周易
萃
（卦四十五）——没有人的祭祀活动
【原文】
（坤下兑上）（1）：亨。
王假有庙②。
利见大人，亨，利贞。
用大牲③，吉。
利有攸往。
初六：有争不终（4），乃乱乃⑤，若号（6）。
一握为笑（7），勿恤。
往， 无咎。
六二：引吉（8），无咎。
争乃利用禴（9）。
六三：如嗟如（10）。
无攸利。
往，无咎，小吝。
九四：大吉，无咎。
九五：有位（11），无咎。
匪孚（12），元永贞，悔亡。
上六：赍咨涕泆（13），无咎。
【注释】
①是本卦的标题。
在卦中用作“悴”，“瘁”，意思是忧虑。
全卦的内 容主要讲祭祀和政治态度。
标题的“”字是卦中多见词。
②假：到，至。
（3）大牲：牛，古代祭祀时以牛为大牲。
④不终：没有结果，这里指 俘虏被抓后跑了。
③乱：纷乱。
（6）若：而。
号：呼号。
（7）一握： 即嗌喔，咿喔，表示笑声。
（8）引：永久，长期。
（9）禴（yUe）：祭祀 的名称，指春祭。
(10)嗟：感叹。
（11）：用作“瘁”。
有，于。
位：职位。
（12）匪罕：没有俘虏。
（13）赍咨（ji zi）：咨嗟，叹息。
泆： 流鼻涕。
【译文】
卦：亨通。
君王到宗庙祭祝。
有利于见到王公贵族，亨通，吉利的占问。
祭祀用牛牲，吉利。
有利于出行。
初六：抓到俘虏，后来又跑了，引起一阵纷乱和忧虑，大家呼喊着追捕。
追回来后嘻哈大笑，不再担忧。
前行，没有灾祸。
六二：长久吉利，没有灾祸。
春祭最好用俘虏作人牲。
六三：长久叹息。
没有什么好处。
前行，没有灾祸，只有小危险。
九四：大吉大利，没有灾祸。
九五：尽瘁于职守，没有灾祸。
没有俘虏，占问长久吉凶，没有悔恨。
上六：感叹流涕，为国忧心，没有灾祸。
【读解】
前一卦讲了梦中的小事，这一卦接着就讲大事要事--祭祝。
祭祝对古人而言，恐怕难以再有比它重要的了。
祭祝的对象一为祖宗，这与以血缘关系为纽带的宗法观念密切相关，也是社会组织结构形成的始基；一为神鬼，人间万物都有神鬼的法力在支配， 不得不以恭敬虔诚的的态度来对待；一为天地，人的生存条件取决于天与地，天地的运行变化，自然要对人的命运产生重要影响， 因此必须崇拜。
总而言之，祭礼以神圣隆重的仪式把古人的心灵导向自身以外的崇拜对象，唯独不崇尚自己，自己的心目中没有自己（天子例外，因为他就是天地神灵在人世间的唯一代表）。
人是没有价值的，他的责任和义务就是服从，从家长到官员到大臣到皇上到祖先到天地到鬼种，人活着的意义就是为这些被当作神圣的对象服务，充当仆人和奴隶，充当牛马和犬羊！个人就更不用说了。
个人是为他人、群体活着，是一架巨大机器上的一颗没有思想、没有情感、没有生命的螺丝钉。
所以，在祭犯中，奴隶可以像牲口一样被杀了来做牺牲品，而人们却认为这是理所当然，必须如此。
看了这样的祭祝，我们的心里总该有所动吧！