云笈七签
卷四 道教经法传授部
◎上清源统经目注序
上清者，宫名也。
明乎混沌之表，焕乎大罗之天。
灵妙虚结，神奇空生，高浮澄净，以上清为名；乃众真之所处，大圣之所经也。
宫有丹青金书玉字上皇宝经，皆玄古之道，自然之章。
起于九天之王九玄道君。
推校本元，已历九万亿九千劫。
上皇典格，各不相参。
道君以中皇元年九月一日，于玉天琼房金阙上宫，命东华青宫寻俯仰之格，拣校古文，撰定灵篇，集为宝经。
传至汉武帝时得经，起柏梁台以贮之。
帝既为神真所降，自云得道，放情怠懈，不从王母至言。
明年天火烧柏梁台，经飞还太空，于兹绝迹。
太元真一人茅君，讳盈，师西城王君，受上清玉佩金珰、二景璇玑之道，以汉宣帝地节四年三月升天。
又玄洲上卿苏君，讳林，师涓子，受上清三一之法，以汉神爵二年三月六日登天。
又週君、李君、众仙各有所得，并相承经业，多不传世。
汉孝平皇帝元始二年九月戊午，西城真一人以《上清经》三十一卷，于一陽一洛之山授清虚真一人小有天王王褒。
褒以晋成帝之时，于汲郡修武县授紫虚元君南岳夫人魏华存。
华存以咸和九年，岁在甲午，乘飚轮而升天。
去世之日，以经付其子道脱，又传杨先生讳羲。
羲生有殊分，通灵接真，乃晋简文皇帝之师也。
杨君师事南岳魏夫人，受《上清大洞真经》三十一卷。
至晋孝武皇帝太元十一年，岁在丙戌升仙。
许先生者，名映，丹一陽一句容人也。
七世祖许子阿，生有一陰一德，福润流洒，锺于后嗣。
子阿六世孙名副，仕为剡县令。
副有八子，其第一子名迈，字叔玄，小名映，改名远游。
少好仙道，耽心冥肆，吐纳和气，矫志云汉，超迹绝世。
以晋建兴元年岁在癸酉，渡一江一 入赤城山中，往而不返。
师南海太守鲍靓、太元真一人茅君。
远游第五弟名谧，仕为护军长史、散骑常侍。
师太元真一人，受上清众经，于宁康元年隐景去世。
谧有三子。
其第三子名玉斧，长名翙，字道翔。
道德淳莹，绝世无伦。
师杨先生授《上清三天正法曲素凤文》三十一卷，遁迹潜化。
玉斧子黄民，黄民子名豫之。
以元嘉十二年终剡之白山。
临去世之时，以上清宝经、三洞妙文，封以玄台，印以白银，留寄郯县马度生家。
语之曰：“今且暂行，不久当还，勿开此经１马氏崇奉累世。
安康有道士娄化者，常憩马氏舍。
究悉经源，苦求开看。
马氏固执，竟不从命，结?屈无方。
是时宋明皇帝崇敬大法，招集道士，供养后堂。
娄化乃因后堂道士殳季真密启之。
帝即命使逼取至京，乃拜礼开之。
忽有五色紫光洞焕眼前。
帝惊曰：“神真叵触１比其年不愈而崩。
元徽元年，马氏即出诉，启请其经。
诏敕听还。
于是天藏真书复归马氏。
兹乃上真注笔，硃简紫书，后之凡庶，摸而传奉，号曰真迹。
今记神王所撰宝经卷三十一首，篇章目第，并指事为名。
然天真之言，理奥难寻。
或名同而事异，或理合而字乖。
灵秘妙隐，不与世合。
幸而见之，卒难详辨。
余宿植缘会，游涉法源；性好幽旨，耽灵味玄；钻研弥龄，始觉仿佛。
谨以鄙思寻校众经，为《上清目义》。
非敢有裨大乘，聊自记而已。
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◎灵宝经目序
元嘉十四年某月日，三洞弟子陆修静，敬示诸道流相与同法，弘修文业，赞扬妙化，兴世隆埃。
每欣一切遭遇慈泽，离彼恶道，入此善场，逍遥长乐，何庆如之！但至赜宛奥，妙义微远，灵匠未遇，群滞莫披。
翘翘渴仰者，岂予小子乎？既太虚眇邈，玄师难希，宜求之于心，即理而断也。
敢竭暗浅，先言所怀。
夫灵宝之文，始于龙汉。
龙汉之前，莫之追记。
延康长劫，混沌无期。
道之隐沦，宝经不彰。
赤明革运，灵文兴焉。
诸天宗奉，各有科典。
一劫之週，又复改运。
遂积五劫，迨于开皇已后。
上皇元年，元始下教。
大法流行，众圣演暢，修集杂要，以备十部三十六帙，引导后学，救度天人。
上皇之后，六天运行。
众圣幽升，经还大罗。
自兹以来，回绝元法。
虽高辛招云舆之校，大禹获钟山之书。
老君降真于天师，仙公授文于天台。
斯皆由勋感太上，指成圣业。
岂非扬芳于世，普宣一切也？按《经》言，承唐之后四十六丁亥，其间先后庚子之年，殀子续一党一 于禹口，乱群填一尸一于越川。
强臣称霸，弱主西播。
龙一精一之后，续祚之君，罢除伪主，退翦逆民。
众道势讫，此经当行。
推数考实，莫不信然。
期运既至，大法方拢但经始兴，未尽显行，十部旧目，出者三分。
虽玄蕴未倾，然法一轮 已遍于八方。
自非时一交一 运会，孰能若斯之盛哉？
顷者以来，经文纷互，似非相乱。
或是旧目所载，或自篇章所见，新旧五十五卷，学士宗竟，鲜有甄别。
余先未悉，亦是求者一人。
既加寻览，甫悟参差。
或删破上清；或采抟余经；或造立序说；或回换篇目，裨益句章，作其符图；或以充旧典；或别置盟戒。
文字僻左，音韵不属，辞趣烦猥，义味浅鄙，颠倒舛错，事无次序。
考其一精一伪，当由为猖狂之徒，质非挺玄，本无寻真之志，而因修窥阅，假服道名，贪冒受取，不顾殃考，兴造多端，招人宗崇，敢以鱼目厕于隋侯之肆，辄将散砾托于和氏之门。
启诳愚蒙，诬棨太玄。
既晚学推信，弗加澄研，遂令一精一粗糅杂，真伪混行。
视听者疑惑，修味者闷烦。
上则损辱于灵囿，下则耻累于学者。
进退如此，无一可宜。
徒倾产疲力，将以何施？夫轻慢之咎既深，毁谤之罪靡赦。
余少耽玄味，志爱经书，积累锱铢，冀其万一。
若信有可崇，何苟明言坐取风刀乎？虑有未悉，今条旧目已出，并仙公所授事注解，意疑者略云尔。
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◎上清经述
述曰：寻经之意，乃太虚齐量，劫劫出化，非可筹*-。
自开皇之后距天汉时，范一陽一桑平王褒，字子登。
以正月一日辞二亲，欲寻神仙，求不死之道。
乃入华一陰一山，一精一思一十八年，遂感上圣太极真一人西梁子，下降授ㄒ饭方、并服云牙法。
复五年，太极真一人王总真复降，以《上清经》三十一卷付子登，并将子登游五岳，观名山，备受上法。
逮乎晋武皇帝时，任城魏华存，字贤安，乃魏一陽一元之女也。
一陽一元仕至荥一陽一、宜一陽一二郡太守，散骑常待、冀州刺史。
其父乃嫁贤安于南一陽一刘嵒，字幼彦。
嵒，妻时除为修武县令，贤安随焉。
贤安自少为女，处乎内室，性好至道，虽未得仙而真一人屡降。
及其长也，女子有夫之义，修尚之事有时而废。
及至兒女成立，告诫子曰：“我愿终寻真之志。”
于是离群独处，不一交一 人事；深托隐疴，还修曩尚。
入室百日，所期仙灵，积思希感。
尔乃独节应神，丹心潜会，一精一苦仰彻，天真遐降。
于是季冬之月，夜半清朗，忽闻空中有锺鼓之响，笳箫之一声 ，音韵嘈囋。
出户望之，见从东方虚空而来，旌旗郁勃，羽盖纷纭，光辉幽蔼，焕烂太虚，他人莫之见也。
须臾有虎辇玉舆隐轮之车，并顿驾来降夫人之静室。
凡四真一人，并年可二十余，容貌伟朗，天资秀颖。
同著紫花莲冠，飞锦衣裳，琼蕊宝带；体佩虎文，项有圆光，手把华幡。
其一人自称曰：“我太极真一人安度明也。”
其一人曰：“我东华大神方诸青童君也。”
其一人曰：“我扶桑碧海旸谷神王景林真一人也。”
其一人曰：“我清虚真一人小有仙人王子登也。”
于是夫人匍匐再拜，叩头自抟：“不期今日道君降下，唯乞神仙长生度世。”
四人乃坐良久。
王子登告夫人曰：“闻子曩日念善，展转求生。
密练真气，魂和体清。
丹怀远迈，录字上清；高契真一人。
抱信期灵；幽感启微，潜曜赤城。
遂金书紫极，藏简玉庭，故感高晨，玄唱齐并。
是以太帝君敕我今来教授于子神真之道焉。”
其东华青童君曰：“此清虚真一人者，尔之师也。
当受业焉。”
其安度明曰：“子因缘上业，积感求道，苦心久矣，用思至也。
道今来矣，子得之焉。”
其景林真一人曰：“子勤感累世，积念真灵，将积应之所期，乃明挺之标会也。
虚皇早鉴尔之用思太极，已注子名于玉札，录字紫虚之宫，金书东华之阁，刻名上清丹文锦籍，应为紫虚元君上真司命。
又加名山之号，封南岳夫人。
今视子之质，实霄景高焕，圆一精一重照，凤骨龙姿，脑色宝耀，五藏紫络，心有羽文，形栖晨霞，神友灵肆。
天人之任，良不虚矣。
帝诲王褒相为盟师，故遣太极真一人鉴子之一精一，子其勖哉。”
四真各有辞。
致言毕，夫人叩头自抟而言曰：“华存卑贱，枯骨之余，自处尘垢，久染浊秽，天地寥邈，高下悬隔，纵恣五浊，翻错臭秽，滞塞灵艾沈沦凡俗。
无冀日月回曜幽冗，不谓天尊下一交一 凡肆。
所以割心断意，取同蝼蚓。
自顾少好神仙，贪乐长生，心之所诣，出于自然。
志之所期，誓以三光。
而值季世，俱忌礼度，制置无从脱免，良愿不遂。
今形非顾影，体气臭恶，久为垢秽所逼者，徒励节无益。
自入刘门，修道日废。
须者少闲，内外乖隔，容得斋思，谨按道法寻求经方入室之制，为欲静护五藏，辟诸疾病耳。
岂图上愿惟在今日今夕，道君并降，庆出分外。
光照幽谷，荷戴天眷，不胜惶惧！此是婢子有幸，当得度世。
唯乞哀矜，赐以性命。”
自陈毕，东华小童指招而告之曰：“子少好道，真至诚密。
感是，故因缘世生，胎炼五神，寄慧齐见，超度八难，气适灵辉，挺会真*-，自当为紫虚之宫上真司命。
勤一精一弥纶太极，所*/又加名岳之封，位均诸侯。
然不受闻上道内法、晨景玉经者，仙道众妙，无缘得成也。
子其勉哉！我后日当更期会于一陽一洛山中，汝勤之矣１于是清虚真一人王君乃命侍女华散条、李明允等，使披云蕴、开玉笈，出《太上宝文》、《八素隐书》、《大洞真经》、《灵书紫文八道紫度炎光石一精一玉马神真虎文》、《高仙羽玄》等经三十一卷，是王君昔于一陽一洛山遇南极真一人西城王君所授者也。
今于汲郡修武县中授夫人焉。
旸谷神王又别授夫人《黄庭内景经》，正一真一人张君又别授“治一精一制鬼法”。
夫人前后所授，非但此三十一卷而已。
其篇卷悉在传中，不能一一书之。
此乃《上清经》从此而行世也。
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◎三皇经说
《三皇经》云：昔天皇治时，以《天经》一卷授之。
天皇用而治天下二万八千岁，地皇代之。
上天又以经一卷授之。
地皇用而治天下二万八千岁，人皇代之。
上天又以经一卷授之。
人皇用而治天下亦二万八千岁。
三皇所授经合三卷，尔时号为《三坟》是也，亦名《三皇经》。
三皇后又有八帝，治各八千岁。
上天又各以经一卷授之，时号为《八索》是也。
此乃《三坟》、《八索》根本经也。
如法而言，三宝俱起无量之世，但以隐显有时。
自三皇八帝之后，其文亦隐。
至于晋武皇帝时，有晋陵鲍靓，官至南海太守，少好仙道。
以晋元康二年二月二日登嵩高山，入石室清斋，忽见古三皇文，皆刻石为字。
尔时未有师。
靓乃依法以四百尺绢为信，自盟而受。
后传葛稚川，枝孕相传，至于今日。
三宝行世，自然之数，心与理契，因缘冥符使之然也。
术曰：夫众生昏惑，长迷生死，神明蔽瞑，不能悟理。
圣人兴，大慈大悲，爱若赤子。
随时化生，随宜救拔，欲令离苦，得无为之乐。
但圣道渊邃，难可顿悟，必须阶渐，以发其蒙。
未显大法，先教厨食、章书、杂法、黄赤之道。
杂化浅近，以应遇情信伏。
能修杂法，名为奉道。
既能奉道，则能舍离魔俗之法。
渐渐调伏，而后教以《灵宝》。
既信《灵宝》，便求为道士。
既为道士，便宜受持一百八十大戒、二百四十威仪。
修行六通，能遣六尘，四十五念、十二上愿、十二可从一切法行，皆能受持。
研心宗极，洞体道真，洞然玄悟，以得神仙。
从此而修，终会无为。
当知章厨杂化为渐导之义，虽名奉道，未识正理。
惟体识君子，宜裁之焉。
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◎道教相承次第录
谨按《云台治中内录》言：太上老君传授《云台正治官图》，《治山灶鼎》等得四十一代相承。
具人名代数如后：
第一代老君老君火山大丹治法传授三百人。
唯三人系代：王方平、尹喜、徐甲。
第二代王君王君授三十人。
唯三人系代：茅蒙、孙盈、章震。
第三代章震震授十七人。
唯二人系代：若士、李夫人名仙。
第四代若士士授五十二人。
唯三人系代：李元君、白石先生、李常存。
第五代李元君元君授七十二人。
唯二人系代：王子乔、许述成。
第六代诸仙别传分散，世绝系治官气并治名。
老君念于志学之子，再下平盖山，授张陵为云台治，火芝火仙之经、方术变化、长生不死之药、登升云天之道。
敕陵为第六代道之外孙，而东海小童君为陵保举，师太上老君为度师，度云台治。
封陵为天师天师授三百人。
唯三人系代行治：张申、王升、李忠。
第七代张申申授三十三人。
唯三人系代，行传治法：李仲春、李意期、李玄。
第八代李仲春仲春授十五人。
唯二人系代：李少君、魏伯一陽一。
第九代李少君少君授九十人。
唯二人系代：栾巴、李常存。
第十代栾巴巴授五人。
唯二人系代：一陰一长生、李宙先。
第十一代一陰一长生长生授八人。
唯二人系代：张景霄、王万缙。
第十二代张景霄景霄授五人。
唯一人系代：刘冯。
第十三代刘冯冯授五人。
唯一人系代：刘政。
第十四代刘政政授五人。
唯二人系代：孙博、严光。
第十五代孙博博授三人，无可代者。
乃入林屋山中，合龙一虎大丹而升天。
治法遂绝。
太上老君命李仲甫出神仙之都，以法授一江一 南左慈，字元放，故令继十六代为师相付。
元放授八十人。
唯三人系代：介象、严光女、李佗。
第十七代介象介象授四十人。
唯五人系代：李延、张授、万葛卿、阮玉、李用。
第十八代李延、介谈延、谈授十八人。
唯一人系代：刘景。
第十九代刘景景授四人。
唯一人系代：东海郭延。
第二十代东海郭延延授三十人。
唯一人系代：灵寿光。
第二十一代灵寿光寿光本外国人。
授十八人。
唯一人系代：何述。
第二十二代何述述授十人。
唯一人系代：罗先期。
第二十三代罗先期先期授二十人。
唯二人系代：甘季仁、甘孝先。
第二十四代甘孝先孝先授五十一人。
唯一人系代：石帆公。
第二十五代石帆公帆公授十九人。
唯一人系代：宫户。
一云宫中用，字也。
第二十六代宫户户授八十人。
无可传者，治法遂绝。
户入南岳及天台山，经八十五年。
世绝仙人，正道不继。
老君念其功修之徒，再降庐山，敕左元放授施存、葛玄，令继代为仙官世祖，师传仁人者也。
第二十七代施存存授七十人。
但皆地仙耳。
唯同学葛玄继代。
第二十八代葛玄玄授十九人。
唯三人系代：张秦、仇真、李用别出。
第二十九代尹思太上老君差紫衣使者下命于庐山，授五人更二人。
尹思、尹轨系代传治。
思授七十人。
唯二人系代：女子樊忠和、韦义山。
第三十代尹轨轨授十九人。
唯一人系代：女仙李元一。
第三十一代女仙樊忠和忠和授二人。
唯一人系代：刘纲东陵母。
第三十二代女仙李元一元一授四十人。
无人可传，治法代绝。
第三十三代刘纲纲，樊夫人弟子。
虽居官治，又其夫也，治法后绝。
第三十四代张秦秦，葛玄弟子。
玄见其代绝，乃再令秦授十一人。
唯一人系代：王列。
第三十五代王列列授九人。
唯二人系代：许逊、一胡一 少真。
第三十六代许逊逊授一百人。
而无人可授，系代又绝。
逊升天后两代，人民征伐，真志不传。
老君敕使三人于天台山，令葛玄传郑思远，系三十七代思远授十九人。
唯二人系代：葛洪、李淳风。
第三十八代李淳风淳风授四十人。
唯四人系代而未传授。
二人者：李道兴、李靖。
后又隐于房公之山，一百年后，出授张常存、李太虚、李惠举，同太师神等四人。
第三十九代李惠举、张常存而各分代传授，皆称三十九代孙惠举授三十人。
唯三人可代：李保真、白玄中、李太昌。
张常存授三十七人。
唯三人愿系代：孙张真、应真、孙道用。
第四十代李保真保真授二十四治一百人。
唯二人系代：林通元、李德仁。
第四十一代林通元。
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◎玄都九真盟科九品传经录
《玄都上品》第一篇曰：《大洞真经》、《雌一宝经》、《太上素灵大有妙经》，三奇之章，高上玉皇宝篇。
秘在九天之上，大有之宫，太玄灵台玉房之中。
上皇之初，旧科经万劫一传。
三道正明，学真日兴高上科。
七千年内听得三传。
侍卫玉童玉女各七千人，执香典炅，按科传授之法，皆对告斋百日，分金钮为盟，给玉童玉女，依四极盟科。
不依科而传，罪延七祖，幽魂充役，吞火食铁，负山运石，以填无极之考，抱风刀之罚，身殁形残，长闭地狱，万不得仙。
《玄都上品》第二篇曰：传《大洞真经三十九章》于后者，誓以上金十两，铜二十五斤，钮五双，金鱼、玉龙各一枚、青丝一两缠钮。
若《雌一》，以上金五两、五色锦缯各五十尺、香一斤、金钮三双。
《太上素灵洞真玄经》，上金三两、紫纹百尺、青缯二十七尺、赤丝五两、香一斤、丹一两，上皇以信誓心，不得有阙，阙则亏科。
师犯则夺侍经玉童玉女，还于本官。
不过三年，身被风刀考罚，自然失经。
受者不依盟科，皆失明形残，七祖父母被受酆都之责，万劫还生，非人之道，学者慎之。
《玄都上品》第三篇曰：凡有金名东华，玉字上清，得授《太霄琅书琼文帝章》、《紫度炎光神玄变经》、《上清变化七十四方九真中经》、《丹景道一精一隐地八术》、《解形遁变流景玉经》、《七变舞天经》，皆九天真王元始天王、太上天帝君、中央黄老君，受于太空中九玄之内，虚无之高章也。
皆秘在太上灵都之宫紫房，三元君主之，侍卫玉童玉女皆三千人。
元始之初，经七千劫一传。
自三道立正之后，七千年内听三传。
七百年中有其人，亦听传。
传皆对斋九十日，或九日，告盟而授之。
给玉童玉女，依四极盟科。
若不依科而传，罪延七祖父母，充责鬼官，运蒙山之石，填积夜之河，万劫还生，非人之道。
己身被风刀之考，自然失经，终不得仙，传者慎之。
《玄都上品》第四篇曰：传《琼文帝章》，赍金鱼、玉龙，青缯三十二尺、金钮三双为誓。
《紫度炎光》，五色锦各五十尺、上金五两、沈香五斤、真硃一斤、书刀一口、金札七枚、绛纹七十尺之誓。
《上清变化七十四方经》，青缯四十尺、上金十两、金钮六双、好香一斤、金鱼玉龙之誓。
《九真中经》，旧科落发为盟，今以白绢九十尺准盟，法于九真之数。
青丝一斤、绛纹二十四尺、北晖之誓。
碧缯二十四尺，月华之誓。
金钮三双，元常童子圆变之信。
《丹景道一精一隐地八术》，《解形遁变流景玉经》，悉上金十两、金鱼、玉龙各一枚、青缯四十尺、紫纹四十尺、金钮各三双。
《七变舞天经》，上金五两、真硃一斤、青缯三十二尺之誓。
信以质心，不得有阙，阙则违科。
师以天信投于山栖，以救穷乏。
余以供营经书之具，不得他散。
师犯上科，夺玉童玉女，减*-夺纪，注名度还比酆。
受者不依科，皆丧魂失神，风刀之考，不出三年，自然失经，终不得仙。
《玄都上品》第五篇曰：《消魔智慧玉清隐书》、《宝洞飞霄绝玄金章》、《紫凤赤书八景晨图》、《金真玉光灵书紫文》、《金珰玉佩金根上经》、《三天正法》，皆太上大道君、元始天王、金阙帝君之宝章。
秘在玉清之宫金房紫户之内。
典卫灵文玉童玉女各三千人。
元始之初，千劫一传。
自三天立正之后，七百年内听得三传。
百年中有其人，听一传。
给玉童玉女，依四极盟科。
授者对斋九十日，或九日而传。
不依科而传，罪延七玄之祖，长充鬼役，无有解脱。
已身被风刀之考，死充下鬼，万不得仙。
《玄都上品》第六篇曰：传《消魔智慧》、《宝洞飞霄绝玄金章》、《赤书八景晨图》，皆上金十两、玉札一枚、金鱼、玉龙各一枚、紫缯四十尺。
《金根经》、《灵书紫文》，上金五两、金简、玉札各一枚，长一尺六寸，广二寸四分；金鱼、玉龙各一枚、紫缯百尺、青纹四十尺。
《三天正法》，青缯三十尺、青布四十三尺、金环五双以为密誓；上金十两通神之信。
《金真玉光》、《玉佩金珰玉清隐书》，皆金鱼、玉龙各一枚以为誓信。
依科不得有阙，阙则师夺玉童玉女，注名还度北酆。
受不依科，皆丧魂失神，罚以风刀，不出三年，自然失经，万不得仙。
《玄都上品》第七篇曰：《七星移度》、《白羽黑翮飞行羽经》、《飞步天纲》、《蹑行七元太上隐书》、《灵飞六甲》，皆太上太帝君、太极太微天帝君登空之道，隐化之章。
秘在太上琼宫之上、紫房之内。
侍卫玉童玉女皆三千人。
依科七千年一传。
三天立正之后，改七百年内听得三传。
若百年中有其人，便传便授。
告斋九十日，或三十日，给玉童玉女，依四极盟科。
不依科而传，罪延七玄之祖，长充北酆鬼役，十苦八难，已身被风刀之考，身没幽源，万不得仙。
《玄都上品》第八篇曰：传《七星移度》，青纹三十一尺、绛缯七十尺、凤纹之罗九十尺、金钮一双。
《白羽黑翮飞行羽经》，上金二两、青纹三十二尺以代截发歃血之誓。
《飞步天纲》，锦三十尺、金鱼、玉龙各一枚。
《太上隐书》，金鱼、玉龙之誓。
《灵飞六甲》，白素六十尺、金鹌六双、青丝六两。
天科以信质心，不得有阙。
阙则违科。
师夺玉童玉女，除落青簿玉名，移还北酆。
受者不依科，亡一精一丧神，罚以风刀，不出三年，自然失经，终不得仙。
《玄都上品》第九篇曰：《方诸文震灵符》、《豁落七元八天隐文》、《流金火铃金神虎符》、《消魔支干夜照神烛八术》、《隐遁紫清玉符》、《五籍洞玄六甲上符》、《五行秘文》，《玄都格》诸符，凡有六百部。
太上悉以其文标于旧经之内，以为立用。
传授盟科悉依经科。
传授有阙，罪同上品。
有经无符，则天魔害人；有符无经，则思念无感，神真不降。
科云皆不得单行，单行罪亦如之。
科、经及符，本同出于自然之气，虚无之章。
故不可得独修也。
无科修道，万不成仙。