明儒学案
卷六十三 附案
尚宝司丞应天彝先生典
应典字天彝，号石门，永康人。
正德甲戌进士。
由职方司主事，仕至尚宝司丞。
初谒章懋於兰一江一 ，奋然有担负斯道之志。
后介黄崇明见王守仁於稽山，授以致良知之学。
归而讲学五峰书院。
典之论学曰：“圣贤之学，在反求诸己，而无自欺。
人心本体，至虚至明，纤毫私意容受不得，如鼻之於臭，纔触便觉，纔觉便速除去，更无一毫容忍。
古之圣贤，当生而死，当富贵而宁贫贱，以至处内外、远近、常变、得失、毁誉之间，不肯稍有所徇者，以能自见其心之本体，而勿以自欺而已。
人心无声无臭，浑然天理，不能不为物欲所蔽，而本体之明，终不可泯。
一念觉，若鬼神之一尸一其兆，上帝之宰其衷，此即是不可欺之本心，充而达之，即是尽心。
孟子曰：‘人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也；人能充无穿窬之心，而义不可胜用也。
’充其不欺之心，至於纤悉隐微，无所不尽，事之巨细大小，俱以一心处之，而本然之体，原是不动。
此圣贤学问，紧关切要处。
学者知此，工夫方有落。
若徒务外，近名窃取，口耳闻见之似，以夸於人，又或知有身心之学，模拟想像，不实践下手，自欺之罪，终恐不免。”
此其论学之大概也。
典为人诚悫和粹，孝友兼笃，谨言慎行，廉隅修游。
黄崇明称其“笃实谦虚，刻苦好学，浙中罕俪”云。
（附案）
周莹字德纯，号宝峰，永康人。
尝学於应元忠，往见一陽一明子。
一陽一明子曰：“子从应子之所来乎？”
曰：“然。”
曰：“应子云何？”
曰：“应子曰：‘希圣希贤，毋溺流俗。
’且曰：‘吾闻诸一陽一明子云。
’莹是以不远千里而来谒。”
曰：“子之来，犹有未信乎？”
曰：“信。”
曰：“信而又来，何也？”
曰：“未得其方。”
一陽一明子曰：“子既得其方矣。”
对曰：“莹惟不得其方，是以来见，愿卒赐之教。”
一陽一明子曰：“子既得之矣。”
周德纯先生莹周子悚然起，茫然有间。
一陽一明子曰：“子之自永康来也，几何程？”
曰：“数百里而遥。”
曰：“远矣。”
曰：“从舟乎？”
曰：“舟而又登陆也。”
曰：“劳矣。
当兹六月暑乎？”
曰：“途之暑特甚。”
曰：“难矣。
具资粮，从童仆乎？曰：“携一仆，中途而病，舍贷而行。”
曰：“兹益难矣。”
曰：“子之来既远且劳，其难若此也，何不遂返乎？将毋有强子者乎？”
：“莹至夫子之门，劳苦艰难诚乐也，宁以是而遂返，又奚俟人之强也？”
曰：“如是，则子固已得其方矣。
子之志，欲至於吾门，则至於吾门，无假於人。
子而志於圣贤之学，则亦即至於圣贤，而又假於人乎？子之舍舟从陆，捐仆贷粮，冒毒暑而来也，又安受其方也？”
周子跃然而拜，曰：“兹乃命之方也矣。
微先生言，莹何以得之？”
一陽一明子曰：“子不见夫爇石以求灰乎？火力足也，乃得水而化。
子归就应子，而足其火力焉。
吾将储担石之水以俟子之再见。”
莹学於姚一江一 ，既有所得，乃讲其学於五峰。
（附案）
卢德卿先生可久
虑可久字德卿，永康人。
从一陽一明子於越，三月，既得良知之学，辞归。
处一松山房，端默静坐，恍觉浮翳尽扫，皎月中天之象。
再见一陽一明，商证益密，同门王畿、钱德洪，皆相许可。
一陽一明子殁，归而聚徒讲学於五峰。
曰：“本体工夫，不落阶级，不涉有无。
悟者超於凡俗，不悟即落迷途。”
又曰：“原无所存，更有何亡？原无所得，更有何失？默而识之，神而明之。”
又曰：“省愆改过，是真实下工夫处，见得己过日密，则用工益一精一。”
或问“学之实功。”
曰：“非礼勿视听言动，充之而手舞足蹈，充之而动容周旋中礼。”
其论学如此。
可久负荷斯道，笃实一精一进，汲引提撕，至老不倦。
孝事二亲，居丧尽礼。
室人早丧，鳏居四十年，守严一介，芥视千乘，襟怀洒落，略无撄滞。
享年七十有七，卒。
所着有《光余或问》、《望洋日录》、《草巷语》、《文录》等书。
（附案）杜子光先生惟熙
杜惟熙字子光，号见山，东一陽一人。
年十七，即北面一松之门。
凡四岁，恍若有得，一松曰：“为学须经事变，方可自信所得。”
复十年，家难递作，乃怅忆一松之言，作《悔言录》以自励。
复至五峰，尽其道。
尝言：“学者一息不寐，则万古皆通，一刻自宽，即终身久缺。”
盖得程子识仁之旨。
又诗曰：“古今方寸？，天地范围中。
有事还无事，如空不落空。”
所造深矣。
惟熙之学，以复性为宗，克欲为实际。
审察克治，无间画夜；持己接物，真率简易，不修边幅。
其教人迎机，片语即可证悟。
自奉粗粝淡泊，脱粟杯羹，与来学者共之。
分守张凤梧建崇正书院，聘与徐用检递主教席。
海门周汝登见《悔言集》，以为非大悟后不能。
道由姚一江一 而直溯洙、泗。
年八十余，小疾，语诸友曰：“明晨当来作别。”
及期焚香端坐，曰：“诸君看我如是而来，如是而去，可用得意见安排否？”
门人请益，曰：“极深研几。”
遂瞑。
（附案）
颈使颜宇先生鲸
按五峰书院建自永康程养之先生粹。
先生弱冠为诸生，往姚一江一 受业一陽一明之门。
归即建之。
有讼其建一婬一祠、倡伪学於御史台者，被黜，且毁院。
越数年，而邑绅士诸御史言状，复之。
仍建祠祀文成，讲学，年八十八。
其讲学於兹者，应、周、虑、杜四先生而外，尚有礼部尚书程舜敷先生文德，大理寺李侯璧先生珙，陈仲新先生时芳性。
从王崇炳《金华徵献录》中得之。
又黄子亲笔原本载有颜宇先生鲸传，谨附见於后。
（附案）