛。
他又对裴沆说：“你刚才喝了杏浆，应当为九族的血缘亲情而哭泣，并且不能接近酒色。”
裴沆回到洛中，路上看着小包裹想打开看看，小包的四角各有一条小红蛇露出头来，裴沆便停下手没有打开，他的叔叔接过包裹打开来看，里面有一升多象是大麦饭粒的东西。
他的叔叔后来去王屋山了，不知道最后怎么样了。
裴沆活了九十七岁。
又
李相（“相”原作“松”，据明抄本改。
）公游嵩山，见病鹤，亦曰须人血。
李公（公原作松。
据明抄本改。
下同。
）解衣即刺血。
鹤曰：“世间人至少，公不是。”
乃令拔眼睫，持往东都，但映眼照之，即知矣。
李公中路自视，乃马头也。
至东洛，所遇非少，悉非全人，皆犬彘驴马，一老翁是人。
李公言病鹤之意，老翁笑，下驴袒臂刺血。
李公得之，以涂鹤。
即愈，鹤谢曰：“公即为明时宰相，复当上升。
相见非遥，慎无懈惰。”
李公谢，鹤遂冲天而去。
（出《逸史》）
李丞相当初在嵩山游玩，看见一只病鹤，也说须要人血治疗，李丞相解开衣服就要刺血。
鹤说：“世上真正是人的很少，您也不是人。”
并让他拔下自己的眼睫毛，让他拿着睫毛到东都去，只要把眼睫毛拿到眼前对着人看，就知道谁是真正的人了。
李丞相半路上用这方法看自己，竟是个马头。
到了东都洛一陽一，遇见的人不少，全都不是人，都是些猪狗驴马。
最后遇到一个老人是人。
李公向他说了病鹤的意思，老人笑了，下驴来露出手臂刺血一交一 给他，他得到老人的血，用血涂到鹤的伤处，鹤马上就好了。
鹤感谢他说：“你就是将来的宰相，又将羽化飞升天界，我们相见的日子不会太远，你一定不要懈怠。”
李丞相表示感谢，鹤就飞走了。
鹄
鹄生百年而红，五百年而黄，又五百年而苍，又五百年为白，寿三千岁矣。
（出《述异记》）
天鹅出生一百年，毛色变为红色，五百年后变成黄色，再过五百年变成灰白色，再过五百年变成白色。
天鹅的寿命是三千年。
苏 琼
晋安帝元兴中，一人年出二十，未婚对，然目不干色，曾无秽行。
尝行田，见一女甚丽，谓少年曰：“闻君自以柳季之俦，亦复有桑中之欢耶？”
女便歌，少年微有动色，后复重见之，少年问姓，云：“姓苏名琼，家在涂中。”
遂要还尽欢，从弟便突入，以杖打女，即化成雌白鹄。
（出刘义庆《幽冥录》）
晋安帝元兴年间，有一个人年龄二十多岁，还没结婚，可是他仍然眼睛不看女色，也没有一婬一秽的行为。
一天他去打猎，看见一个很美丽的女子。
女子对他说：“听说你认为自己是柳下惠那样的人，但是你又怎能懂得私奔幽会的快乐呢？”
说着女子便唱起歌来，少年稍微有点动心。
后来又见到这个女子，他就问女子的姓名。
女子说：“我姓苏名琼，家就在路边。”
于是邀请少年回家尽情欢乐。
少年的堂弟突然走过来，用木杖打那女子，女子变成一只雌性白天鹅。
鹦 鹉
鹦鹉能飞，众鸟趾，前三后一，唯鹦鹉四趾齐分。
凡鸟下睑向上，独此鸟两睑俱动，似人目。
（出《酉一陽一杂俎》）
鹦鹉能够飞翔。
别的鸟类的脚趾，三个在前，一个在后，只有鹦鹉是四个脚趾一齐分开。
凡是鸟类都是下眼皮向上动，只有鹦鹉能上下眼皮一起动，象人的眼睛一样。
张 华
张华有白鹦鹉，华行还，鸟辄说僮仆善恶。
后寂无言，华问其故，鸟云：“见藏瓮中，何由得知？”
公时在外，令唤鹦鹉，鹦鹉曰：“昨夜梦恶，不宜出户。”
强之至庭，为鸱所攫，教其啄鸱喙，仅而获免。
（出《异苑》）
张华有只白色的鹦鹉，他每次外出回来，鹦鹉就向他讲述仆人的好与坏，后来又不说了。
张华问它是什么缘故，鹦鹉说：“被关在大坛子里，怎么能够知道呢？”
张华有一次在屋外，让人去叫鹦鹉出来。
鹦鹉说：“昨天晚上做了个恶梦，不宜到门外去。”
勉强让它到了庭院，就被鸱鸟捉住，急忙教鹦鹉啄鸱鸟的嘴，才免于一死。
鹦鹉救火
有鹦鹉飞集他山，山中禽一兽 辄相贵重。
鹦鹉自念，虽乐不可久也，便去。
后数日，山中大火，鹦鹉遥见，便入水濡羽，飞而洒之。
天神言：“汝虽有志，意（明抄本意作“竟”。
）何足云也？”
对曰：“虽知不能，然尝侨居是山，邻兽行善，皆为兄弟，不忍见耳。”
天神嘉感，即为灭火。
（出《异苑》）
有只鹦鹉飞落在别的山上，山里的飞禽走兽都很尊重它。
鹦鹉心里想，这里虽然快乐却不能久住，就离开了。
过了几天，忽然山上燃起大火。
鹦鹉远远地看见了，就跳进水里沾湿羽毛，飞去洒向大火。
天神说：“你虽然有救火的好意愿。
但是你认为这种做法值得一提吗？”
鹦鹉回答说：“虽然知道没有用，可是我曾经在这座山上侨居过，山上的禽一兽 都很善良，全都象我的兄弟一样，我不忍心看它们被烧死。”
天神赞美鹦鹉并受到感动，替它将山火扑灭。
雪衣女
天宝中，岭南献白鹦鹉，养之宫中。
岁久，颇甚聪慧，洞晓言词。
上及贵妃，皆呼为雪衣女。
性既驯扰，常纵其饮啄飞鸣，然不离屏帏间。
上命以近代词臣篇咏授之，数遍便可讽诵。
上每与嫔妃及诸王博戏，上稍不胜，左右呼雪衣女，必飞局中，鼓翼以乱之。
或啄嫔御及诸王手，使不能争道。
一旦，飞于贵妃镜台上，语曰：“雪衣女昨夜梦为鸷所搏，将尽于此乎？”
上令贵妃授以《多心经》，自后授记一精一熟，昼夜不息，若惧祸难，有祈禳者。
上与贵妃出游别殿，贵妃置鹦鹉于步辇上，与之同去。
既至，命从官校猎于前，鹦鹉方嬉戏殿槛上。
瞥有鹰至，搏之而毙，上与贵妃，叹息久之，遂命瘗于苑中，立鹦鹉冢。
开元中，宫中有五色鹦鹉，能言而惠。
上令左右试牵御衣，辄瞋目叱之。
岐王文学熊延景，因献《鹦鹉篇》，上以示群臣焉。
（出《谭宾录》）
唐玄宗天宝年间，岭南进献了一只白鹦鹉。
由于养在皇宫里的时间长了，鹦鹉显得很聪明，能理解人的话语。
宫里的人，直到贵妃，全都称呼鹦鹉为“雪衣女”。
因为鹦鹉的性情已经很一温一 顺驯服了，所以常常放开它任其吃喝飞鸣，可是它总也不离开屏风和帐幕之间。
皇上让人把近代词臣的文章念着教给它，几遍后它就能背诵。
皇上常常和嫔妃及各位王一爷 下棋玩，皇上的棋稍呈败势，左右的人呼唤雪衣女，它一定会飞到棋盘上，鼓动翅膀搅乱棋局。
有时还啄嫔妃以及诸王一爷 的手，使他们不能抢到好的棋路。
一天早晨，雪衣女飞到贵妃的镜台上，说道：“雪衣女昨天夜里梦见被老鹰捉住，我的性命就要结束了吗？”
皇上让贵妃教给它念《多心经》，此后它记得特别熟练，昼夜不停地念，象是害怕遭受灾祸，进行祈祷以求免灾。
皇上与贵妃到别的宫殿游玩，贵妃就把鹦鹉放在辇车上，和她一起去。
到了以后，皇上命令随行的将校进行围猎。
鹦鹉这时正在宫殿的栏杆上飞来飞去，一瞬间有一只鹰飞来，捕杀了鹦鹉。
皇上和贵妃，长久地为它叹息，命令人把鹦鹉埋在御花园中，立起一座鹦鹉的坟墓。
开元年间，皇宫里有一只五色鹦鹉，能说话并且很聪明。
皇上让左右的人试着牵扯自己的衣服，那只鹦鹉就瞪起眼睛叱责他们。
岐王府的文学侍从熊延景，因此而奉献文章《鹦鹉篇》，皇上把文章一交一 给群臣欣赏。
刘潜女
陇右百姓刘潜家大富，唯有一女，初笄，美姿质。
继有求聘者，其父未许。
家养一鹦鹉，能言无比，此女每日与之言话。
后得佛经一卷，鹦鹉念之，或有差误，女必证之。
每念此经，女必焚香。
忽一日，鹦鹉谓女曰：“开我笼，尔自居之，我当飞去。”
女怪而问之：“何此言邪？”
鹦鹉曰：“尔本与我身同，偶托化刘潜之家，今须却复本族，无怪我言。
人不识尔，我固识尔。”
其女惊，白其父母，父母遂开笼，放鹦鹉飞去，晓夕监守其女。
后三日，女无故而死，父母惊哭不已。
方欲葬之，其一尸一忽为一白鹦鹉飞去，不知所之。
（出《大唐奇事》）
陇右人刘潜的家里很富有，只有一个刚刚成年的女儿，长得很美。
不断地有人来向刘家求婚，她的父亲都没有答应。
家里养了一只鹦鹉，擅长说话，女孩每天都与鹦鹉说话。
后来得到一本佛经，鹦鹉念佛经，有时念错了，女孩一定纠正它。
每当念佛经时，女孩一定要烧香。
忽然有一天，鹦鹉对女孩说：“给我打开笼子，你自己来住，我应当飞走了。”
女子奇怪地问它：“为什么这么说呢？”
鹦鹉说：“你本来和我同是一类，偶然托生到刘潜的家里，现在却要回到原来的种族之中。
不要怪我说这样话，别人不认识你，我却认识你。”
那女子很吃惊，把这事告诉了父亲，父母就打开笼子，放鹦鹉飞走了。
父母开始从早到晚地守着女儿。
又过三天，女子无故就死了。
父母吃惊地哭泣不止，正要埋葬女儿的时候，女儿的一尸一体忽然变成一只白鹦鹉飞走，不知飞到哪里去了。
鹰
楚文王
楚文王好猎，有人献一鹰。
王见其殊常，故为猎于云梦。
毛群羽族，争噬共搏，此鹰瞪目，过瞻云际。
俄有一物鲜白，不辨其形。
（“形”字原阙，据《太平御览》卷九二六补。
）鹰便竦羽而升，矗若飞电。
须臾，羽堕如雪，血下如雨，有大乌堕地。
度其羽翅，广数十里，时有博物君子曰：“此大鹏雏也。”
（出《幽明录》）
楚文王喜好打猎，有人献给他一只鹰。
他见这鹰与普通的鹰不一样，所以带它到云梦一带打猎。
一般的猎鹰、猎狗争着捕捉猎物，只有这只鹰瞪着眼睛远远地望着天边的云。
不久有一个东西出现在天空，分辨不出它的形状。
这只鹰就振动翅膀升上天空，快得象闪电一样。
不一会，羽毛象下雪一样飘落下来，血象下雨一样洒落下来，有只大鸟掉到地上。
估计这只大鸟的翅膀，展开有几十里宽。
当时有见识广博的人说：“这是大鹏的雏鸟啊！”
刘 聿
唐永徽中，莱州人刘聿性好鹰，遂于之罘山悬崖，自缒以取鹰雏。
欲至巢而绳绝，落于树歧间，上下皆壁立，进退无据。
大鹰见人，衔肉不敢至巢所，遥放肉下，聿接取肉喂鹰雏，以外即自食之。
经五六十日，雏能飞，乃裂裳而系鹰足，一臂上系三联，透身而下，鹰飞，掣其两臂，比至涧底，一无所伤，仍系鹰而归。
唐高宗永徽年间，莱州人刘聿喜好饲养猎鹰，于是到之罘山的悬崖上，拴好绳子缒下山崖去捉雏鹰。
当他快到鹰巢时绳子断了，他掉在树枝上。
上下都是直立的石壁，没有办法爬上或爬下。
大鹰看见人，衔着肉不敢到巢里去，远远地放下肉。
刘聿取过肉来喂雏鹰，剩下的就自己吃了。
过了五六十天，雏鹰能飞翔了，刘聿就撕开衣服系在鹰的脚上，一只胳臂系了三根布绳，然后举着雏鹰跳下悬崖。
雏鹰飞起来，提起他的两臂，人和鹰一块落到山涧的底下，一点也没有受伤。
他仍旧系着鹰回家去了。
邺郡人
薛嵩镇魏时，邺郡人有好育鹰隼者。
一日，有人持鹰来告于邺人，人遂市之。
其鹰甚神俊，邺人家所育鹰隼极多，皆莫能比，常臂以玩，不去手。
后有东夷人见者，请以缯百余段为直，曰：“吾方念此，不知其所用。”
其人曰：“此海鹞也，善辟蛟螭患，君宜于邺城南放之，可以见其用矣。”
先是邺城南陂蛟常为人患，郡民苦之有年矣。
邺人遂持往，海鹞忽投陂水中，顷之乃出，得一小蛟，既出，食之且尽，自是邺民免其患。
有告于嵩，乃命邺人讯其事，邺人遂以海鹞献焉。
（出《宣室志》）
薛嵩镇守魏州时，邺郡有个喜好养育鹰隼的人。
有一天，有个人带着一只鹰来给这个邺郡人看，邺郡人就买下了这只鹰。
这只鹰非常威武英俊，邺城人家里饲养的鹰隼很多，但没有一只能比得上它的。
他常把这只鹰架在胳膊上游玩。
后来有个东方少数民族的人看见了这只鹰，愿意用一百多段丝织品换取这只鹰。
邺州人说：“我刚得到这只鹰，但是不知道它有什么特殊的用处。”
那个人说：“这是一只海鹞，善长克制蛟和螭的危害，你应当到邺城的南面去放开它。
就能看到它的用处了。
很早以前邺城南面的池塘中就有一只蛟，经常给人带来灾难。
邺郡的老百姓受到蛟的祸害有好多年了。
邺郡人就带着这只海鹞去了，海鹞忽然投身进塘水之中，不久就捉了一只小蛟出来，然后又把这只蛟给吃光了。
从此邺郡的百姓免除了蛟患。
有人把这事告诉了薛嵩，薛嵩就把邺城人找来询问这件事，邺郡人就把海鹞献给了薛嵩。
鹞
魏公子
魏公子无忌曾在室中，读书之际，有一鸠飞入案下，鹞逐而杀之。
忌忿其鸷戾，（“鸷戾”原作“系搏”，据明抄本改。
）因令国内捕鹞，遂得二百余头。
忌按剑至笼曰：“昨杀（“杀”原作“搦”，据明抄本改。
）鸠者，当低头伏罪；不是者，可奋翼。”
有一鹞俯伏不动。
（出《列异传》）
魏国的公子无忌有一天正在屋里读书，有一只斑鸠飞到他的书案下面，有一只雀鹰追进屋捕杀了它。
无忌忿恨雀鹰的凶残，因此命令国内的百姓捕捉雀鹰，捉到二百多只。
无忌握着剑走到笼子边上说：“曾经杀死斑鸠的，应当低头认罪，不是的，可以展翅飞离有一只雀鹰趴着一动不动。
鹘
宝观寺
沧州东光县宝观寺，常有苍鹘集重阁，每有鸽数千。
鹘冬中每夕，即取一鸽以暖足，至晓，放之而不杀。
自余鹰鹘，不敢侵之。
（出《朝野佥载》）
沧州东光县的宝观寺，常常有鹘鸟聚集在重迭的殿阁上。
同时殿阁上也常常聚集着几千只鸽子。
鹘鸟到了冬天，每天晚上，就捉来一只鸽子。
放在自己的脚下暖脚，到了天亮，再放走鸽子而不杀死它。
其余的鹰鹘，也不敢来侵害它们。
落雁殿
唐太宗养一白鹘，号曰将军，取鸟，常驱至于殿前，然后击杀，故名落雁殿。
上恒令送书，从京至东都与魏王，仍取报，日往返数回，亦陆机黄耳之徒欤？（出《朝野佥载》）
唐太宗养了一只白鹘，称呼它将军。
它捉鸟时，常常驱赶到宫殿的前面，然后再攻击杀死鸟，所以将这处宫殿叫“落雁殿”。
皇上常常让它送信，从京城送给东都洛一陽一的魏王，并取回信，一天能往返好几次。
它难道也是陆机的俊犬黄耳一类的动物吗？