贾谊新书
君道
纣作梏数千，睨诸侯之不谄己者，杖而梏之。
文王桎梏囚于羑里，七年而后得免。
及武王克殷，既定，令殷之民投撤桎梏，而流之于河。
民输梏者，以手撤之，弗敢坠也，跪之入水，弗敢投也。
曰：“昔者文王狱常拥此。”
故爱思文王，犹敬其梏，况于其法教乎！
诗曰：“济济多士，文王以宁。”
言辅翼贤正，则身必安也。
又曰：“弗识弗知，顺帝之则。”
言士民说其德义，则效而象之也。
文王志之所在，意之所欲，百姓不爱其死，不惮其劳，从之如集。
诗曰：“经始灵台，庶民攻之，不日成之，经始勿亟，庶民子来。”
文王有志为台，令近境之民闻之者裹粮而至，问业而作之，日日以众，故弗趋而疾，弗期而成，命其台曰灵台，命其囿曰灵囿，谓其沼曰灵沼，爱敬之至也。
诗曰：“王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟皜皜，王在灵沼，于仞鱼跃。”
文王之泽，下被禽一兽 ，洽于鱼鳖，故禽一兽 鱼鳖攸若攸乐，而况士民乎！
诗曰：“恺悌君子，民之父母。”
言圣王之德也。
易曰：“鸣鹤在一陰一，其子和之。”
言士民之报也。
书曰：“大道亶亶，其去身不远，人皆有之，舜独以之。”
夫射而不中者，不求之鹄，而反修之于己。
君国子民者，反求之己，而备矣。