古文观止
桃花源记·原文·译文·翻译
［东晋］陶渊明
【题解】这是一篇虚构的用来寄托作者社会理想的作品。
它描绘了一幅没有战乱、自给自足、鸡犬之一声 相闻、老幼怡然自得的世外桃源的图景。
尽管这样的社会在当时根本不可能存在，但从中透露了作者对现实社会的不满和否定，也在一定程度上反映了当时广大农民的愿望。
全文叙述委婉曲折，层次分明，语言质朴自然，写景明丽如画，虽幻似真，虽虚似实，用艺术的手法展示了一幅古代东方“乌托邦”的图景。
晋太元中［1］，武陵人捕鱼为业［2］，缘溪行［3］，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步［4］，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷［5］；渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。
山有小口，仿佛若有光；便舍船从口入。
初极狭，才通人［6］，复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；阡陌一交一 通［7］，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人［8］；黄发垂髫［9］，髫怡然自乐。
见渔人，乃大惊；问所从来，具答之。
便要还家［10］，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境［11］，不复出焉；遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家［12］，皆出酒食。
停数日，辞去，此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路［13］，处处志之［14］。
及郡下［15］，诣太守说如此［16］。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。
南陽刘子骥［17］，高尚士也，闻之，欣然规往［18］。
未果，寻病终［19］。
后遂无问津者［20］。
——选自中华书局排印本《陶渊明集》
东晋太元年间，有一个武陵人以捕鱼为业，一天他沿着溪流划船前行，竟然忘掉了路的远近。
忽然遇到一片桃花林，夹着溪水两岸有数百步之长，其中没有其他树木，地上的芳草鲜嫩优美，遍地是掉落的桃花瓣；渔人觉得十分惊奇。
又继续向前走，想走完这片桃花林。
桃花林的尽头就是溪水的发源地，走到那里便发现有一座山。
山有一个小的洞口，洞口好象有亮光；渔人就离开小船从洞口进去。
刚进去时洞很狭窄，仅能容得一个人通过；又朝前走了几十步，突然开阔明亮起来。
里面土地平坦开阔，房屋排列整齐，有肥沃的田地，美丽的池塘及桑树、翠竹一类东西；田间道路一交一 错相通，彼此可以听到鸡鸣狗叫的声音。
桃花源中的人往来、耕种、劳作，以及男女穿的衣服，都同外面的人一模一样；老老少少都很安适快乐。
他们看到渔人以后，大为惊异；问他从什么地方来，渔人全都作了回答。
他们就邀请渔人到家里去，备酒杀鸡热情款待。
村民听说来了这样一个人，都来探问外界消息。
他们说自己的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子小孩和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，从此以后不再出去；于是就跟外界隔绝了。
又问渔人现在是什么朝代，他们竟不知道有汉朝，更不要说魏朝和晋朝了。
渔人就详尽地讲了自己所知道的事情，他们都十分感叹。
其他的人也都邀请渔人到自己家里，拿出酒食来款待。
住了几天，渔人要告辞回去，桃花源中的人对他说：“这里的事不必对外人讲。”
渔人出来以后，找到他的船，就沿着老路回去，一处处都做了标记。
到了郡城，就往见太守说了自己进入桃花源的经过。
太守立即派人跟随渔人前去，寻找先前所做的标记，结果竟然迷失方向没有能够找到原来的道路。
南陽的刘子骥，是个高尚的隐士，听到这件事情，就高兴地计划前去探访。
但没有能够实现，不久就生病死了。
以后就再也没有去寻找的人了。
（徐鹏）
【注释】
［1］太元：东晋孝武帝（司马曜）年号（376—396）。
这里年代是假托的。
［2］武陵：郡名。
郡治在今湖南省常德县。
［3］缘：沿着。
［4］夹岸：两岸。
［5］落英：落花。
［6］才通人：仅能供一个人通过。
［7］阡陌（ｑｉāｎｍò千莫）：田间小路。
南北叫阡，东西叫陌。
［8］外人：指桃花源外的人。
［9］黄发：指老人。
老年人发白转黄，故以代称。
垂髫（ｔｉáｏ条）：指儿童。
儿童垂发为饰。
［10］要：同邀，请。
［11］邑人：同乡人。
绝境：指与外界隔绝的地方。
［12］延：邀请。
［13］扶：沿着。
向路：旧路，指来时的路。
［14］志：标记。
［15］郡下：指武陵郡治所在地。
［16］诣（ｙì义）：往见。
太守：郡的行政长官。
［17］南陽：郡名。
郡治在今河南省南陽市。
刘子骥：名诣之，隐士，好游山水（见《晋书·隐逸传》）。
［18］规：计划。
［19］寻：不久。
［20］问津：问路。
指探访。
津；渡口。
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