黄石公三略
02章 中略
夫三皇无言而化流四海，故天下无所归功。
帝者，体天则地①，有言有令，而天下太平。
群臣让功，四海化行，百姓不知其所以然。
故使臣不待礼赏有功，美而无害。
王者，制人以道，降心服志，设矩备衰，四海会同，王职不废。
虽有甲兵之备，而无斗战之患。
君无疑于臣，臣无疑于主，国定主安，臣以义退②，亦能美而无害。
霸者，制士以权，结士以信，使士以赏。
信衰则士疏，赏亏则士不用命。
《军势》③曰：“出军行师，将在自专，进退内御④，则功难成。”
《军势》曰：“使智，使勇，使贪，使愚。
智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不顾其死。
因其至情而用之，此军之微权也。”
《军势》曰：“无使辩士谈说敌美，为其惑众。
无使仁者主财，为其多施而附于下。”
《军势》曰：“禁巫祝，不得为吏士卜问军之吉凶。”
《军势》曰：“使义士不以财。
故义者，不为不仁者死；智者，不为暗主谋。”
主，不可以无德，无德则臣叛；不可以无威，无威则失权。
臣，不可以无德，无德则无以事君；不可以无威，无威则国弱，威多则身蹶。
故圣王御世，观盛衰，度得失，而为之制。
故诸侯二师，方伯三师，天子六师。
世乱，则叛逆生。
王泽竭，则盟誓相诛伐。
德同势敌，无以相倾，乃揽英雄之心，与众同好恶，然后加之以权变。
故非计策，无以决嫌定疑；非谲奇，无以破一奸一息寇；非陰谋，无以成功。
圣人一体天，贤者法地，智者师古。
是故《三略》为衰世作。
“上略”设礼赏，别一奸一雄，著成败。
“中略”差德行，审权变。
“下略”陈道德，察安危，明贼贤之咎。
故人主深晓“上略”，则能任贤擒敌；深晓“中略”，则能御将统众；深晓“下略”，则能明盛衰之源，审治国之纪。
人臣深晓“中略”，则能全功保身。
夫高鸟死，良弓藏；敌国灭，谋臣亡。
亡者，非丧其身也，谓夺其威废其权也。
封之于朝，极人臣之位，以显其功。
中州善国⑤，以富其家；美色珍玩，以说其心。
夫人众一合而不可卒离，威权一与而不可卒移。
还师罢军，存亡之阶。
故弱之以位，夺之以国，是谓霸者之略。
故霸者之作，其论驳⑥也。
存社稷罗英雄者，“中略”之势也。
故世主秘焉。
【注释】①体天则地：取法天地。
体，取法。
。
②义退：功成身退。
③《军势》：相传为古代兵书，已佚。
④内御：受君王控制。
⑤中州：古代指我国中原地区。
善国：好的分封国领地。
⑥驳：错杂，混杂．