周易注
下经夬传卷五 姤
姤：女壮，勿用取女。
《彖》曰：姤，遇也。
柔遇刚也(1)。
“勿用取女”，不可与长也。
天地相遇，品物咸章也(2)。
刚遇中正，天下大行也(3)。
《姤》之时义大矣哉(4)！
【注释】(1)施之於人，即女遇男也。
一女而遇五男，为壮至甚，故不可取也。
(2)正乃功成也。
(3)化乃大行也。
(4)凡言义者，不尽於所见，中有意谓者也。
《象》曰：天下有风，姤。
后以施命诰四方。
初六：系于金柅，贞吉。
有攸往，见凶。
羸豕孚蹢躅(1)。
《象》曰：“系于金柅”，柔道牵也。
【注释】(1)金者，坚刚之物。
尼者，制动之主，谓九四也。
初六处遇之始，以一柔而承五刚，体夫躁质，得遇而通，散而无主，自纵者也。
柔之为物，不可以不牵。
臣妾之道，不可以不贞，故必系于正应，乃得“贞吉”也。
若不牵于一，而有攸往行，则唯凶是见矣。
羸豕，谓一牝一豕也。
群豕之中，豭强而一牝一弱，故谓之“羸豕”也。
孚，犹务躁也。
夫一陰一质而躁恣者，羸豕特甚焉，言以不贞之一陰一，失其所牵，其为一婬一丑，若羸豕之孚务蹢躅也。
九二：包有鱼，无咎，不利宾(1)。
《象》曰：“包有鱼”，义不及宾也。
【注释】(1)初一陰一而穷下，故称“鱼”。
不正之一陰一，处遇之始，不能逆近者也。
初自乐来应已之厨，非为犯夺，故“无咎”也。
擅人之物，以为已惠，义所不为，故“不利宾”也。
九三：一臀一无肤，其行次且，厉，无大咎(1)。
《象》曰：“其行次且”，行未牵也。
【注释】(1)处下一体之极，而二据於初，不为已乘，居不获安，行为其应，不能牵据，以固所处，故曰“一臀一无肤，其行次且”也。
然履得其位，非为妄处，不遇其时，故使危厉。
灾非已招，是以“无大咎”也。
九四：包无鱼，起凶(1)。
《象》曰：“无鱼”之凶，远民也。
【注释】(1)二有其鱼，故失之也。
无民而动，失应而作，是以“凶”也。
九五：以杞包瓜，含章，有陨自天(1)。
《象》曰：九五“含章”，中正也。
“有陨自天”，志不舍命也。
【注释】(1)杞之为物，生於肥地者也。
包瓜为物，系而不食者也。
九五履得尊位，而不遇其应，得地而不食，含章而未发，不遇其应，命未流行。
然处得其所，体刚居中，志不舍命，不可倾陨，故曰“有陨自天”也。
上九：姤其角，吝，无咎(1)。
《象》曰：“姤其角”，上穷吝也。
【注释】(1)进之於极，无所复遇，遇角而已，故曰“姤其角”也。
进而无遇，独恨而已，不与物争，其道不害，故无凶咎也。