吕氏春秋白话文
士容论第六 上农
上农
原文：
三曰：古先圣王之所以导其民者，先务於农。
民农非徒为地利也，贵其志也。
民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。
民农则重，重则少私义，少私义则公法立，力专一。
民农则其产复，其产复则重徙，重徙则死处而无二虑。
舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。
民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患皆有远志，无有居心。
民舍本而事末则好智，好智则多诈，多诈则巧法令，以是为非，以非为是。
后稷曰：“所以务耕织者，以为本教也。”
是故天子亲率诸侯耕帝藉田，大夫士皆有功业。
是故当时之务，农不见于国，以教民尊地产也，后妃率九嫔蚕於郊，桑於公田，是以春秋冬夏皆有麻枲丝茧之功，以力妇教也。
是故丈夫不织而衣，妇人不耕而食，男一女贸功以长生，此圣人之制也。
故敬时一爱一日，非老不休，非疾不息，非死不舍。
上田夫食九人，下田夫食五人，可以益，不可以损。
一人治之，十人食之，六畜皆在其中矣。
此大任地之道也。
故当时之务，不兴土功，不作师徒，庶人不冠弁、娶妻、嫁女、享祀，不酒醴聚众；农不上闻，不敢私藉於庸。
为害於时也。
然后制野禁。
苟非同姓，农不出御，女不外嫁，以安农也。
野禁有五：地未辟易，不一操一麻，不出粪；齿年未长，不敢为园囿；量力不足，不敢渠地而耕；农不敢行贾；不敢为异事。
为害於时也。
然后制四时之禁：山不敢伐材下木，泽人不敢灰僇，缳网罝罦不敢出於门，罛罟不敢入於渊，泽非舟虞不敢缘名。
为害其时也。
若民不力田，墨乃家畜。
国家难治，三疑乃极。
是谓背本反则，失毁其国。
凡民自七尺以上，属诸三官：农攻粟，工攻器，贾攻货。
时事不共，是谓大凶。
夺之以土功，是谓稽，不绝忧唯，必丧其秕；夺之以水事，是谓籥，丧以继乐，四邻来虚；夺之以兵事，是谓厉，祸因胥岁，不一举铚艾。
数夺民时，大饥乃来。
野有寝耒，或谈或歌，旦则有昏，丧粟甚多。
皆知其末，莫知其本真。
译文：
古代圣王引导他的百姓的方法，首先是致力于农业。
使百姓从事农业，不仅是为了地理的出产，而且是为了陶冶他们的心志，持重就会很少私下发表议论，很少私下发表议论，国家的法制就能确立，民力就能专一。
百姓从事农业家产就繁多，家产繁多就会害怕迁徙，害怕迁徙就会老死故乡而没有别的考虑。
百姓舍弃农业而从事工商就会不昕从命令，不昕从命令就不能依靠他们防守，不能依靠他们攻战。
百姓舍弃农业从事工商家产就简单，家产简单就会随意迁徙，随意迁徙，国家遭遇患难就会都想远走高飞，没有安居之心。
百姓舍弃农业从事工商，就会喜好耍弄智谋，喜好耍弄智谋行为就诡诈多端，行为诡诈多端就会在法令上耍机巧，把对的说威错的，把错的说成对的。
后稷说；“所以要致力于耕织，是因为这是教化的根本。”
因此天子亲自率领诸侯耕种籍田，大夫，士也都有各自的职事。
正当农事大忙的时候，农民不得在都邑出现，以此教育他们重视田地里的生产。
后妃率领九嫔到郊外养蚕，到公田采桑，因而一年四季都有绩麻缫丝等事情要做，以此来尽力于对妇女的教化。
所以男子不织布却有衣穿，妇女不种田却有饭吃，男一女交换劳动所得以维持生活。
这是圣人的法度。
所以，要慎守农时，一爱一惜光一陰一，不是年老不得停止劳作，不是患病不得休息，不到死日不得弃舍农事。
种上等田地，每个农夫要供养九个人，种下等田地，每个农夫要供养五个人，供养的人数只能增加，不能减少。
总之，一个人种田，要供十个人消费，饲养的各种家畜都包括在这一要求之内，可以折合计算。
这是充分利用土地的方法。
所以，正当农事大忙的时候，不要大兴土木，不要进行战争。
平民如果不是加冠、娶妻，嫁女，祭祀，就不得摆酒聚会。
农民如果不是名字通于官府，就不得私自雇人代耕。
因为这些事都妨害农时。
如果不是因为同姓的缘故，男子就不得从外地娶妻，女子也不得出嫁到外地，以便使农民安居一地。
然后要规定关于乡野的禁令。
乡野的禁令有五条：土地尚未整治，不得绩麻，不得扫除污秽；未上年纪，不得从事园囿中的劳动；估计力量不足，不得扩大耕地，农民不得经商，不得去做其他的事情。
因为这些事都妨害农时。
还要规定各个季节的禁令：不到适当季节，山中不得伐木取材，水泽地区不得烧灰割草，捕取鸟兽的罗网不得带出门外，鱼网不得下水，不是主管舟船的官员不得借口行船。
因为这些事都妨害农时。
如果百姓不尽力于农耕，就投收他们的家产。
因为不这样做，农、工、商就会互相仿效，国家难予以理就会达到极点。
这就叫做背离根本，违反法则，就会导致国家的丧亡毁灭。
凡是百姓，自成年以上，就分别归属于农，工、商三种职业。
农民生产粮食，工匠制作器物，商人经营货物。
举措与农时不相适应，这叫做不祥之至。
以大兴土木侵夺农时，叫做“延误”，百姓就会忧思不断，田里一定连税谷也收不到。
以治理水患侵夺农时，叫做“浸泡”，悲丧就会继欢乐之后来到，四方邻国就会来侵害。
用进行战争侵夺农时，叫做“虐害”，灾祸就会终年不断，根本不用开镰收割。
连续侵夺百姓农时，严重的饥荒就会发生。
田中到处是闲置的农具，农民有的闲谈，有的唱歌，早上看是如此，到傍晚仍照旧。
农民人人无心劳动，损失的粮食必定很多。
人们看到了这种现象，却没有谁知道重农这个根本。