晋书
卷五十五
列传第二十五
夏侯湛（弟淳淳子承）潘岳（从子尼）张载（弟协协弟亢）
夏侯湛，字孝若，谯国谯人也。
祖威，魏兗州刺史。
父庄，淮南太守。
湛幼有盛才，文章宏富，善构新词，而美容观，与潘岳友善，每行止同舆接茵，京都谓之“连璧”。
少为太尉掾。
泰始中，举贤良，对策中第，拜郎中，累年不调，乃作《抵疑》以自广。
其辞曰：
当路子有疑夏侯湛者而谓之曰：“吾闻有其才而不遇者，时也；有其时而不遇者，命也。
吾子童幼而岐立，弱冠而著德，少而流声，长而垂名。
拔萃始立，而登宰相之朝；挥翼初仪，而受卿尹之举。
荡典籍之华，谈先王之言。
入阊阖，蹑丹墀，染彤管，吐洪煇，干当世之务，触人主之威，有效矣。
而官不过散郎，举不过贤良。
凤栖五期，龙蟠六年，英耀秃落，羽仪摧一残。
而独雍容艺文，荡骀儒林，志不轰著述之业，口不释《雅》《颂》之音，徒费情而耗力，劳神而苦心，此术亦以薄矣。
而终莫之辩，宜吾子之陆沈也。
且以言乎才，则吾子优矣。
以言乎时，则子之所与二三公者，义则骨肉之固，交则明道之观也。
富于德，贵于官，其所发明，虽叩牛一操一筑之客，佣赁拘关之隶，负俗怀讥之士，犹将登为大夫，显为卿尹。
于何有宝咳唾之音，一爱一锱铢之力？向若垂一鳞，回一翼，令吾子攀其飞腾之势，挂其羽翼之末，犹奋迅于云霄之际，腾骧于四极之外。
今乃金口玉音，漠然沈默。
使吾子栖迟穷巷，守此困极，心有穷志，貌有饥色。
吝江河之流，不以濯舟船之畔；惜东壁之光，不以寓贫妇之目。
抑非二三公之蔽贤也，实吾子之拙惑也。”
夏侯子曰：“噫！湛也幸，有过，人必知之矣。
吾子所以褒饰之太矣。
斟酌之喻，非小丑之所堪也。
然过承古人之诲，抑因子大夫之忝在弊室也，敢布其腹心，岂能隐几以览其概乎！”
客曰：“敢祗以听。”
夏侯子曰：“吾闻先大夫孔圣之言：'德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
'四德具而名位不至者，非吾任也。
是以君子求诸己，小人求诸人。
仆也承门户之业，受过庭之训，是以得接冠带之末，充乎士大夫之列，颇窥《六经》之文，览百家之学。
弱年而入公朝，蒙蔽而当显举，进不能拔群出萃，却不能抗排当世，志则乍显乍昧，文则乍幽乍蔚。
知之者则谓之欲逍遥以养生，不知之者则谓之欲遑遑以求达，此皆未是仆之所匮也。
仆又闻，世有道，则士无所执其节；黜陟明，则下不在量其力。
是以当举而不辞，入朝而酬问。
仆，东野之鄙人，顽直之陋生也。
不识当世之便，不达朝廷之情，不能倚一靡一容悦，出入崎倾，逐巧点妍，呕喁辩佞。
随群班之次，伏简墨之后。
当此之时，若失水之鱼，丧家之狗，行不胜衣，言不出口，安能干当世之务，触人主之威，适足以露狂简而增尘垢。
纵使心有至言，言有偏直，此委巷之诚，非朝廷之欲也。
今天子以茂德临天下，以八方六一合为四境，海内无虞，万国玄静，九夷之从王化，犹洪声之收清响；黎苗之乐函夏，若游形之招惠景。
乡曲之徒，一介之士，曾讽《急就》、习甲子者，皆奋笔扬文，议制论道。
出草苗，起林薮，御青琐，入金墉者，无日不有。
充三台之寺，盈中书之阁。
有司不能竟其文，当年不能编其籍，此执政之所厌闻也。
若乃群公百辟，卿士常伯，被硃佩紫，耀金带白，坐而论道者，又充路盈寝，黄幄玉阶之内，饱其尺牍矣。
若仆之言，皆粪土之说，消磨灰烂，垢辱招秽，适可充卫士之爨，盈扫除之器。
譬犹投盈寸之胶，而欲使江海易色；烧一羽之一毛一，而欲令大炉增势。
若燎原之烟，弥天之云，嘘之不益其热，翕之不减其气。
今子见仆入朝暂对，便欲坐望高位，吐言数百，谓陵曾一世，何吾子之失评也！仆固脂车以须放，秣马以待却，反耕于枳落，归志乎涡濑，从容乎农夫，优游乎卒岁矣。
古者天子画土以封群后，群后受国以临其邦，悬大赏以乐其成，列九伐以讨其违，兴衰相形，安危相倾。
故在位者以求贤为务，受任者以进才为急。
今也则九州为一家，万国为百郡，政有常道，法有恆训，因循而礼乐自定，揖让而天下大顺。
夫道学之贵游，闾邑之搢绅，皆高门之子，世臣之胤，弘风长誉，推成而进，悠悠者皆天下之彦也。
讽诂训，传《诗》《书》，讲儒墨，说玄虚，仆皆不如也。
二三公之简仆于凡庸之肆，显仆于细猥之中，则为功也重矣；时而清谈，则为亲也周矣。
且古之君子，不知士，则不明不安。
是以居逸而思危，对食而肴乾。
今也则否。
居位者以善身为静，以寡交为慎，以弱断为重，以怯言为信。
不知士者无公诽，不得士者不私愧。
彼在位者皆稷、契、咎、益、伊、吕、周、召之伦，叔豹、仲熊之俦，稽古则逾黄、唐，经纬则越虞、夏，蔑昆吾之功，嗤桓文之勋，抵管仲，蹉雹晏婴。
其远则欲升鼎湖，近则欲超太平。
方将保保重啬神，独善其身，玄白冲虚，仡尔养真。
虽力挟太山，将不一举一羽；扬波万里，将不濯一鳞。
咳唾成珠玉，挥袂出风云。
岂肯敝薜鄙事，取才进人，此又吾子之失言也。
子独不闻夫神人乎！噏风饮露，不食五谷。
登太清，游山岳，一靡一芝草，弄白玉。
不因而独备，无假而自足。
不与人路同嗜欲，不与世务齐荣辱。
故能入无穷之门，享不死之年。
以此言之，何待进贤！”
客曰：“圣人有言曰：'邦有道，贫且贱焉，耻也。
'今子值有道之世，当太平之会，不攘袂奋气，发谋出奇。
使鸣鹤受和，好爵见縻。
抑乃沈身郎署，约志勤卑，不亦羸哉！且伊尹之干成汤，宁戚之迕桓公，或投己鼎俎，或庸身饭牛，明废兴之机，歌《白水》之流，德入殷王，义感齐侯。
故伊尹起庖厨而登阿衡，宁戚出车下而阶大夫。
外无微介，内无请谒，矫身擢手，径蹑名位。
吾子亦何不慕贤以自厉，希古以慷慨乎！”
夏侯子曰：“呜呼！是何言欤！盎与贵是人之所欲，非仆之所恶也。
夫干将之剑，陆断狗马，水截蛟龙，而钅公刀不能入泥。
骐骥骅骝之乘，一日而致千里，而驽蹇不能迈亩。
百炼之监，别须眉之数，而壁土不见泰山。
鸿鹄一举，横四海之区，出青云之外，而尺鷃不陵桑榆。
此利钝之觉，优劣之决也，夫欲进其身者，不过千万乘，而仆以上朝堂，答世问，不过显所知。
仆以竭心思，尽才学，意无雅正可准，论无片言可采，是以顿于鄙劣而莫之能起也。
以此言之，仆何为其不自衒哉！子不嫌仆德之不劭，而疑其位之不到，是犹反镜而索照，登木而下钓，仆未以此为不肖也。
若乃伊尹负鼎以干汤，吕尚隐游以徼文，傅说一操一筑以寤主，宁戚击角以要君，此非仆所能也。
庄周骀荡以放言，君平卖卜以自贤，接舆一陽一狂以蔽身，梅福弃家以求仙，此又非仆之所安也。
若乃季札抗节于延陵，杨雄覃思于《太玄》，伯玉和柔于人怀，柳惠三绌于士官，仆虽不敏，窃颇仿佛其清尘。”
后选补太子舍人，转尚书郎，出为野王令。
以血阝隐为急，而缓于公调。
政清务闲，优游多暇，乃作《昆弟诰》。
其辞曰：
惟正月才生魄，湛若曰：“咨尔弟淳、琬、瑫、谟、总、瞻：古人有言，'孝乎惟孝，友于兄弟。
''死丧之戚，兄弟孔怀。
'又曰，'周之有至德也，莫如兄弟。
'於戏！迸之载于训籍，传于《诗》《书》者，厥乃不思，不可不行。
尔其专乃心，一乃听，砥砺乃一性一，以听我之格言。”
淳等拜手稽首。
湛若曰：“呜呼！惟我皇乃祖滕公，肇厘厥德厥功，以左右汉祖，弘济于嗣君，用垂祚于后。
世世增敷前轨，济其好行美德。
明允相继，冠冕胥及。
以逮于皇曾祖愍侯，寅亮魏祖，用康乂厥世，遂启土宇，以大综厥勋于家。
我皇祖穆侯，崇厥基以允厘显志，用恢阐我令业。
维我后府君侯，祗服哲命，钦明文思，以熙柔我家道，丕隆我先绪。
钦若稽古训，用敷训典籍，乃综其微言。
呜呼！自三坟、五典、八索、九丘，图纬六艺，及百家众流，罔不探赜索隐，钩深致远。
《洪范》九畴，彝伦攸叙。
乃命世立言，越用继尼父之大业，斯文在兹。
且九龄而我王母薛妃登遐，我后孝思罔极，惟以奉于穆侯之继室蔡姬，以致其子道。
蔡姬登遐，隘于穆侯之命，厥礼乃不得成，用不祔于祖姑。
惟乃用骋其永慕，厥乃以疾辞位，用逊于厥家，布衣席稿，以终于三载。
厥乃古训无文，我后丕孝其心，用假于厥制，以穆于世父使君侯。
惟伯后聪明睿智，奕世载德，用慈友于我后。
我惟烝烝是虔，罔不克承厥诲，用增茂我敦笃，以播休美于一世，厥乃可不遵。
惟我用夙夜匪懈，日钻其道，而仰之弥高，钻之弥坚，我用欲罢不敢。
岂唯予躬是惧，实令迹是奉。
厥乃昼分而食，夜分而寝。
岂唯令迹是畏，实尔犹是仪。
呜呼，予其敬哉！俞！予闻之，周之有至德，有妇人焉。
我母氏羊姬，宣慈恺悌，明粹笃诚，以抚训群子。
厥乃我龀齿，则受厥教于书学，不遑惟宁。
敦《诗》《书》礼乐，孳孳弗倦。
我有识惟与汝服厥诲，惟仁义惟孝友是尚，忧深思远，祗以防于微。
翳义形于色，厚一爱一平恕，以济其宽裕。
用缉和我七子，训谐我五妹。
惟我兄弟姊妹束修慎行，用不辱于冠带，实母氏是凭。
予其为政蕞尔，惟母氏仁之不行是戚，予其望色思宽。
狱之不情，教之不泰是训，予其纳戒思详。
呜呼！惟母氏信著于不言，行感于神明。
若夫恭事于蔡姬，敦穆于九族，乃高于古之人。
古之人厥乃千里承师，矧我惟父惟母世德之余烈，服膺之弗可及，景仰之弗可阶。
汝其念哉！俾群弟天祚于我家，俾尔咸休明是履。
淳英哉文明柔顺，琬乃沈毅笃固，惟瑫厥清粹平理，谟茂哉亻隽哲寅亮，总其弘肃简雅，瞻乃纯铄惠和。
惟我蒙蔽，极否于义训。
嗟尔六弟，汝其滋义洗心，以补予之尤。
予乃亦不敢忘汝之阙。
呜呼！小子瞻，汝其见予之长于仁，未见予之长于义也。”
瞻曰：“俞！以如何？”
湛若曰：“我之肇于总角，以逮于弱冠，暨于今之二一毛一，受学于先载，纳诲于严父慈母。
予其敬忌于厥身，而匡予之纤介，翼予之小疵，使予有过未曾不知，予知之逌改，惟冲子是赖。
予亲于心，一爱一于中，敬于貌。
厥乃口无择言，柔惠且直，廉而不刿，肃而不厉，厥其成予哉。
用集我父母一之训，庶明厉翼，迩可远在兹。”
瞻拜手稽首曰：“俞！”湛曰：“都！在修身，在一爱一人。”
瞻曰：“吁！惟圣其难之。”
湛曰：“都！厥不行惟难，厥行惟易。”
淳曰：“俞！明而昧，崇而卑，冲而恆，显而贤，同而疑，厉而柔，和而矜。”
湛曰：“俞！乃言厥有道。”
淳曰：“俞！祗服训。”
湛曰：“来！琬，汝亦昌言。”
琬曰：“俞！身不及于人，不敢堕于勤，厥故维新。”
湛曰：“俞！瑫亦昌言。”
瑫曰：“俞！滋敬于己，不滋敬于己，惟敬乃恃，无忘有耻。”
湛曰：“俞！谟亦昌言。”
谟曰：“俞！无忘于不可不虞，形貌以心，访心于虞。”
湛曰：“俞！总亦昌言。”
总曰：“俞！若忧厥忧以休。”
湛曰：“俞！瞻亦昌言。”
瞻曰：“俞！按外惟内，取诸内，不忘诸外。”
湛曰：“俞！休哉”淳等拜手稽首，湛亦拜手稽首。
乃歌曰：“明德复哉，家道休哉，世祚悠哉，百禄周哉！”又作歌曰：“讯德恭哉，训翼从哉，内外康哉！”皆拜曰：“钦哉！”
居邑累年，朝野多叹其屈。
除中书侍郎，出补南一陽一相。
迁太子仆，未就命，而武帝崩。
惠帝即位，以为散骑常侍。
元康初，卒，年四十九。
著论三十余篇，别为一家之言。
初，湛作《周诗》成，以示潘岳。
岳曰：“此文非徒温雅，乃别见孝弟之一性一。”
岳因此遂作《家风诗》。
湛族为盛门，一性一颇豪侈，侯服玉食，穷滋极珍。
及将没，遗命小弊薄敛，不修封树。
论者谓湛虽生不砥砺名节，死则俭约令终，是深达存亡之理。
淳字孝冲。
亦有文藻，与湛俱知名。
官至弋一陽一太守。
遭中原倾覆，子侄多没胡寇，唯息承渡江。
承字文子。
参安东军事，稍迁南平太守。
太兴末，王敦举兵内向，承与梁州刺史甘卓、巴东监军柳纯、宜都太守谭该等，并露檄远近，列敦罪状。
会甘卓怀疑不进，王师败绩，敦悉诛灭异己者，收承，欲杀之，承外兄王暠苦请得免。
寻为散骑常侍。
潘岳，字安仁，荥一陽一中牟人也。
祖瑾，安平太守。
父芘，琅邪内史。
岳少以才颖见称，乡邑号为奇童，谓终贾之俦也。
早辟司空太尉府，举秀才。
泰始中，武帝躬耕藉田，岳作赋以美其事，曰：
伊晋之四年正月丁未，皇帝亲率群后藉于千亩之甸，礼也。
于是乃使甸师清畿，野庐扫路，封人壝宫，掌舍设枑。
青坛郁其岳立兮，翠幕黕以云布。
结崇基之灵阯兮，启四涂之广阼。
沃野坟腴，膏壤平砥。
清洛浊渠，引流激水。
遐阡绳直，迩陌如矢。
{艹}犗服于缥轭兮，绀辕缀于黛耜。
俨储驾于廛左兮，俟万乘之躬履。
百僚先置，位以职分，自上下下，具惟命臣。
袭春服之萋萋兮，接游车之辚辚。
微风生于轻幰兮，纤埃起乎硃轮。
森奉璋以阶列兮，望皇轩而肃震。
若湛露之晞朝一陽一兮，众星之拱北辰也。
于是前驱鱼丽，属车鳞萃，阊阖洞启，参途方驷，常伯陪乘，太仆执辔。
后妃献穜[QXDV]之种，司农撰播殖之器，挈壶掌升降之节，宫正设门闾之跸。
天子乃御玉辇，廕华盖，冲牙铮鎗，绡纨綷纟蔡。
金根照耀以烱晃兮，龙骥腾骧而沛艾。
表硃玄于离坎兮，飞青缟于震兑。
中黄晔以发辉兮，方彩纷其繁会。
五路呜銮，九旗扬旆，琼鈒入蘂，云罕晻蔼。
箫管嘲哲以啾嘈兮，鼓鼙硡急以砰盖，笋虡嶷以轩翥兮，洪钟越乎区外。
震震填填，尘雾连天，以幸乎藉田。
蝉冕颎以灼灼兮，碧色肃其芊芊。
似夜光之剖荆璞兮，若茂松之依山颠也。
于是我皇乃降灵坛，抚御耦，游场染屦，洪縻在手。
三推而舍，庶人终亩。
贵贱以班，或五或九。
于斯时也，居一靡一都鄙，人无华裔，长幼杂遝以交集，士女颁斌而咸戾。
被褐振裾，垂髫总髻，蹑踵侧肩，掎裳连襼。
黄尘为之四合兮，一陽一光为之潜翳。
动容发音而观者，莫不抃舞乎康衢，讴吟乎圣世。
情欣乐乎昏作兮，虑尽力乎树艺。
一靡一谁督而常勤兮，莫之课而自厉。
躬先劳而悦使兮，岂严刑而猛制哉！
有邑老田父，或进而称曰：“盖损益随时，理有常然。
高以下为基，人以食为天。
正其末者端其本，善其后者慎其先。
夫九土之宜弗任，四业之务不壹，野有菜蔬之色，朝乏代耕之秩。
无储蓄以虞灾，徒望岁以自必。
三代之衰，皆此物也。
今圣上昧旦丕显，夕惕若栗，图匮于丰，防俭于逸，钦哉钦哉，惟谷之恤。
展三时之弘务，致仓廪于盈溢，固尧、汤之用心，而存救之要术也。”
若乃庙祧有事，祝宗诹日，簠簋普淖，则此之自实，缩鬯萧茅，又于是乎出。
黍稷馨香，旨酒嘉栗。
宜其时和年登，而神降之吉也。
古人有言曰：“圣人之德，无以加于孝乎！”夫孝者，天之一性一、人之所由灵也。
昔者明王以孝治天下，其或继之者，鲜哉希矣！逮我皇晋，实光斯道，仪刑孚于万国，一爱一敬尽于祖考。
故躬稼以供粢盛，所以致孝也；劝穑以足百姓，所以固本也。
能本而孝，盛德大业至矣哉！此一役也，二美显焉，不亦远乎，不亦重平！耙作颂曰：
“思乐甸畿，薄采其芳。
大君戾止，言藉其农。
其农三推，万国以祗。
耨我公田，遂及我私。
我簠斯盛，我簋斯齐。
我仓如陵，我庾如坻。
念兹在兹，永言孝思。
人力普存，祝史正辞。
神只攸歆，逸豫无期。
一人有庆，兆民赖之。”
岳才名冠世，为众所疾，遂栖迟十年。
出为河一陽一令，负其才而郁郁不得志。
时尚书仆射山涛、领吏部王济、裴楷等并为帝所亲遇，岳内非之，乃题阁道为谣曰：“阁道东，有大牛。
王济鞅，裴楷鞧，和峤刺促不得休。”
转怀令。
时以逆旅逐末废农，一奸一婬一亡命，多所依凑，败乱法度，敕当除之。
十里一官樆，使老小贫户守之，又差吏掌主，依客舍收钱。
岳议曰：
“谨案：逆旅，久矣其所由来也。
行者赖以顿止，居者薄收其直，交易贸迁，各得其所。
官无役赋，因人成利，惠加百姓而公无末费。
语曰：'许由辞帝尧之命，而舍于逆旅。
'《外传》曰：'晋一陽一处父过宁，舍于逆旅。
'魏武皇帝亦以为宜，其诗曰：'逆旅整设，以通商贾。
'然则自尧到今，未有不得客舍之法。
唯商鞅尤之，固非圣世之所言也。
方今四海会同，九服纳贡，八方翼翼，公私满路。
近畿辐辏，客舍亦稠。
冬有温庐，夏有凉廕，刍秣成行，器用取傍。
疲牛必投，乘凉近进，发槅写鞍，皆有所憩。
又诸劫盗皆起于迥绝，止乎人众。
十里萧条，则一奸一轨生心；连陌接馆，则寇情震慑。
且闻声有救，已发有追，不救有罪，不追有戮，禁暴捕亡，恆有司存。
凡此皆客舍之益，而官樆之所乏也。
又行者贪路，告籴炊爨，皆以昏晨。
盛夏昼热，又兼星夜，既限早闭，不及樆门。
或避晚关，迸逐路隅，祇是慢藏诲盗之原。
苟以客舍多败法教，官守棘樆，独复何人？彼河桥、孟津，解券输钱，高第督察，数入校出，品郎两岸相检，犹惧或失之。
故悬以禄利，许以功报。
今贱吏疲人，独专樆税，管开闭之权，藉不校之势，此道路之蠹，一奸一利所殖也。
率历代之旧俗，获行留之欢心，使客舍洒扫，以待征旅择家而息，岂非众庶颙颙之望。”
请曹列上，朝廷从之。
岳频宰二邑，勤于政绩。
调补尚书度支郎，迁廷尉评，以公事免。
杨骏辅政，高选吏佐，引岳为太傅主簿。
骏诛，除名。
初，谯人公孙宏少孤贫，客田于河一陽一，善鼓琴，颇能属文。
岳之为河一陽一令，一爱一其才艺，待之甚厚。
至是，宏为楚王玮长史，专杀生之政。
时骏纲纪皆当从坐，同署主簿硃振已就戮。
岳其夕取急在外，宏言之玮，谓之假吏，故得免。
未几，选为长安令，作《西征赋》，述所经人物山水，文清旨诣，辞多不录。
征补博士，未召，以母疾辄去，官免。
寻为著作郎，转散骑侍郎，迁给事黄门侍郎。
岳一性一轻躁，趋世利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，与崇辄望尘而拜。
构愍怀之文，岳之辞也。
谧二十四友，岳为其首。
谧《晋书》限断，亦岳之辞也。
其母数诮之曰：“尔当知足，而干没不已乎？”
而岳终不能改。
既仕宦不达，乃作《闲居赋》曰：
岳读《汲黯传》至司马安四至九卿，而良史书之，题以巧宦之目，未曾不慨然废书而叹也。
曰：嗟乎！巧诚有之，拙亦宜然。
顾常以为士之生也，非至圣无轨微妙玄通者，则必立功立事，效当年之用。
是以资忠履信以进德，修辞立诚以居业。
仆少窃乡曲之誉，忝司空太尉之命，所奉之主，即太宰鲁武公其人也。
举秀才为郎。
逮事世祖武皇帝，为河一陽一、怀令，尚书郎，廷尉评。
今天子谅暗之际，领太傅主簿。
府主诛，除名为民。
俄而复官，除长安令。
迁博士，未召拜，亲疾辄去，官免。
自弱冠涉于知命之年，八徙官而一进阶，再免，一除名，一不拜职，迁者三而已矣。
虽通塞有遇，抑亦拙之效也。
昔通人和长舆之论余也，固曰“拙于用多”。
称多者，吾岂敢；言拙，则信而有征。
方今俊乂在官，百工惟时，拙者可以绝意乎一宠一荣之事矣。
太夫人在堂，有羸老之疾，尚何能违膝下色养，而屑屑从斗筲之役？于是览止足之分，庶浮云之志，筑室种树，逍遥自得。
池沼足以渔钓，舂税足以代耕。
灌园鬻蔬，供朝夕之膳；牧羊酤酪，俟伏腊之费。
孝乎惟孝，友于兄弟，此亦拙者之为政也。
乃作《闲居赋》以歌事遂情焉。
其辞曰：
遨坟素之长圃，步先哲之高衢。
虽吾颜之云厚，犹内愧于宁蘧。
有道余不仕，无道吾不愚。
何巧智之不足，而拙艰之有余也！于是退而闲居，于洛之涘。
身齐逸民，名缀下士。
背京溯伊，面郊后市。
浮梁黝以迳度，灵台杰其高峙。
窥天文之秘奥，睹人事之终始。
其西则有元戎禁营，玄幕绿徽，溪子巨黍，异絭同归，砲石雷骇，激矢虻飞，以先启行，耀我皇威。
其东则有明堂辟雍，清穆敞闲，环林萦映，圆海回泉，聿追孝以严父，宗文考以配天，祗圣敬以明顺，养更老以崇年。
若乃背冬涉春，一陰一谢一陽一施，天子有事于柴燎，以郊祖而展义，张钧天之广乐，备千乘之万骑，服枨枨以齐玄，管啾啾而并吹，煌煌乎，隐隐乎，兹礼容之壮观，而王制之巨丽也。
两学齐列，双宇如一，右延国胄，左纳良逸。
祁祁生徒，济济儒术，或升之堂，或入之室。
教无常师，道在则是。
故髦士投绂，名王怀玺，训若风行，应犹草一靡一。
此里仁所以为美，孟母所以三徙也。
爰定我居，筑室穿池，长杨映沼，芳枳树樆，游鳞瀺灂，菡萏敷披，竹木蓊蔼，灵果参差。
张公大谷之梨，梁侯乌椑之柿，周文弱枝之枣，房陵硃仲之李，一靡一不毕植。
三桃表樱胡之别，二奈耀丹白之色，石榴蒲桃之珍，磊落蔓延乎其侧。
梅杏郁棣之属，繁荣藻丽之饰，华实照烂，言所不能极也。
菜则葱韭蒜芋，青笋紫姜，堇荠甘旨，蓼荾芬芳，蘘荷依一陰一，时藿向一陽一，绿葵含露，白薤负霜。
于是凛秋暑退，熙春寒往，微雨新晴，六一合清朗。
太夫人乃御版舆，升轻轩，远览王畿，近周家园，体以行和，药以劳宣，常膳载加，旧痾有痊。
于是席长筵，列孙子柳垂廕，车结轨，陆摘紫房，水挂赪鲤，或宴于林，或禊于汜。
昆弟斑白，兒童稚齿，称万寿以献觞，咸一惧而一喜。
寿觞举，慈颜和，浮杯乐饮，丝竹骈罗，顿足起舞，抗音高歌，人生安乐，孰知其他。
退求已而自省，信用薄而才劣。
奉周任之格言，敢陈力而就列。
几陋身之不保，而奚拟乎明哲，仰众妙而绝思，终优游以养拙。
初，芘为琅邪内史，孙秀为小史给岳，而狡黠自喜。
岳恶其为人，数挞辱之，秀常衔忿。
及赵王伦辅政，秀为中书令。
岳于省内谓秀曰：“孙令犹忆畴昔周旋不？”
答曰：“中心藏之，何日忘之！”岳于是自知不免。
俄而秀遂诬岳及石崇、欧一陽一建谋奉淮南王允、齐王冏为乱，诛之，夷三族。
岳将诣市，与母别曰：“负阿母！”初被收，俱不相知，石崇已送在市，岳后至，崇谓之曰：“安仁，卿亦复尔邪！”岳曰：“可谓白首同所归。”
岳《金谷诗》云：“投分寄石友，白首同所归。”
乃成其谶。
岳母及兄侍御史释、弟燕令豹、司徒掾据、据弟诜，兄弟之子，己出之女，无长幼一时被害，唯释子伯武逃难得免。
而豹女与其母相抱号呼不可解，会诏原之。
岳美姿仪，辞藻绝丽，尤善为哀诔之文。
少时常挟弹出洛一陽一道，妇人遇之者，皆连手萦绕，投之以果，遂满车而归。
时张载甚丑，每行，小兒以瓦石掷之，委顿而反。
岳从子尼。
尼字正叔。
祖勖，汉东海相。
父满，平原内史。
并以学行称。
尼少有清才，与岳俱以文章见知。
一性一静退不竞，唯以勤学著述为事。
著《安身论》以明所守，其辞曰：
盖崇德莫大乎安身，安身莫尚乎存正，存正莫重乎无私，无私莫深乎寡欲。
是以君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求，笃其志而后行。
然则动者，吉凶之端也；语者，荣辱之主也；求者，利病之几也；行者，安危之决也。
故君子不妄动也，动必适其道；不徒语也，语必经于理；不苟求也，求必造于义；不虚行也，行必由于正。
夫然，用能免或系之凶，享自天之祐。
故身不安则殆，言不从则悖，交不审则惑，行不笃则危。
四者行乎中，则忧患接乎外矣。
忧患之接，必生于自私，而兴于有欲。
自私者不能成其私，有欲者不能济其欲，理之至也。
欲苟不济，能无争乎？私苟不从，能无伐乎？人人自私，家家有欲，众欲并争，群私交伐。
争，则乱之萌也；伐，则怨之府也。
怨乱既构，危害及之，得不惧乎？
然弃本要末之徒，知进忘退之士，莫不饰才锐智，一抽一锋擢颖，倾侧乎势利之交，驰骋乎当涂之务。
朝有弹冠之朋，野有结绶之友，一党一与炽于前，荣名扇其后。
握权，则赴者鳞集；失一宠一，则散者瓦解；求利，则托刎颈之欢；争路，则构刻骨之隙。
于是浮伪波腾，曲辩云沸，寒暑殊声，朝夕异价，驽蹇希奔放之迹，铅刀竞一割之用。
至于一爱一恶相攻，与夺交战，诽谤噂沓，毁誉纵横，君子务能，小人伐技，风穨于上，俗弊于下。
祸结而恨争也不强，患至而悔伐之未辩，大者倾国丧家，次则覆身灭祀。
其故何邪？岂不始于私欲而终于争伐哉？
君子则不然。
知自私之害公也，然后外其身；知有欲之伤德也，故远绝荣利；知争竞之遘灾也，故犯而不校；知好伐之招怨也，故有功而不德。
安身而不为私，故身正而私全；慎言而不适欲，故言济而欲从；定交而不求益，故交立而益厚；谨行而不求名，故行成而名美。
止则立乎无私之域，行则由乎不争之涂，必将通天下之理，而济万物之一性一。
天下犹我，故与天下同其欲；己犹万物，故与万物同其利。
夫能保其安者，非谓崇生生之厚而耽逸豫之乐也，不忘危而已。
有期进者，非谓穷贵一宠一之荣而藉名位之重也，不忘退而已。
存其治者，非谓严刑政之威而明司察之禁也，不忘乱而已。
故寝蓬室，隐陋巷，披短褐，茹藜藿，环堵而居，易衣而出，苟存乎道，非不安也。
虽坐华殿，载文轩，服黼绣，御方丈，重门而处，成列而行，不得与之齐荣。
用天时，分地利，甘布衣，安薮泽，沾体涂足，耕而后食，苟崇乎德，非不进也。
虽居高位，飨重禄，执权衡，握机秘，功盖当时，势侔人主，不得与之比逸。
遗意虑，没才智，忘肝胆，弃形器，貌若无能，志若不及，苟正乎心，非不治也。
虽繁计策，广术艺，审刑名，峻法制，文辩流离，论议绝世，不得与之争功。
故安也者，安乎道者也。
进也者，进乎德者也。
治也者，治乎心者也。
未有安身而不能保国家，进德而不能处富贵，治心而不能治万物者也。
然思危所以求安，虑退所以能进，惧乱所以保治，戒亡所以获存也。
若乃弱志虚心，旷神远致，徙倚乎不拔之根，浮游乎无垠之外，不自贵于物而物宗焉，不自重于人而人敬焉。
可亲而不可慢也，可尊而不可远也。
亲之如不足，天下莫之能狎也；举之如易胜，而当世莫之能困也。
达则济其道而不荣也，穷则善其身而不闷也，用则立于上而非争也，舍则藏于下而非让也。
夫荣之所不能动者，则辱之所不能加也；利之所不能劝者，则害之所不能婴也。
誉之所不能益者，则毁之所不能损也。
今之学者诚能释自私之心，塞有欲之求，杜交争之原，去矜伐之态，动则行乎至通之路，静则入乎大顺之门，泰则翔乎寥廓之宇，否则沦乎浑冥之泉，邪气不能干其度，外物不能扰其神，哀乐不能荡其守，死生不能易其真，而以造化为工匠，天地为陶钧，名位为糟粕，势利为埃尘，治其内而不饰其外，求诸己而不假诸人，忠肃以奉上，一爱一敬以事亲，可以御一体，可以牧万民，可以处富贵，可以安贱贫，经盛衰而不改，则庶几乎能安身矣。
初应州辟，后以父老，辞位致养。
太康中，举秀才，为太常博士。
历高陆令、淮南王允镇东参军。
元康初，拜太子舍人，上《释奠颂》。
其辞曰：
元康元年冬十二月，上以皇太子富于春秋，而人道之始莫先于孝悌，初命讲《孝经》于崇正殿。
实应天纵生知之量，微言奥义，发自圣问，业终而体达。
三年春闰月，将有事于上庠，释奠于先师，礼也。
越二十四日丙申，侍祠者既齐，舆驾次于太学。
太傅在前，少傅在后，恂恂乎弘保训之道；宫臣毕从，三率备卫，济济乎肃翼赞之敬。
乃扫坛为殿，悬幕为宫。
夫子位于西序，颜回侍于北墉。
宗伯掌礼，司仪辩位。
二学儒官，搢绅先生之徒，垂缨佩玉，规行矩步者，皆端委而陪于堂下，以待执事之命。
设樽篚于两楹之间，陈罍洗于阼阶之左。
几筵既布，钟悬既列，我后乃躬拜俯之勤，资在三之义。
谦光之美弥劭，阙里之教克崇，穆穆焉，邕邕焉，真先王之徽典，不刊之美业，允不可替已。
于是牲馈之事既终，享献之礼已毕，释玄衣，御春服，驰斋禁，反故式。
天子乃命内外群司，百辟卿士，蕃王三事，至于学徒国子，咸来观礼，我后皆延而与之燕。
金石箫管之音，八佾六代之舞，铿锵闛閤，般辟俯仰，可以澄神涤欲，移风易俗者，罔不毕奏。
抑一婬一哇，屏《郑》《卫》，远佞邪，释巧辩。
是日也，人无愚智，路无远迩，离乡越国，扶老携幼，不期而俱萃。
皆延颈以视，倾耳以听，希道慕业，洗心革志，想洙、泗之风，歌来苏之惠。
然后知居室之善，著应乎千里之外；不言之化，洋溢于九有之内。
於熙乎若典，固皇代之壮观，万载之一会也。
尼昔忝礼官，尝闻俎豆。
今厕末列，亲睹盛美，瀸渍徽猷，沐浴芳润，不知手舞口咏，窃作颂一篇。
义近辞陋，不足测盛德之形容，光圣明之遐度。
其辞曰：
三元迭运，五德代微。
黄一精一既亢，素灵乃晖。
有皇承天，造我晋畿。
祚以大宝，登以龙飞。
宣基诞命，景熙遐绪，三分自文，受终惟武。
席卷要蛮，荡定荒阻；道济群生，化流率土。
后帝承哉，丕隆曾构。
奄有万方，光宅宇宙。
笃生上嗣，继期挺秀。
圣敬日跻，浚哲闳茂。
留一精一儒术，敦阅古训。
遵道让齿，降心下问。
铺以金声，光以玉润。
如日之升，如乾之运。
乃延台保，乃命学臣。
圣容穆穆，侍讲訚訚。
一抽一演微言，启发道真。
探幽穷赜，温故知新。
讲业既终，一精一义既研。
崇圣重师，卜日告奠。
陈其三牢，引其四县。
既戒既式，乃盥乃荐。
恂恂孔圣，百王攸希。
亹亹颜生，好学无违。
曰皇储后，体神合几。
兆吉先见，知来洞微。
济济二宫，蔼蔼庶僚。
俊乂鳞萃，髦士盈朝。
如彼和肆，莫匪琼瑶；如彼仪凤，乐我《云》《韶》。
琼瑶谁剖？四门洞一开；《云》《韶》奚乐？神人允谐。
蝉冕耀庭。
细珮振阶。
德以谦光，仁以恩怀。
我酒惟清，我肴惟馨。
舞以六代，歌以九成。
莘莘胄子，祁祁学生。
洗心自百，观国之荣。
学犹莳苗，化若偃草。
博我以文，弘我以道。
万邦蝉蜕，矧乃俊造。
钻蚌莹珠，剖石摛藻。
丝匪玄黄，水罔方圆。
引之斯流，染之斯鲜。
若金受范，若埴在甄。
上好如云，下效如川。
昔在周兴，王化之始。
曰文曰武，时惟世子。
今我皇储，齐圣通理。
缉熙重光，于穆不已。
于穆伊何？思文哲后。
媚兹一人，实副元首。
孝洽家邦，光照九有。
纯嘏自晋，永世昌阜。
微微下臣，过充近侍。
猥蹑风云，鸾龙是厕。
身澡芳流，目玩盛事。
竭诚作颂，祗咏圣志。
出为宛令，在任宽而不纵，恤隐勤政，厉公平而遗人事。
入补尚书郎，俄转著作郎。
为《乘舆箴》，其辞曰：
《易》称“有天地然后有人伦，有父子然后有君臣”。
传曰：“大者天地，其次君臣。”
然君臣父子之道，天地人伦之本，未有以先之者也。
故天生蒸人而树之君，使司牧之，将以导群生之一性一，而理万物之情。
岂以一宠一一人之身，极无量之欲，如斯而已哉！夫古之为君者，无欲而至公，故有茅茨土阶之俭；而后之为君，有欲而自利，故有瑶台琼室之侈。
无欲者，天下共推之；有欲者，天下共争之。
推之之极，虽禅代犹脱屣；争之之极，虽劫杀而不避。
故曰“天下非一人之天下，乃天下之天下”，安可求而得，辞而已者乎！
夫修诸己而化诸人，出乎迩而见乎远者，言行之谓也。
故人主所患，莫甚于不知其过；而所美，莫美于好闻其过。
若有君于此，而曰予必无过，唯其言而莫之违，斯孔子所谓其庶几乎一言而丧国者也。
盖君子之过，如日月之蚀：过也，人皆见之，更也，人皆仰之。
虽以尧、舜、汤、武之盛，必有诽谤之木，敢谏之鼓，盘杅之铭，无讳之史，所以闲其邪僻而纳诸正道，其自维持如此之备。
故箴规之兴，将以救过补阙，然犹依违讽喻，使言之者无罪，闻之者足以自诫。
先儒既援古义，举内外之殊，而高祖亦序六官，论成败之要，义正辞约，又尽善矣。
自《虞人箴》以至于《百官》，非唯规其所司，诚欲人主斟酌其得失焉。
《春秋传》曰“命百官箴王阙”，则亦天子之事也。
尼以为王者膺受命之期，当神器之运，总万机而抚四海，简群才而审所授，孜孜于得人，汲汲于闻过，虽廷争面折，犹将祈请而求焉。
至于箴规，谏之顺者，曷为独阙之哉？是以不量其学陋思浅，因负担之余，尝试撰而述之。
不敢斥至尊之号，故以“乘舆”目篇。
盖帝王之事至大，而古今之变至众，文繁而义诡，意局而辞野，将欲希企前贤，仿佛崇轨，譬犹丘坻之望华岱，恆星之系日月也，其不逮明矣。
颂曰：
元元遂初，芒芒太始。
清浊同流，玄黄错歭。
上下弗形，尊卑一靡一纪。
赫胥悠哉，大庭尚矣。
皇极启建，两仪既分。
彝伦需永序，万邦已纷。
国事明王，家奉严君。
各有攸尊，德用不勤。
羲、农已降，暨于夏、殷。
或禅或传，乃质乃文。
太上无名，下知有之。
仁义不存，而人归孝慈。
无为无执，何欲何思。
忠信之薄，礼刑实滋。
既誉既畏，以侮以欺。
作誓作盟，而人始叛疑。
煌煌四海，蔼蔼万乘，菲誓焉凭？左辅右弼，前疑后丞。
一日万机，业业兢兢。
夫出其言善，则千里是应；而莫余违，亦丧邦有征。
枢机之动，式以废兴。
殷监不远，若之何勿惩！
且厚味腊毒，丰屋生灾。
辛作ＦＭ室，而夏兴瑶台。
糟丘酒池，象箸玉杯。
厥肴伊何？龙肝豹胎。
惟此哲妇，职为乱阶。
殷用丧师，夏亦不恢。
是以帝尧在位，茅茨不翦。
周文日昃，昧旦丕显。
夫德輶如一毛一，而或举之者鲜。
故《濩》有惭德，《武》未尽善。
下世道衰，末俗化浅。
耽乐逸游，荒一婬一沈湎。
不式古训，而好是佞辩；不遵王路，而覆车是践。
成败之效，载在先典。
匪唯陵夷，厥世用殄。
故曰树君如之何？将人是司牧。
视之犹伤，而知其寒奥。
故能抚之斯柔，而敦之斯睦；无远不怀，一靡一思不服。
夫岂厌纵一人，而玩其耳目；内迷声色，外荒弛逐；不修政事，而终于颠覆？
昔唐氏授舜，舜亦命禹。
受终纳祖，丕承天序。
放桀惟汤，克殷伊武。
故禅代非一姓，社稷无常主。
四岳三涂，九州之阻。
彭蠡、洞庭，殷商之旅。
虞夏之隆，非由尺土。
而纣之百克，卒于绝绪。
故王者无亲，唯在择人。
倾盖惟旧，白首乃新。
望由钓夫，伊起有莘。
负鼎鼓刀，而谋合圣神。
夫岂借官左右，而取介近臣。
盖有国有家者，莫云我聪，或此面从；莫谓我智，听受未易。
甘言美疾，鲜不为累。
由夷逃一宠一，远于脱屣。
奈何人主，位极则侈？
知人则哲，惟帝所难。
唐朝既泰，四族作一奸一。
周室既隆，而管、蔡不虔。
匪我二圣，孰弭斯患？若九德咸受，俊乂在官，君非臣莫治，臣非君莫安。
故《书》美康哉，而《易》贵金兰。
有皇司国，敢告纳言。
及赵王伦篡位，孙秀专一政，忠良之士皆罹祸酷。
尼遂疾笃，取假拜扫坟墓。
闻齐王冏起义，乃赴许昌。
冏引为参军，与谋时务，兼管书记。
事平，封安昌公。
历黄门侍郎、散骑常侍、侍中、秘书监。
永兴末，为中书令。
时三王战争，皇家多故，尼职居显要，从容而已。
虽忧虞不及，而备尝艰难。
永嘉中，迁太常卿。
洛一陽一将没，携家属东出成皋，欲还乡里。
道遇贼，不得前，病卒于坞壁，年六十余。
张载，字孟一陽一，安平人也。
父收，蜀郡太守。
载一性一闲雅，博学有文章。
太康初，至蜀省案，道经剑阁。
载以蜀人恃险好乱，因著铭以作诫曰：
岩岩梁山，积石峨峨。
远属荆、衡，近缀岷、嶓。
南通邛、僰，北达褒斜。
狭过彭、碣，高逾嵩、华。
惟蜀之门，作固作镇。
是曰剑阁，壁立千仞。
穷地之险，极路之峻。
世浊则逆，道清斯顺。
闭由往汉，开自有晋。
秦得百二，并吞诸侯。
齐得十二，田生献筹。
矧兹狭隘，土之外区。
一人荷戟，万夫<走咨>趄。
形胜之地，非亲勿居。
昔在武侯，中流而喜。
河山之固，见屈吴起。
洞庭孟门，二国不祀。
兴实由德，险亦难恃。
自古及今，天命不易。
凭阻作昏，鲜不败绩。
公孙既没，刘氏衔壁。
覆车之轨，无或重迹。
勒铭山阿，敢告梁益。
益州刺史张敏见而奇之，乃表上其文，武帝遣使镌之于剑阁山焉。
载又为《榷论》曰：
夫贤人君子将立天下之功，成天下之名，非遇其时，曷由致之哉！笔尝试论之：殷汤无鸣条之事，则伊尹，有莘之匹夫也；周武无牧野之阵，则吕牙，渭滨之钓翁也。
若兹之类，不可胜纪。
盖声发响应，形动影从，时平则才伏，世乱则奇用，岂不信欤！设使秦、莽修三王之法，时致隆平，则汉祖，泗上之健吏；光武，舂陵之侠客耳，况乎附丽者哉！笔当其有事也，则足非千里，不入于舆；刃非斩鸿，不韬于鞘。
是以驽蹇望风而退，顽钝未试而废。
及其无事也，则牛骥共牢，利钝齐列，而无长涂犀革以决之，此离硃与瞽者同眼之说也。
处守平之世，而欲建殊常之勋，居太平之际，而吐违俗之谋，此犹却步而登山，鬻章甫于越也。
汉文帝见李广而叹曰：“惜子不遇，当高帝时，万户侯岂足道哉！”故智无所运其筹，勇无所奋其气，则勇怯一也；才无所骋其能，辩无所展其说，则顽慧均也。
是以吴榜越船，不能无水而浮；青虬赤螭，不能无云而飞。
故和璧之在荆山，隋珠之潜重川，非遇其人，焉有连城之价，照车之名乎！青骹繁霜，絷于笼中，何以效其撮东郭于韝下也？白猨玄豹，藏于棂槛，何以知其接垂条于千仞也？孱夫与乌获讼力，非龙文赤鼎，无以明之；盖聂政与荆卿争勇，非强秦之威，孰能辨之？故饿夫庸隶，抱关屠钓之伦，一旦而都卿相之位，建金石之号者，或有怀颜、孟之术，抱伊、管之略，没世而不齿者，此言有事之世易为功，无为之时难为名也。
若斯湮灭而不称，曾不足以多说。
况夫庸庸之徒，少有不得意者，则自以为枉伏。
莫不饰小辩、立小善以偶时，结朋一党一、聚虚誉以驱俗。
进之无补于时，退之无损于化。
而世主相与雷同齐口，吹而煦之，岂不哀哉！今士循常习故，规行矩步，积阶级，累阀阅，碌碌然以取世资。
若夫魁梧俊杰，卓跞俶傥之徒，直将伏死嵚岑之下，安能与步骤共争道里乎！至如轩冕黻班之士，苟不能匡化辅政，佐时益世，而徒俯仰取容，要荣求利，厚自封之资，丰私家之积，此沐猴而冠耳，尚焉足道哉！
载又为《蒙汜赋》，司隶校尉傅玄见而嗟叹，以车迎之，言谈尽日，为之延誉，遂知名。
起家佐著作郎，出补肥乡令。
复为著作郎，转太子中舍人，迁乐安相、弘农太守。
长沙王乂请为记室督。
拜中书侍郎，复领著作。
载见世方乱，无复进仕意，遂称疾笃告归，卒于家。
协字景一陽一，少有俊才，与载齐名。
辟公府掾，转秘书郎，补华一陰一令、征北大将军从事中郎，迁中书侍郎。
转河间内史，在郡清简寡欲。
于时天下已乱，所在寇盗，协遂弃绝人事，屏居草泽，守道不竞，以属咏自娱。
拟诸文士作《七命》。
其辞曰：
冲漠公子，含华隐曜，嘉遯龙蟠，超世高蹈，游心于浩然，玩志乎众妙，绝景乎大荒之遐阻，吞响乎幽山之穷奥。
于是徇华大夫闻而造焉。
乃整云辂，骖飞黄，越奔沙，辗流霜，陵扶摇之风，蹑坚冰之津，旌拂霄崿，轨出苍垠，天清泠而无霞，野旷朗而无尘，临重岫而揽辔，顾石室而回轮。
遂适冲漠公子之所居。
其居也，峥嵘幽蔼，萧瑟虚玄，溟海浑濩涌其后，嶰谷嶆张其前，寻竹竦一茎一廕其壑，百籁群鸣笼其山，冲飙发而回日，飞砾起而洒天。
于是登绝巘，逆长风，陈辨惑之辞，命公子于岩中。
曰：“盖闻圣人不卷道而背时，智士不遗身而匿迹，生必耀华名于玉牒，没则勒鸿伐于金册。
今公子违世陆沈，避地独窜，有生之欢灭，资父之义废。
愁洽百年，苦溢千载，何异促鳞之游汀泞，短羽之栖翳荟！今将荣子以天人之大宝，悦子以纵一性一之至娱，穷地而游，中天而居，倾四海之欢，殚九州之腴，钻屈谷之瓠，解疏属之拘，子欲之乎？”
公子曰：大夫不遗，来萃荒外，虽在不敏，敬听嘉话。”
大夫曰：“寒山之桐，出自太冥，含黄钟以吐干，据苍岑而孤生。
既乃琼巘层崚，金岸崥崹，右当风谷，左临云溪，上无陵虚之巢，下无跖实之蹊，摇刖峻挺，茗邈嶕峣，晞三春之溢露，溯九秋之鸣飙，零雪写其根，霏霜封其条，木既繁而后绿，草未素而先凋。
于是构云梯，陟峥嵘，翦蕤宾之一陽一柯，剖大吕之陰一颈。
营匠斫其朴，伶伦均其声。
器举乐奏，促调高张，音朗号钟，韵清绕梁。
追逸响于八风，采奇律于归昌，启中黄之妙宫，发蓐收之变商。
若乃龙火西颓，暄气初收，飞霜迎节，高风送秋，羁旅怀土之徒，流宕百罹之俦，抚促柱则酸鼻，挥危弦则涕流。
若乃追清哇，赴严节，奏《渌水》，吐《白雪》，激楚回，流风结，悲蓂荚之朝落，悼望舒之夕缺。
茕嫠为之擗摽，孀老为之呜咽，王子拂缨而倾耳，六马嘘天而仰秣。
此盖音曲之至妙，子岂能从我而听之乎？”
公子曰：“余病未能也。”
大夫曰：“兰宫秘宇，雕堂绮栊，云屏烂旰，琼壁青葱，应门八袭，ＦＭ台九重，表以百常之阙，圜以万雉之墉。
尔乃峣榭迎风，秀出中天，翠观岑青，彤阁霞连，长翼临云，飞陛陵山，望玉绳而结极，承倒景而开轩。
赪素焕烂，枌栱嵯峨，一陰一虬负檐，一陽一马承阿。
错以瑶英，镂以金华，方疏含秀，圆井吐葩。
重殿叠起，交绮对榥。
幽堂昼密，明室夜朗。
焦冥飞而风生，尺蠖动而成响。
若乃目厌常玩，体倦帷幄，携公子而双游，时娱观于林麓。
登翠阜，临丹谷，华草锦繁，飞采星烛，一陽一叶春青，一陰一条秋绿，华实代新，承意恣观。
仰折神[B241]，俯采朝兰，诉惠风于蘅薄，眷椒涂于瑶坛。
尔乃浮三翼，戏中沚，潜鳃骇，惊翰起，沈丝结，飞矰理，挂归翮于赤霄之表，出华鳞于紫潭之里。
然后纵棹随风，弭楫乘波，吹孤竹，抚云和，川客唱淮南之曲，榜人奏《采菱》之歌。
歌曰：'乘鹢舟兮为水嬉，临芳洲兮拔灵芝。
'乐以忘戚，游以卒时，穷夜为日，毕岁为期。
此盖宴居之浩丽，子岂能从我而处之乎？”
公子曰：“余病未能也。”
大夫曰：“若乃白商素节，月既授衣，天凝地闭，风厉霜飞，柔条夕劲，密叶晨稀，将因气以效杀，临金郊而讲师。
尔乃列轻武，整戎刚，建云髦，启雄芒。
驾红一陽一之飞一燕，骖唐公之骕骦，屯羽队于外林，纵轻翼于中荒。
尔乃张修罠，布飞罗，陵黄岑，挂青峦，画长壑以为限，带流溪以为关。
既乃内无疏蹊，外无漏迹，叩钲散校，举麾赞获，彀金机，驰鸣镝，翦刚豪，落劲翮，连骑竞骛，骈武齐辙，翕忽挥霍，云回风烈，声动响飞，形移影发，举戈林耸，挥锋电灭，仰倾云巢，俯殚地一穴一。
乃有圆文之豜，斑题之豵，彭鬣风生，怒目电瞛，口咬霜刃，足拨飞锋，齀林蹶石，扣跋幽丛。
于是飞、黄奋锐，贲、育逞伎。
戚封犭希，扌费冯豕，拉甝<虎儵>，挫解<豸也>，钩爪摧，踞牙摆。
澜漫狼藉，倾榛倒壑，陨胔挂山，僵踣掩泽，薮为一毛一林，隰为丹薄。
于是彻围顿网，卷旆收鸢，虞人数兽，林衡计鲜；论最犒勤，息马韬弦；肴驷连麃，酒驾方轩，千钟电釂，万燧星繁，陵阜沾流膏，溪谷厌芳烟。
欢极乐殚，回节而旋。
此亦畋游之壮观，子岂能从我而为之乎？”
公子曰：“余病未能也。”
大夫曰：“楚之一陽一剑，欧冶所营，邪溪之铤，赤山之一精一，销逾羊头，鍱越锻成。
乃炼乃铄，万辟千灌。
丰一隆奋椎，飞廉扇炭，神器化成，一陽一文一陰一漫。
既乃流绮星连，浮采艳发，光如散电，质如耀雪，霜锷水凝，冰刃露洁，形冠豪曹，名珍巨阙，指郑则三军白首，麾晋则千里流血。
岂徒水截蛟鸿，陆洒奔驷，断浮翮以为工，绝重甲而称利云尔而已哉！若其灵宝，则舒辟无方，奇锋异模，形震薛烛，光骇风胡，价兼三乡，声贵二都，或驰名倾秦，或夜飞去吴。
是以功冠万载，威曜无穷，挥之者无前，拥之者身雄，可以从服九国，横制八戎，爪牙景附，函夏承风。
此盖希世之神兵，子岂能从我而服之乎？”
公子曰：“余病未能也。”
大夫曰：“天骥之骏，逸态超越，禀气灵川，受一精一皎月，眸瞷黑照，玄采绀发，沫如挥红，汗如振血，秦青不能识其众尺，方堙不能睹其若灭。
尔乃巾云轩，践朝雾，赴春衢，整秋御，虬踊螭腾，麟超龙翥，望山载奔，视林载赴。
气盛怒发，星飞电骇，志陵九州，势越四海。
影不及形，尘不暇起，浮箭未移，再践千里。
尔乃逾天根，越地隔，过汗漫之所下游，蹑章、亥之所未迹，一陽一乌为之顿羽，夸父为之投策。
斯盖天下之俊乘，子岂能从我而御之乎？”
公子曰：“余病未能也。”
大夫曰：“大梁之黍，琼山之禾，唐、稷播其根，农帝尝其华。
尔乃六禽殊珍，四膳异肴，穷海之错，极陆之一毛一，伊公爨鼎，庖丁挥刀。
味重九沸，和兼勺药，晨凫露鹄，霜<叕鸟>黄雀，圆案星乱，方丈华错。
封熊之蹯，翰音之跖，燕髀猩脣，髦残象白，灵川之龟，莱黄之鲐，丹一穴一之鹨，玄豹之胎，燀以秋橙，酤以春梅，接以商王之箸，承以帝辛之怀。
范公之鳞，出自九溪，赪尾丹腮，紫翼青鬐。
尔乃命支离，飞霜锷，红肌绮散，素肤雪落，娄子之豪不能厕其细，秋蝉之翼不足拟其薄。
繁肴既阕，亦有嘉羞。
商山之果，汉皋之楱，析龙眼之房，剖椰子之壳。
芳旨万选，承意代奏。
乃有荆南乌程、豫北竹叶，浮虮星沸，飞华萍接，玄石尝其味，仪氏进其法，倾罍一朝，可以流湎千日，单醪投川，可使三军告捷。
斯人神之所歆羡，观听之所炜晔也，子岂能强起而御之乎？”
公子曰：“耽爽口之馔，甘腊毒之味，服腐肠之药，御亡国之器，虽子大夫之所荣，顾亦吾人之所畏，余病未能也。”
大夫曰：“盖有晋之融皇风也，金华启征，大人有作，继明代照，配天光宅。
其基德也，隆于姬公之处岐；其垂仁也，富乎有殷之在亳。
南箕之风不能暢其化，离毕之云无以丰其泽。
皇道昭焕，帝载缉熙。
导气以乐，宣德以诗，教清乎云官之世，政穆乎鸟纪之时。
玉猷四塞，函夏谧静，丹冥投锋，青徼释警，却马于粪车之辕，铭德于昆吾之鼎。
群萌反素，时文载郁，耕父推畔，渔竖让陆，樵夫耻危冠之饰，舆台笑短后之服。
六一合时雍，巍巍荡荡，玄髫巷歌，黄发击壤，解羲皇之绳，错陶唐之象。
若乃华裔之夷，流荒之貊，语不传于輶轩，地未被乎正朔，莫不骏奔稽颡，委质重译。
于时昆蚑感惠，无思不扰。
苑戏九尾之禽，囿栖三足之鸟，鸣凤在林，夥于黄帝之园；有龙游川，盈于孔甲之沼。
万物烟煴，天地交泰，义怀一靡一内，化感无外，林无被褐，山无韦带。
皆象刻于百工，兆发乎灵蔡，搢绅济济，轩冕蔼蔼，功与造化争流，德与二仪比大。”
言未终，公子蹶然而兴曰：“鄙夫固陋，守兹狂狷。
盖理有毁之，而争宝之讼解；言有怒之，而齐王之疾痊。
向子诱我以聋耳之乐，栖我以蔀家之屋，田游驰荡，利刃骏足，既老氏之攸戒，非吾人之所欲，故一靡一得而应子。
至闻皇风载韪，时圣道醇，举实为秋，摛藻为春，下有可封之人，上有大哉之君，余虽不敏，请从后尘。”
世以为工。
永嘉初，复征为黄门侍郎，托疾不就，终于家。
亢字季一陽一。
才藻不逮二昆，亦有属缀，又解音乐伎术。
时人谓载、协、亢、陆机、云曰：“二陆”“三张”。
中兴初过江，拜散骑侍郎。
秘书监荀崧举亢领佐著作郎，出补乌程令，入为散骑常侍，复领佐著作。
述《历赞》一篇，见《律历志》。
史臣曰：孝若掞蔚春华，时标丽藻。
睹其《抵疑》诠理，本穷通于自天；作诰敷文，流英声于孝悌，旨深致远，殊有大雅之风烈焉。
安仁思绪云骞，词锋景焕，前史俦于贾谊，先达方之士衡。
贾论政范，源王化之幽赜；潘著哀词，贯人灵之情一性一。
机文喻海，韫蓬山而育芜；岳藻如江，濯美锦而增绚。
混三家以通校，为二贤之亚匹矣。
然其挟弹盈果，拜尘趋贵，蔑弃倚门之训，乾没不逞之间，斯才也而有斯行也，天之所赋，何其驳欤！正叔含咀艺文，履危居正，安其身而后动，契其心而后言，著论究人道之纲，裁箴悬乘舆之鉴，可谓玉质而金相者矣。
孟一陽一镂石之文，见奇于张敏；《蒙汜》之咏，取重于傅玄，为名流之所挹，亦当代之文宗矣。
景一陽一摛光王府，棣萼相辉。
洎乎二陆入洛，三张减价。
考核遗文，非徒语也。
赞曰：湛称弄翰，缛彩雕焕。
才高位卑，往哲攸叹。
岳实含章，藻思抑扬。
趋权冒势，终亦罹殃。
尼标雅一性一，夙闻词令。
载协飞芳，棣华增映。