道德经释义
五十五
“含德之厚，比于赤子。
毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏，骨弱筋柔而握固，未知十牝十牡之合而峻作，十精十之至；终日号而不嗄，和之至。”
此章以“赤子”比喻修道之深、养德之厚的妙用。
《庄子逍遥游》云：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。
不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游四海之外。
其神凝，使物不疵疠而年谷熟。
将磅礴万物以为一。
世蕲乎乱，孰弊弊焉，以天下为事。
之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不热”这是对得道之妙用的具体描绘。
得道之真人，气足神旺，身十体健康，冬天不冷，夏天不热，入水不溺，入火不焚，体十性十纯全，自我调控，邪魔不入，百病不生，体格柔和，动静自如，元气淳和，无思无虑，若初生之婴儿。
毒虫见之不刺，猛兽见之不扑，恶鸟见之不抓。
虽然骨嫩筋柔，握持却很牢固。
虽不知男十女十十交十十十合之事，十陽十物却常勃十起。
这是因为他的元十精十、元气、元神极为充沛。
他终日哭叫而声不哑，这是因为他先天元气淳和之故。
“知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。”
知道了十陰十陽十平衡，元气淳和，就叫做“常”。
知道了“常”就叫做“明”。
为了长命而厚其生，欲人为地追求长生，愈达不到目的。
只有自然无为，不贪生，不厚生，无意于长生，才能自自然然延长寿命。
静极生动，只有心静下来，去除杂念，不思不想，元气才能自行畅通，流经百脉。
如果用意志支配十精十气，必然破坏气流的正常秩序，扰乱它的正常运行。
这是“有为”，是人为的逞强，此乃炼功之大忌。
“物壮则老，是谓不道。
不道早巳。”
气强硬，使肌肤强壮，然而物强壮了就要衰老，走向反面。
这就失了冲和之十性十“常”，也就是背离了“道”。
背离了“道”，不仅不能长生，反而会过早夭亡。
养生之道和处世之道，最宜谦下柔和，若心静神清，其气自然柔和深长，心不静则意不定，意不静则神不凝，神不凝，心必粗十暴、强硬。
气的柔和及强硬其根在心。