围炉夜话
101--110
101、先贤格言立身准则，他人行事又作规箴
多记先正格言，胸中方有主宰；闲看他人行事，眼前即是规箴。
【注解】
先正：指先圣先贤。
规箴：规是画图的器具，箴具有规劝性质的文体。
规箴是指可以规正我们行为的道理。
【翻译】
多多记住先圣先贤立身处世的训辞，心中才会有正确的主见。
旁观他人做事的得失，便可作为我们行事的法则。
102、身为重臣而精勤，面临大敌犹奕棋
陶侃运甓官斋，其精勤可企而及也；谢安围棋别墅，其镇定非学而能也。
【注解】
陶侃：晋鄱阳人，为人明断果决，任广州刺史时，经常运砖修习精勤。
甓：砖的一种。
可企而及：能够做至意思。
谢安：晋阳夏人，淝水之役，前秦符坚投鞭断流，人心为之惶惶，当时谢安为征讨大都督，丝毫不惊慌，闲时仍与友人在别墅下棋，镇定如常，最后他的侄儿谢玄大破符坚于淝水。
【翻译】
晋代的名臣陶侃，在闲暇的时候，仍然运砖修习勤劳，这种精勤的态度，是我们做得到的。
晋代名相谢安，在面临大敌时，仍然能和朋友从容不迫地下棋，这种镇定的功夫，就不是我们学得来的。
103、以美德感化人，让社会更祥和
但患不肯济人，休患我不能济人；须使人不忍欺我，勿使人不敢欺我。
【注解】
济人：救济别人。
【翻译】
只怕自己不肯去帮助他人，不怕自己的能力不够。
应该使他人不忍心欺侮我，而不是因为畏惧我，所以才不敢欺侮我。
104、幸福可在书中寻求，创家立于教子成材
何谓享福之才，能读书者便是；何谓创家之人，能教子者便是。
【注解】
创家：建立家庭。
【翻译】
什么叫做能享福的人呢？有书读且能从中得到慰藉的人就是。
什么叫做关于建立家庭的人呢？能够教育出好子弟的人就是。
105、教子勿溺爱，子堕莫弃绝
子弟天性未漓，教易入也，则体孔子之言以劳之（爱之能勿劳物），勿溺受以长其自肆之心。
子弟习气已坏，教难行也，则守孟子之言以养之（中也养不中，才也养不才），勿轻弃以绝其自新之路。
【注解】
未漓：尚未变得浇漓。
自肆：自我放纵。
【翻译】
当子弟的天性尚未受到社会恶习感染，而变得浇漓时，教导他是不难的，因此应以孔子“爱之能勿劳乎”的方式去教导他，而不要太过分溺爱，增长了他自我放纵的心。
当子弟习性已经败坏，不易教导时，要依孟子“中也养不中，才也养不才”的方式教他，不要轻易地放弃，使他失去了自新的机会。
106、若成事业，不可无识
忠实而无才，尚可立功，心志专一也；忠实而无识，必至偾事，意见多偏也。
【注解】
偾事：败坏事情。
【翻译】
如果一个人竭心尽力，虽没有什么才能，只要专心一志在工作上，还是可以立下一些功劳。
相反的，如果一个人忠心卖力，却没有什么知识，必定会产生偏见，将事情弄砸的。
107、有时勿忘无时，踏实胜于侥幸
人虽无艰难之时，却不可忘艰难之境；世虽有侥幸之事，断不可存侥幸之心。
【注解】
侥幸：意外获得。
108、心静则明，品超斯远
心静则明，水止乃能照物；品超斯远，云飞而不碍空。
【注解】
品超斯远：品格高超则能远离世事的纠缠。
【翻译】
心能寂静则自然明澈，就像静止的水能倒映事物一般；品格高超便能远离物累，就像无云的天空能一览无遗一般。
109、读书人贫乃顺境，种田人俭即丰年
清贫乃读书人顺境，节俭即种田人丰年。
【注解】
丰年：米谷收成丰盛的年头。
【翻译】
对于读书人而言，清高而贫穷才是顺逆的日子；而对于种田的人而言，只要省吃俭用，就是丰收的年头。
110、讲求正直，莫入浮华
正而过则迂，直而过则拙，故迂拙之人，犹不失为正直。
高或入于虚，华或入于浮，而虚浮之士，究难指为高华。
【注解】
迂：不通世故，不切实际。
【翻译】
做人太过方正则容易不通世故，行事太过直率则显得有些笨拙，但这两种人还不失为正直的人。
理想太高有时会成为空想，重视华美有时会成为不实，这两种人到底不能成为真正高明美好的人。