黄帝内经白话文
黄帝内经白话版－－ 阴阳类论篇第七十九
黄帝内经白话版－－陰陽类论篇第七十九
在立春的这一天，黄帝很安闲地坐者，观看八方的远景，侯察八风的方向，向雷公问道：按照陰陽的分析方法和经脉理论，配合五脏主时，你认为哪一脏最贵？雷公回答说：春季为一年之首，属甲乙木，其色青，五脏中主肝，肝旺于春季七十二日，此时也是肝脉当令的时候，所以我认为肝脏最贵。
黄帝到：我依据《上、下经》陰陽比例分析的理论来体会，你认为最贵的，却是其中最贱下的。
雷公斋戒了七天，早晨又侍坐于黄帝的一旁。
黄帝到：三陽为经，二陽为维，一陽为游部，懂得这些，可以知道五脏之气运行的终始了。
三陰为表，二陰为里，一陰为陰气之最终，是陽气的开始，有如朔侮的交界，都符合于天地陰陽终始的道理。
雷公说：我还没有明白其中的意义。
黄帝到：所谓“三陽”，是指太陽，其脉至于手太陰寸口，见弦浮不沉之象，应当根据常度来判断，用心体察，并参合陰陽之论，以明好坏。
所谓“二陽”，就是陽明，其脉至于手太陰寸口，见弦浮不沉之急，不鼓击于指，火热大至之时而由此病脉，大都有死亡的危险。
“一陽”就是少陽，其脉至于手太陰寸口，上连人迎，见弦急悬而不绝，这是少陽经的病脉，如见有陰而无陽的真脏脉象，就要死亡。
“三陰”为手太陰肺经，肺朝百脉，所以为六经之主，其气交于太陰寸口，脉象沉浮鼓动而不浮，是太陰之气陷下而不能升天，以致心志空虚。
“二陰”是少陰，其脉至于肺，其气归于膀一胱，外与脾胃相连。
“一陰”是厥陰，其脉独至于太陰寸口，经气已绝，故脉气浮而不鼓，脉象如钩而滑。
以上六种脉象，或陽脏见陰脉，或陰脏见陽脉，相互交错，会聚于寸口，都和五脏相通，与陰陽之道相合。
如出现此种脉象，凡先见于寸口的为主，后见于寸口的为客。
雷公说；我已经完全懂得您的意思了，把您以前传授给我的经脉道理，以及我自己从书本上读到的从容之道，和今天您所讲的从容之法相结合的话，我还不明白其中陰陽雌雄的意义。
黄帝道：三陽如父亲那样高尊，二陽如外卫，一陽如枢纽；三陰如母亲那样善于养育，二陰如雌雄那样内守，一陰如使者一般，能交通陰陽。
二陽一陰是陽明主病，二陽不胜一陰，则陽明脉软而动，九窍之气沉滞不利。
三陽一陰为病，则太陽脉胜，寒水之气大盛，一陰肝气不能制止寒水，故内乱五脏，外现惊骇。
二陰二陽则病在肮，少陰脉沉，少陰之气胜肺伤脾，在外伤及四肢。
二陰与二陽交互为患，则土邪侮水，其病在肾，骂詈妄行，癫疾狂乱。
二陰一陽，其病出于肾，陰气上逆于心，并使脘下空窍如被堤坝阻隔一样闭塞不通，四肢好象离开身一体一样不能为用。
一陰一陽为病，其脉代绝，这是厥陰之气上至于心发生的病变，或在上部，或在下部，而无定处，饮食无味，大便泄泻无度，咽喉干部，病在脾土。
二样三陰为病，包括至陰脾土在内，陰气不能至于陽，陽气不能达于陰，陰陽相互隔绝，陽浮于外则内成血瘕，陰沉于里外成脓肿；若陰陽之气都盛壮，而病变趋向于下，再男子则陽道生病，女子则陰器生病。
上观天道，下察地理，必以陰陽之理来决断病者死生之期，同时还要参合一岁之中何气为首。
雷公说：请问疾病的死亡日期。
黄帝没有回答。
雷公又问。
黄帝道：在医书上有说明。
雷公又说：请问疾病的死亡日期。
黄帝道：冬季三月的病，如病症脉象都属陽盛，则春季正月见脉有死征，那麽到初春交夏，陽盛陰衰之时，便会有死亡的危险。
冬季三月的病，根据地理，势必将尽，草和柳叶都苦死了，如果到春天陰陽之气都绝，那麽其死期就在正月。
春季三月的病，名为“陽杀”。
陰陽之气都绝，死期在冬天草木苦干之时。
夏季三月的病，若不痊愈，到了至陰之时，那么死期在至陰后不超过十日；若脉见陰陽交错，则死期在初冬结薄冰之时。
冬季三月的病，表现了手足三陽的脉证，不给治疗也会自愈。
若是陰陽叫错和而为病，则立而不能坐，坐而不能起。
若三陽脉独至，则独陽无陰，死期在冰结如石之时。
三陰脉独至，则独陰无陽，死期在正月雨水节。
附原文：
孟春始至，黄帝燕坐，临观八极，正八风之气，而问雷公曰：陰陽之类，经脉之道，五中所主，何脏最贵？雷公对曰：春，甲乙，青，中主肝，治七十二日，是脉之主时，臣以甚脏最贵。
帝曰：却念《上下经》，陰陽从容，子所言贵，最其下也。
雷公致斋七日，旦复侍坐。
帝曰：三陽为经，二陽为维，一陽为游部，此知五脏终始。
三陽为表，二陰为里，一陰至绝作朔晦，却具合以正其理。
雷公曰：受业未能明。
帝曰：所谓三陽者，太陽为经，三陽脉至手太陰，弦浮而不沉，决以并，察以心，合之陰陽之论。
所谓二陽者，陽明也，至手太陰，弦而沉急不鼓，炅至以病，皆死。
一陽者，少陽也，至手太陰，上连人迎，弦急悬不绝，此少陽之病也，专陰则死。
三陰者，六经之所主也，交于太陰，伏鼓不浮，上空志心。
二陰至肺，其气膀一胱，外连脾胃。
一陰独至，经绝，气浮不鼓，钩而滑。
此六脉者，乍陰乍陽，交属相并，缪通五脏，合于陰陽，先至为主，后至为客。
雷公曰：臣悉尽意，受传经脉，颂得从容之道，以合从容，不知陰陽，不知雌雄。
帝曰：三陽为父，二陽为卫，一陽为纪；三陰为母，二陰为雌，一陰为独使。
二陽一陰，陽明主病，不胜一陰，软而动，九窍皆沉。
三陽一陰，太陽脉胜，一陰不能止，内乱五脏，外为惊骇。
二陰二陽，病在肺，少陰脉沉，胜肺伤脾，外伤四支。
二陰二陽皆交至，病在肾，骂詈妄行，巅疾为狂。
二陰二陽，病出于肾，陰气客游于心，脘下空窍，堤闭塞不通，四支别离。
一陰一陽代绝，此陰气至心，上下无常，出入不知，喉咽干燥，病在土脾。
二陽三陰，至陰皆在，陰不过陽，陽气不能止陰，陰陽并绝，浮为血瘕，沉为脓月付；陰陽皆壮，下至陰陽。
上合昭昭，下合冥冥，诊决死生之期，遂合岁首。
雷公曰：请问短期。
黄帝不应。
雷公复问。
黄帝曰：经论中。
雷公曰：请闻短期。
黄帝曰：冬三月之病。
病合于陽者，至春正月脉有死徵，皆归出春。
冬三月之病，在理已尽，草与柳叶皆杀，春陰陽皆绝，期在孟春。
春三月之病，曰陽杀。
陰陽皆绝。
期在草干。
夏三月之病，至陰不过十日；陰陽交，期在濂水。
秋三月之病，三陽俱起，不治自已。
陰陽交一合者，立不能坐，坐不能起。
三陽独至，期在石水。
二陰独至，期在盛水