清静经
第一章
清静经白话解说
序 言
叹芸芸众生，终日沉醉于孽海，度着无情的岁月，遭受种种劫煞，真是悲痛万分，惨不忍睹呢。
推其原因，这都是因为人心不古，泯灭天良所致。
孟子说：“天下溺，援之以道。”
道为万类生活的要素。
中庸又云：“道也者，不可须臾离也。”
正是证明大道的尊贵。
老子为道教之始祖，历代以来救世的苦衷，并非是笔下可以叙尽的。
传说老子姓李，名耳字伯一陽一。
圣母玄妙玉女于殷王一陽一甲庚申岁，梦五色霞光，拥太上老君，降于空际，倏变为五色流珠，入口吞食之，遂凝圣胎，孕八十一年，至殷王武丁褒辰岁，三月十五日（即夏历二月十五日）诞于楚苦县赖乡曲仁里。
圣母见天开数丈，众真捧而出，因手攀李树，从左肋而生。
生时白首顶有圆光，生而能言动，周行九步，左手指天，右手指地曰：“天上地下，惟我独尊。”
指李树以为姓氏，事实已详载于道藏经。
周时称为古隐君子，孔子又有“犹龙之叹”。
神道变化，实在不能测透。
老子遗留的经卷很多，清静经也是其中的一部，全书宗旨是让人归依清静的意思。
今时奉命阐释真意，注为白话解说，以便容易研究。
然而研究之后，应当如何？俗云：“念经不如讲经，讲经不如依经行”善男、信女果能体意实践，才合俺的希望呢！
老君曰：天道无形，生育天地。
大道无情，运行日月，大道无名，长养万物。
吾不知其名，强名曰道。
［字解］
老君姓李名耳字伯一陽一谥曰聃，为道教之祖。
形——是有形可观，有迹可循的。
天地——是混沌初分的时候，气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。
情——是属于后天，是性的动，如喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲等。
日月——日为火之一精一，乃恒星之一，月为水之一精一，乃系地球之卫星，也就是一陰一陽一的意思。
名——能称呼标记出来的谓之名。
强——刚强不屈，定而不可移的意思。
道——万事万物所必循由之至理。
［章解］
老子说：大道本来无有形象，但是能够生天育地；本来无有情感，可是能够运转日月的周流。
本来无有名称可以标记，但是能够燮理一陰一陽一，生发消长，养成天地间的万物。
如此玄妙，我不知道他的名字是什么，又怕后人无所是从，就依据天理来推测，起了一个定而不可移的名字就叫做“道”。
［演说］
什么是道，就是无为之真理，万事万物必然循由的路径。
它虽然无形无象，内含玄机奥妙，尽用俗人的眼光，是不会看透了的。
所以世人多以此为迷信，不知内蕴真意，竟作无稽之谈，真乃管中窥豹，只见一斑。
老子悲天悯人，一片济世的苦衷，真令人怀念千古，是永久不能忘掉的。
就是在世所遗留的经典，如道德，黄庭，清静等经，无一不是真机妙理，无一不是性理秘决，堪叹后之学者，多有智者落于顽空，愚者流于执相，这空而不空的真道理是不易测透的。
孔子尚有”犹龙之叹”，何况平庸的俗子，更不能见其真相，即清静经，多有认为抽添搬运吐纳的功夫，以讹传讹，真是遗误不浅。
有者依此修持，直如抱砖磨镜，百无一成，有负老子在天之灵，这是多么悲叹的事啊！现在天道应运降世，明师承命，普渡众生。
时机不容稍缓，大声疾呼，愿亿万生灵，得登济世之慈航。
老子首章说到无形，无情，无名的原理，也就是道德经所说的“无名的樸”生机一动而能生育天地，运行日月，长养万物。
这无为的妙用真是只可意会，而不可言传呢。
子曰：“画前之易非神难见，不传有道非圣难知”。
老子为圣为神，以这无为的妙理，立名曰：“道”绝不相强。
无奈现世的人们，崇尚科学，执于形象，故此不可捉摸的真理，则无人过问了。
哪晓得科学之所由来，原出自哲学，世人多称哲学为科学之母，并称老子为哲学之鼻祖。
因哲学本属抽象，故世人多有不知。
诗经上说的：“明哲保身”，也说是让人明道的意思。
大道的深远，不能一言而尽其意。
所以《大学》上说：“物有本来，事有终始，知所先后，则近道矣”。
希望同胞兄弟，努力进步研究，自能智慧大开，照穿一切，无处不是光明呢。
诗曰
无形无象更无疆 一理流行贯八荒
万物长养天地育 五行生克日月光
真空非空含妙相 无为有为透玄黄
缘深能得明师指 了达圣业永留芳
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