清静经
第五章
常能遣其欲，而心自静。
澄其心，而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。
［字解］
遣——格除的意思。
澄——由浊入清的意思。
自然——无所勉强之意。
六欲——是色、声、香、味、触、法。
三毒——贪、嗔、痴。
［章解］
如果能够永久的将一切私欲杂念格除了去，人心自能平静不妄动了。
心不妄动，再加上澄清的功夫，元神能洒洒陀陀，虚空寂静，一点挂碍也没有了。
不用去造作勉强，色、声、香、味、触、法、痴，也就消灭的无踪了。
［演说］
这一章是归本还源，明善复初的意思。
虽然说是遣欲心静，澄心神清。
但是行起来，完全都是自然的功夫。
《大学》上说的：“格物”，《中庸》上说的：“戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。”
和《道德经》上说的：”不见可欲，使民心不乱”，都是让人克己，率性的秘决。
不过人心的一动，便会生出许多变化。
佛云：“心生种种法生，心灭种种法灭”。
一着动机，六门大开，眼要贪色，鼻要贪香，舌要贪味，耳要贪声，心触欲情，意生贪求。
嗟呼！“五色令人目盲，五味令人口爽，五音令人耳聋”。
如此神不安舍，不知发生多少可悲可泣的事呢！若是能依着颜夫子的“四勿”，“非礼勿视，听、言、动”。
那能不达到克己复礼，天下归仁呢。
《楞严经》上说：“菩萨见欲如避火坑”。
众生已被声色所迷，苦苦追求，惟恐不得，那肯再躲避不纳呢。
凡有利于我的都要贪求，稍有违逆，便生嗔恚。
痴心迷理，而生出许多烦恼障碍来。
众生因昧于六欲三毒，着于色相，故不得见如来。
今时得道佛子，佛缘深厚，明理虔修，自能一步直超。
果能遣欲澄心，全始全终之志，不生半途而废之心。
自无功亏一篑之叹。
遵而行之，自能的功能了。
诗曰
心扰欲牵苦无穷 轮回转变几时停
欲觅性中真面目 勿恋身外假虚荣
三心四相当尽扫 五蕴六欲自能空
洒洒陀陀无挂碍 何愁大道不成功
清静经原文 清静经译文，清静经翻译 第一章 第二章 第三章 第四章 第六章 第七章 第八章 第九章 第十章 第十一章