道德经释义
二十三
“希言自然。”
十陰十陽十造化之道的妙用，不牵强，不造作。
在寂静活淡之中，自然而然，因时顺理，“不言而善应，不召而自来， 繟 然而善谍"。
是谓"希言自然"。
“飘风不终朝，骤雨不终日。
孰为此者，天地。
天地尚不能久，而况于人乎 ? "
天地的运化若正常而不失调，则十陰十陽十平衡，睛雨适当。
这是天地正常的自然之道。
如十陰十陽十失调，大旱大涝必作，定有暴风骤雨之异常。
然而，大风、暴雨二者都不能长久。
人若轻举妄动，私欲过甚，悖戾多端，十胡十作非为，亦如飘风与骤雨而不得终朝与终日。
故从事于“道”者，“道”者同于“道”，“德”者同于“德”，“失者同于“失”。
大千宇内的万事万物，其十性十虽通于一，但情状不一，趋向各异，其结果亦殊。
故有从于道的，有从于德的，更有从于失道失德者。
同于“道”者，“道”亦得之；同于“德”者，“德”亦得之；同于失者，失亦得之。
信不足，有不信。
道虽虚无清静，不施言令，但人举心运念，从于道者，道仍以应之。
德虽无为自然，无有赏罚施惠之动机，但人言谈行十事从于德者，德亦以应之。
若人失道失德轻动妄为，虽用机智，以求治理，尚言教以彰法令，明玩技巧以求索，道则以失道失德而应之。
在上者，对下民不体天地的好生之德，不怀真诚之意，而下民亦以此还报于上。