鬼谷四友志
4 苏秦困厄皆因运 肃侯始任合从计
却说孙膑令童子过涧看时，原来不是龙蛇，乃是草藤一一交一一响。
因探与孙膑视之。
那孙膑细将藤叶认识，忽悟着在鬼谷山中，先生曾言药中之品，无如何首乌。
吾因问及其形，先生告以叶、一茎一、根、枝等样；又言其藤夜一一交一一，故为补一陰一上品。
但其用在根，而不在枝叶，并述昔日居云梦山中，常取此物作食。
今形形与先生言有合。
因命童子用物发上石，一操一穷其根，得一小儿。
长仅四五寸，眉目可别，手足一陰一陽一其备。
苗连儿顶上生出，大为惊异，因取以归。
明日，正在将此物抚视，忽童子报，门外有一老人，呼问主人之名，不知何者？孙膑自思，岂西山之白眉翁乎？将欲接请，见老人手执方竹杖，已至庭中。
原来不是别人，乃鬼谷先生也。
这先生因苏秦、张仪去后，他便邀游山水，炼一性一采药。
偶至齐国，闻孙膑不愿乐仕，辞居山水，故为一至。
膑遂延入上坐，到身再拜。
鬼谷子见孙膑屈膝不利，叹道：“大数难免。”
茶罢，孙膑将所得灵根，呈与先生观看。
先生看罢，大喜道：“汝之两足，可以复矣。”
膑问：“恭骨已去，腿肉俱消，何能可复？”
先生笑道：“汝识此物乎？其受日月一精一华石脑山液有年，虽凡谷老耄，服之可化为童。
况汝年富、质清、眉目间黄纹隐隐，汝必为善事。
故天地不惜灵丹，使汝得之，此真山情也。”
因教以食法，便欲别去。
孙膑道：“弟子感先生恩授，无日为报。
今适至此，甚为多幸，何遽欲去乎？”
先生附耳低言，又赠以药物，孙膑点头受领。
遂送先生去后。
他便将山一精一用竹为刀，细刮去外皮，安置石铛内，加泉水并先生所付药物，煮沸百度。
但有其形浮于水内，取之不得而止。
至晚食讫就宿。
明日，童子取车来，见主人已键步矣。
再至明日，忽不见主人，漫山到处寻觅不得。
报奏宣王，如此这般，始知为鬼谷子度之出世矣。
此是后话。
武成王庙有孙子赞云：
孙子知兵，翻为盗憎。
刖足衔冤，坐筹运能。
救韩攻魏，雪耻扬灵。
功成辞赏，遁迹藏名。
揆之祖武，何愧典型。
再说齐宣王将庞涓之首，悬示国门，以张国威。
使人告捷于诸侯，诸侯无不耸惧。
韩、赵二君，尤感救兵之德，亲来朝贺。
宣王欲与韩、赵合兵攻魏。
魏惠王大恐，亦遣使通和，请朝于齐。
齐宣王约会二晋之君，同会于传望城，在今之南一陽一府。
东北韩、赵、魏，无敢违者。
三君同时朝见，天下荣之。
此皆得贤臣之力所至。
再说苏秦、张仪，自从辞了鬼谷子下山。
张仪自往魏国去了。
苏秦回至洛一陽一家中，老母在堂，一兄二弟，兄已先亡。
惟寡嫂在。
二弟乃苏代、苏厉也，一别数年。
今日重会，举家欢喜，自不必说。
过了数日，苏秦欲出游列国。
乃请于父母，变卖家财，为资身之费。
母、嫂及妻，俱力阻之道：“季子不治耕获，力工商求什一之利，乃思以口舌转富贵。
弃现成之业，图未获之利，他日生计无聊，岂可悔乎！”苏代、苏厉亦劝道：“兄如善于游说之术，何不就说周王？在本乡亦可成名。
何必远出。”
苏秦被一家阻当不过，乃求见周显王，说以自强之术。
显王留之馆舍，左右皆素知苏秦出于农贾之家，疑其言空疏无用，不肯在显王前保举。
苏秦在馆舍羁留岁余，不能讨个进身。
于是发愤回家，尽破其产，得金百镒。
制黑貂裘为衣，治车马仆从，遨游列国。
访求山川、地形、人民风尚，尽得天下利害之详。
如此数年，未有所遇。
闻卫鞅封商君，甚得秦孝公之心。
乃西至咸一陽一，而孝公已薨，商君亦死。
乃求见惠文王。
惠文王宣苏秦至殿问道：“先生不远千里而来敝邑，有何教诲？”
苏秦奏道：“臣闻大王求诸侯割地，意者欲安坐而并天下乎？”
惠文王答道：“然也。”
苏秦道：“大王东有关河，西有汉中，南有巴蜀，北有一胡一貉，此四塞之国也。
沃野千里，奋击百万。
以大王之贤，士民之众，臣请献谋效力，并诸侯，吞周室，称帝而一天下，易如反掌。
岂有安坐而能成事者乎？愿大王稍留意而熟思之。”
时惠文王初杀商鞅，心恶游说之士，乃辞道：“孤闻一毛一羽不成，不能高飞。
先生所言孤有志未逮，更俟数年，兵力稍足，然后议之。”
苏秦乃退，复将古之三王五帝攻战而得天下之术，写成一书，凡十余万言。
次日献上秦王，秦王虽然留质，绝无用苏秦之意。
再谒秦相国公孙衍，衍忌其才，不为引进。
苏秦留秦复岁余，黄金百镒俱已用尽，黑貂之裘亦敝坏，计无所出。
乃货其车马、仆从，以为路资，提囊徒步而归。
父母见其狼狈，骂辱之。
妻方织布见秦来，不肯下机相见。
苏秦时方饿甚，向嫂求一饭，嫂辞以无柴，不肯为炊。
有诗为证：
富贵途人成骨肉，贫穷骨肉亦送人。
试看季子貂裘敝，举目虽亲尽不亲。
苏秦见此光景，不觉坠泪。
感叹道：“一时贫贱𢘡知，妻不以我为夫，嫂不以我为叔，母不以我为子，皆我之罪也。”
于是简书箧中，得太公一陰一符一篇，忽然醒悟道：“鬼谷先生曾言，若游说失意，只须熟玩此书，自有进益。”
乃闭户探讨，务穷其趣，昼夜不息，夜倦欲睡，则引锥自刺其股，血流遍足。
既于一陰一符有悟，然后又将列国形势细细揣摩。
如此一年，天下大势如在掌中。
乃自一慰道：“秦有学如此，用以说人主，岂不能出其金玉锦秀，取卿相之位者乎？”
遂谓其弟苏代、苏厉道：“吾学已成，取富贵如寄，二弟可助吾行资，出说列国。
倘有出身之日，必当相引。”
复以一陰一符为二人讲解，代与厉亦有省悟，乃各出黄金以资其行。
苏秦复辞父母妻嫂，欲再往秦。
十思想当今七国之中，惟秦最强，可以辅成一业。
可奈秦王不肯收用，吾今再去倘复如，则何面复归故里？乃思一摈秦之策，必使列国同心协力，以孤秦势，方可自立。
于是东投赵国。
时赵肃侯在位，其弟公子成为相国，号奉一陽一君。
苏秦先说奉一陽一君，奉一陽一君不喜，秦一去赵。
北游于燕，求见燕文公，左右莫肯通达。
居岁余，资用已尽，饥饿于旅邸。
旅邸之人哀之，货以百钱，秦赖以济。
适值燕文公出游，苏秦伏谒道左。
文公问其姓名，知是苏秦。
大喜道：“闻先生昔年以十万言献秦王，寡人心慕之，恨未得能读先生之书。
今先生幸惠教寡人，燕之幸也。”
遂回车入朝。
召秦入见，鞠躬请教。
苏秦奏道：“大王列在战国，地方二千里，兵甲数十万，车六百乘，骑六千匹。
然比于中原，曾未及半乃耳。
不闻金戈铁马之一声，目不睹覆车斩将之危，安居无事，大王亦知其故乎？”
燕文公答道：“寡人不知也。”
苏秦又奏道：“燕所以不被兵者，以赵为之蔽耳。
大王不知结好于近赵，而反欲割地以媚远秦，不愚甚耶！”苏秦此说，因秦相国公孙衍劝惠文王，西并巴蜀称王，以号召天下；魏国为商鞅所欺，兵败割地以和。
今衍要列国悉如魏国，割地为贺，如有违者，即发兵伐之。
时诸侯皆犹豫未决，故苏秦言及之。
燕文公道：“然则，如何？”
苏秦答道：“依臣愚见，不若与赵相亲。
因而结连列国，天下为一，相与同心协力以御强秦。
此百世之安也。”
燕文公道：“先生合纵以安燕国，寡人所愿。
但恐诸侯之心，各有所见，不昔为纵耳。”
苏秦又道：“臣虽不才，愿面见赵侯，与定纵约。”
燕文公大喜。
资以金帛、路费，高车驷马，使壮士送苏秦至赵。
适奉一陽一君赵成已卒，赵肃侯闻燕国送客来至，遂降阶而迎，道：“上客远辱，何以教吾？”
苏秦答道：“秦闻天下布衣贤士，莫不高贤君之行义，皆愿陈忠于君前。
奈奉一陽一君妒才嫉能，是以游士裹足而不进，卷口而不言。
今奉一陽一君捐馆，舍臣故敢献其愚。
忠臣闻保国莫如安民，安民莫如择一一交一一。
当今山东之国惟赵为强，赵地方二千余里，带甲数十万，车千乘，骑万匹，粟支数年。
秦国之所最忌害者，莫如赵。
然而不敢举兵伐赵者，畏韩、魏之袭其后也。
故为赵南蔽者，韩、魏也。
韩、魏无名山大川之险，一旦秦兵大出，蚕食二国，二国降则祸次于赵矣。
臣尝考地图，列国之地，过秦万里。
诸侯之兵，多秦十倍。
设使六国合为一心，并力西向，何难破秦！今为秦谋者，以秦恐吓，诸侯必须割地求和。
夫无故而割地是自破也，破人与破于人二者孰愈？依臣愚见，莫若邀列国君臣会于洹水（地在彰德府林县即安一陽一也），一一交一一盟定誓结为兄弟，联为唇齿。
秦攻一国，则五国共救。
之如有败盟背誓者，诸侯共伐之，秦虽强一暴岂敢以孤国与天下之众争胜负哉！”赵肃侯答道：“寡人年少，立国日浅，未闻至计。
今上客欲纠合诸侯以拒秦，寡人敢不敬从。”
乃佩以相印，赐以大第，又以师车百乘，黄金千镒，白璧百双，锦千匹，使为绣纵约长。
苏秦乃使人以百金往燕，偿旅邸人之百钱，正欲择日起程，历说韩、魏诸国。
忽赵肃侯召苏秦入朝，有急事商议。
苏秦慌忙来见肃侯。
肃侯道：“适边吏来报，秦相国公孙衍出师攻魏，擒其大将。
龙贾斩首四万五千，魏王割河北十城以求和。
衍又欲移兵攻赵，将若之乎？”
苏秦闻言，暗暗吃惊。
秦兵若果然到赵，赵君必然亦效魏求和，合纵之计不成矣。
正是人急计生，且答应过去，另作区处。
乃故作安闲之态，拱手答道：“臣度秦兵疲敝，未能即至。
万一来到，臣自有计退之。”
肃侯道：“先生且暂留敝邑，待秦兵果然不到于赵，方可远离。”
这句话正中苏秦之意，遂应诺而退。
苏秦回至府第，唤门下心腹叫做毕成至于密室，分付道：“吾有同学故人名曰张仪，字余子，乃大梁人氏。
我今与汝千金，汝可扮作商贾，变姓名为贾舍人前往魏邦，寻访张仪。
倘相见时，须如此如此。
若到赵之日，又须如此如此。
汝可小心在意。”
贾舍人领命，连夜往大梁而行。
话分两头，却说张仪自离鬼谷归魏，家贫，求事魏惠王不得。
后见魏兵屡败，乃挈其妻去魏游楚。
楚相国昭一陽一留之，为门下客。
昭一陽一将兵伐魏，大败魏师，取襄陵等七城。
楚威王嘉其功，以和氏之璧赐之。
何谓和氏之璧？当初楚厉王之未年，有楚人卞和得玉璞于荆山，献于厉王。
王使玉工相之，曰石也。
厉王大怒，以卞和欺君，别其左足。
及楚武王即位，和复献其璞玉。
玉人又以为石，王怒别其右足。
及楚文王即位，卞和又欲往献，奈双足俱废不能行动，乃抱璞于怀，痛哭于荆山之下。
三日三夜泪尽，继之以血。
有晓得卞和的，问道：“汝再献再别，可以止矣。
尚希赏乎，又何哭为？”
卞和道：“吾非为求赏也，所恨者本良玉而谓之石。
本贞士而谓之欺，是非颠到，不得自明。
是以悲耳。”
楚文王闻卞和之泣，乃取其璞使玉人剖之，果得无瑕美玉。
因制为璧，名曰和氏之璧。
今襄一陽一府南漳县荆山之颠有池，池旁有石室，谓之抱玉岩，即卞和所居泣玉处也。
楚王怜其诚，以禄给卞和终其身。
此壁乃无价之宝。
只为昭一陽一灭越败魏，功劳最大，故以重宝赐之。
昭一陽一随身携带，未尝少离一日。
昭一陽一出游于赤山，山在襄一陽一府宜城县，四方宾客从行者百人。
那赤山下有深泽，相传姜太公曾钓于此。
瀒边建有高楼，众人在楼上饮酒作乐。
及至半酣，宾客慕和璧之美，请于昭一陽一求备观之。
昭一陽一命守藏竖一立车箱中，取出宝椟至前，亲自启钥，解一开三重锦袱。
玉光烁烁，照人颜面。
宾客次第传观，无不极口称赞。
昭一陽一笑谓客道：“诸君虽甚称其色之美，可知此王之宝的在何者？”
诸客皆道：“某等实为未晓，请相君并一教之。”
昭一陽一道：“此玉置于暗处，自然有光。
又能却尘埃辟邪魅，名曰夜光之璧。
若置之座间，冬月则暖，可以代炉。
夏月则凉，百步之内蝇纳不入。
故又名曰辟寒璧、辟暑璧、辟虫璧。
有此数般奇异，他玉不及，所以为至宝。
非徒取其光润无瑕而已。”
正赏玩谈论间，左右报言：“潭中有大鱼跃起。”
昭一陽一起身，凭栏而观，众宾客一齐出看，那大鱼又跃起来。
足有丈余，群鱼从之，摆舞跳跃。
俄然云起，东北大雨将至。
昭一陽一分付收拾转程，守藏竖欲取和璧置椟，已不知传递谁手，竟不见了。
乱了一回，昭一陽一回府，教门下客捱查盗璧之人。
门下客道：“张仪赤贫，素无行，要盗璧如非此人。”
昭一陽一亦心疑之。
使人执张仪，笞掠之，要他招承。
张仪实不曾盗，如何肯服。
笞至数百遍体俱伤，奄奄一息。
昭一陽一见张仪垂死，只得释放。
傍有可怜张仪的，扶仪归家。
其妻见张仪困顿模样，垂泪而言道：“予今日受辱，皆由读书说所致。
若安居务农，宁有此祸耶？”
仪张口向妻使视之，问道：“吾舌尚在乎？”
妻笑道：“尚在。”
张仪道：“舌在是本钱，不愁终困也。”
原来那璧却被他人所盗，后昭一陽一悬千金之赏，购求此璧。
盗者不敢出献，乃怀之入赵，得五百金货于赵惠文王内侍缪贤，其璧遂入于赵。
时秦昭襄王闻玉工言，遂命客卿一胡一伤诈以西一陽一十五城，易赵之所得和璧。
赵王使蔺相如赍璧入秦相易，秦王不言易城之事，相如乃使从人从间道完璧归赵。
故后人又称为赵氏连城之璧，以其价值连城耳。
有诗为证：
赵氏连城壁，由来天下传。
送君还旧府，明月满前川。
其后秦并六国，璧遂入于秦。
始王既定天下为三十六郡，号称皇帝。
召良工琢和氏之璧，为传国玉玺。
命李斯篆八字于上曰：受命于天，既寿永昌。
此和璧之始终，如此那张仪在楚将息，半愈复还魏国。
贾舍人至魏之时，张仪才回魏半年矣。
闻苏秦说赵得意，正欲往访。
偶然出门，恰遇贾舍人休车于门外，相问闻知，从赵来。
遂问：“苏秦为赵相国，信果真否？”
贾舍人道：“先生何人，得无与吾相国有旧那？何为问之？”
仪告以同学兄弟之情，贾舍人道：“若是何不往游相国，必当荐扬。
吾贾事已毕，正欲还赵，若不弃嫌微贱，愿与先生同载。”
张仪欣然从之。
不知张仪至赵何如？且于下文解。
澹游子评
何首乌儿服之能痊刖疾，必无是理，此乃演说耳。
然至于根有成形，得之亦不易也。
按《本草》所云：首乌别名九真藤。
昔有老人姓何，见藤夜一一交一一，采其根食之，自发变黑，因名。
比大能补益。
大者剖开，中有鸟兽山狱之形，亦神物也。
其物五十年如拳大，号山一奴一。
服之一年，髭髭青黑。
百年如碗大，号山哥。
服之一年，颜色红悦。
百五十年，如盆大，号山伯。
服之一年，齿落重生。
二百年如斗大，号山翁。
服之一年，颜如童子，行及奔马。
三百年如栲栳大，号山一精一。
服之一年，延龄益算，纯一陽一之体，久服成地仙。
据传所云山一精一者，乃大耳，亦未载有成一人形者，则置为乏不根之说也。
一日传闻里中人发土，取枯篓根得一小儿形，面目发鬓宛尔，一手掩胸，一手屈垂，两足十指无不克肖。
其苗从儿头顶出。
观者若堵，余亦乘兴一至。
其所谛视之，俱如所传言，始信古人传奇不诬。
不尔东村又闻得一篓根儿，较前更大，所论皆同，然未闻有首乌儿也。
一日与金陵人李某闲论，说及此事，彼乃告以某年间肆业称李，有乡农携其所谓首乌儿者约长五寸许，面目手足等无不备具。
更有奇处，外肾一陰一茎一井井与孩提不异。
请价五星甚廉，金陵人太吝，约半欲酬而不可，遂去。
后闻货与姑苏医士，士复酬与世家，价无算也。
金陵人至今追悔无及。
然后知天地间灵异真有，不可概置为寓言言焉。
今有卖田宅以鬻仕，为无才学故也。
至如苏秦既从异人传一习一，兼此质地聪敏，可以登青云，为何有然，亦必欲变卖家产，为咨身费用，求仕常例是然，有母嫂妻子力阻，他日生计无聊后悔等语，有自来矣。
语云：人似离乡草。
今之业手技、医卜、星相、九流、商贾等皆抛离乡土，往他所经营而幸得富足者，或不幸终贫贱者。
如吾儒宗夫子，亦汲汲问津往来列国，以冀道行者。
鄙谚云：远处僧人看好经，总是喜远不喜近，喜生不喜熟，各不知底里，各不尽履历。
犹今之业医者，东闻西术神妙，西又慕东方脉高深，及询两方本近则又各相诋议，其本末丑拙，虽近处果有佳博，情愿甘心不学。
无述人殷殷敦厚求教，再不肯就近地高明诊治。
这是人情之常。
夏商周尚尔，不肯用近处人才。
如苏秦之不得见用于周显王。
左右之不肯保举者，皆因居近，易知其祖贯履历，乃穷巷卷枢之人耳。
若以斯言为迂，请悉时下便分。
须知苏秦至秦国，商鞅已亡。
不是今人俱同声凿凿，以苏秦至秦国投鞅，求鞅而以鞅忌其才，不肯荐举等事。
望空播弄为实，苏秦之时运未至，故六国之时运未去。
所以适值秦王初杀卫秧，迸游说之时似属天数。
假使苏秦一至秦国，即为重用，则张仪之后运何来？而六国由斯逡巡而衰矣。
何则？盖六国无人议及合纵之策，而秦国反增一辩士故也。
虽然当日不用苏秦，而秦国亦强。
六国用苏秦，仍为秦并，此无他。
如今之兄弟不欲合家共力以兴，而反私心猜忌，必欲违悻父母，各析门户。
始已是以深叹，后世张公义九世同一居之心，能胜六国之君。
岂惟六国之君为然，而亦能胜天下万世之心哉？
卞和之玉，虽有可贵数端，然尤有深贵者。
在如和答傍人数语曰：“吾非求赏，恨良玉为石，贞士为欺，是非颠到，不得明白。”
等是。
张仪以舌在是本，答妻子于困辱之后，虽强为笑，解然心中，已具成见，不为鬼谷先生亏辱尔。
张仪被辱归魏半年，正是无聊落寞之时，故旧之心早萌于胸，若有半分一丝可假人为事者，颐望倍常，故闻从赵来，即亟问苏秦真实，并直欲往候，虽秦计巧，亦仪久渴思饮故也。
至是任其掇拾、播弄，懵焉不知，况同一师授，同一狡狯，直至贾舍人辞告，方知袖里传云：“大旱之望云霓也。”
易于感动哉。