道德经直译
二十二
【原文】
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故功；不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。
【直译】
有部分（曲）才有整体，（全）弯得曲才能伸得直，陷下一些才能装得进，旧了才有新的，少了可以再得，多了就糊涂了。
所以圣人以道的原则为天下的法式，不只看见自己，才能看得见（明）对方；不自以为是，才能分清（彰）是非；不夸耀自己，（伐）才能有功；不自高自大，（矜）才能长进。
由于不争，所以天下也就没有人和他争。
古语所谓“曲则全”，不是假话，整体全是由部分组成的。