围炉夜话
151--159
151、粗粝能甘，纷华不染
粗粝能甘，必是有为之士；纷华不染，方称杰出之人。
【注解】
粗粝：粗服劣食。
纷华：声色荣华。
【翻译】
能够粗服劣食而欢喜受之不弃，必然是有作为的人；能够对声色荣华不着于心的人，才能称做优秀特殊的人。
152、性情执拗不可与谋，机趣流通如可言文
性情执抛之人，不可与谋事也；机趣流通之士，始可与言文也。
【注解】
执抛：固执乖戾。
机趣流通：天性趣味活泼无碍。
【翻译】
性情十分固执而又乖戾的人，往往无法和他一起商量事情。
只有天性趣味活泼无碍的人，我们才可以和他谈论文学之道。
153、凡事不必件件能，惟与古人心心印
不必于世事件件皆能，惟求与古人心心相印。
【注解】
心心相印：心意想通。
【翻译】
对于世间种种事情不必样样都知道得很清楚，但是一定要对古人的心意彻底了解而心领神会。
154、人生无愧怼，霞光满桑榆
夙夜所为，得毋抱惭于衾影；光阴已逝，尚期收效于桑榆。
【注解】
夙夜：早晚。
衾影：《宋史》蔡元定传：“独行不愧影，独寝不愧衾。”
“无惭于衾影”是指独处时没有愧对于心的行为。
桑榆：指晚年。
【翻译】
每天早晚的所作所为，没有一件中暗中想来有愧于心的。
人生的光阴虽然已经逝去，但是总希望在晚年能看到一生的成就。
155、创业维艰，毋负先人
念祖考创家基，不知栉风沐雨，受多少苦辛，才能足食足衣，以贻后世；为子孙计长久，除却读书耕田，恐别无生活，总期克勤克俭，毋负先人。
【注解】
栉风沐雨：形容工作辛苦，借风梳发，借雨洗头。
贻：留。
【翻译】
祖先创立家业，不知受过多少艰辛，经过多少努力，才能够衣食暖饱，留下财产给后代子孙。
若要为子孙作长久的打算，除了读书和耕田外，恐怕就没有别的了，总希望他们能勤俭生活，不要辜负了先人的辛劳。
156、生时有济于乡里，死后有可传之事
但作里中不可少之人，便为于世有济；必使身后有可传之事，方为此生不虚。
【注解】
里：乡里。
【翻译】
成为乡里中不可缺少的人，就是对社会有所贡献了。
在死后有足以为人称道的事，这一生才算没有虚度。
157、齐家先修身，读书在明理
齐家先修身，言行不可不慎；读书在明理，识见不可不高。
【注解】
齐家：治理家庭。
【翻译】
治理家庭首先要将自己治理好，在言行方面一定要处处谨慎无失。
读书的目的在明达事理，一定要使自己的见识高超而不低劣。
158、积善者有余庆，多藏者必厚亡
桃实之肉暴于外，不自吝惜，人得取而食之；食之而种其核，犹饶生气焉，此可见积善者有余庆也。
粟实之内秘于肉，深自防护，人乃剖而食之；食之而弃其壳，绝无生理矣，此可知多藏者必厚亡也。
【注解】
厚亡：多有取亡之道。
【翻译】
桃子的果肉暴露在外，毫不吝啬于给人食用，因此人们在取食之后，会将果核种和土中，使其生生不息，由此可见多做善事的人，自然会有遗及子孙的德泽。
粟子的果肉深藏在壳内，好像尽力在保护一般，人们必须用刀剖开才能吃它，吃完了再将壳丢弃，因此无法生根发芽，由此亦可明白凡是吝于付出的人，往往是自取灭亡。
159、求备之心，可用之心修身
求备之心，可用之以修身，不可用之心接物；知足之心，可用之以处境，不可用之以读书。
【注解】
求备：追求完备。
【翻译】
追求完备的想法，可以用在自身的修养上，却不可用在待人接物上。
容易满足的心理，可以用在对环境的适应上，却不可以用在读书求知上。