百家诗话总龟后集
卷二
忠义门
世人论渊明自永初以后，不称年号，只称甲子，与思悦所论不同。
观渊明《读史九章》，其间皆有深意。
其尤章章者，如《夷齐》《箕子》《鲁二儒》三篇，《夷齐》云：“天下(人)革命，绝景穷居。
正风凌俗，爰感懦夫。”
《箕子》云：“去乡之感，犹有迟迟。
矧伊代谢，触物皆非。”
《鲁二儒》云：“易代随时，迷变则愚。
介介若人，特为正夫。”
由是观之，则渊明委身蓬巷，甘黔娄之贫而不自悔者，岂非以耻事二姓而然也？《葛常之》[《韵语一陽一秋》卷五]
子美诗[《游山寺》云]：“虽有古殿存，世尊亦蒙(尘)埃。
山僧衣蓝缕，告诉栋梁摧。”
本即所赋[事]，自然及于乘舆蒙尘，股肱非材之意。
[岂非]忠义所激，一饭不忘君耶！《黄常明》[《溪诗话》卷三]
明宗召蜀中旧臣赋《蜀主降巨唐诗》，王偕等皆讥荒一婬一。
独中丞牛希济曰：“唐主再悬新日月，蜀王难保旧山川。”
明宗曰：“希济不忘(谤)君亲，忠孝也。”
赐[彩]百段。
余谓希济但能两解之辞而已。
一江一 革云：“不能杀身报主，得死为幸，誓不为人执笔。”
此可以厉臣子之节。
《溪》[]
诗人比雨如丝如膏之类甚多，至杜牧乃以羽林槍为比，恐未尽其形似。
《念昔游》云：“云门寺外逢猛雨，林黑山高雨脚长。
曾奉郊宫为近侍，分明羽林槍。”
《大雨行》云：“四面明(崩)腾玉京仗，万里横亘羽林槍。”
岂去国凄断之情，不能忘鸡翘豹尾中耶？《丹一陽一集》[《韵语一陽一秋》卷三]
柳迁南荒，有云：“愁向公廷问重译，欲投章甫作文身。”
太白云：“我似鹧鸪鸟，南迁懒北飞。”
皆褊忮躁辞，非吠亩惓惓之义。
杜诗云：“冯唐虽晚达，终觊在皇都。”
“愁来有一江一 水，焉得北之朝！”其赋张曲一江一 云：“归老守故林，恋阙悄延颈。”
乃心王室可知。
《黄常明》[《溪诗话》卷三]
世俗夸太白赐床 、调羹为荣，力士脱靴为勇。
愚观唐宗渠渠于白，岂真乐道下贤者哉？其意急得艳词媟语以悦妇人耳。
白之论撰，亦不过玉楼金殿鸳鸯翡翠等语，社稷苍生何赖？就使滑稽傲世，然东方生不忘纳谏，况黄屋既为之屈乎？说者以谋谟潜密，历考全集，一爱一国忧民之心如子美语，一何鲜也！力士闺闼腐庸，惟恐不当人主意，挟主势驱之，何所不可，脱靴乃其职也。
自退之为“蚍蜉撼大树”之喻，遂使后学吞声。
余窃谓如论其文章豪逸，真一代伟人；如论其心术事业可施廊庙，李、杜齐名真忝窃也。
《溪》[]
汲长孺、段太尉皆义勇奋不顾身之人，至于仁一爱一抚养[则]矜怜恻怛无所不至，所谓刚者必仁，仁者必勇也。
尝观乐天云：“况多刚狷一性一，难与世同尘。”
希文云：“吾生岂不幸，所禀多刚肠。”
皆心中语也。
白则有“敢辞为俗吏，且欲活疲民。”
又云：“心中有念农桑苦，耳里如闻饥冻声。”
范[又]有“寸怀如春风，思与天下共(芳)。”
《赴姑苏》云：“岂辞云水三千里，由济疮痍十万民。”
与汲、段正相似。
《黄常明》[《溪诗话》卷一○]
灵彻有“相逢尽道休官去，林下何曾见一人”，世传为口实，凡语[有]及一抽一簪，即以此讥之。
余谓矫饰罔人，固不足论，若出于至诚，时对知己一吐心胸，何害？观昌黎送盘谷云：“行一抽一手板付丞相，不待弹劾归农桑。”
赠侯喜：“便当提携妻与子，南入箕□(颍)无还时。”
“如今便当去，咄咄无自痴。”
“如今更谁恨，可便耕灞浐。”
此类凡数十，岂苟以饰口哉？其刚劲之一操一不少屈，所守素定故也。
《溪》[]
永叔尝[试]谒执政，坐中赋《雪诗》云：“主人与国共忧戚，岂惟喜悦将丰登。
须怜铁甲冷彻骨，四十余万屯边兵。”
当时乃谓：“唐韩退之亦能道言语，其预裴晋公宴会，但云‘园林穷胜事，钟鼓乐清时’，不曾如此作闹。”
殊不知老杜一言一咏，未尝不在于忧国恤人，物我之际，则淡然无著。
《夏日叹》曰：“浩荡想幽蓟，王师安在哉！”《夏夜叹》曰：“念我荷戈士，穷年守边疆。”
此仁人君子之用心，终食不可忘也。
边兵之语，岂为过哉!如退之“始知神官未贤圣，护短凭愚要我敬”，“雪径抵樵叟，风廊折谈僧”，真作闹诗也。
《溪》[卷九]
余观《楚国先贤传》言汝南应璩作《百一诗》，讥切时事，编(遍)以示任(在)事者，皆怪愕以为应焚弃之。
及观《文选》所载璩《百一》篇，略不及时事，何耶？又观郭茂倩《杂体诗》载《百一诗》五篇，皆璩所作。
首篇言马一子侯解音律，而以《陌上桑》为《凤将雏》。
二篇伤翳桑二老无以葬妻子，而己无宣孟之德可以赒其急。
三篇言老人自知桑榆之景，斗酒自劳，不肯为子孙积财。
末篇即《文选》所载是也。
第四篇似有风谏，所谓“苟欲娱耳目，快心乐腹服(肠)，我躬不悦欢，安能虑死亡”。
此岂非所谓应焚弃之诗乎？方是时，曹爽事多违法，而璩为爽长史，切谏其失，如此，所谓百一者，庶几百分有一补于爽也。
而爽卒不悟，以及于祸。
或谓以百言为一篇者，以字数而言也。
或谓百者数之终，一者数之始，士有百行，终始如一者，以士行而言也。
然皆穿凿之说，何足论哉！后何逊亦有《拟百一体》，所谓“灵辄困桑下，於陵拾李螬”，其诗一百十字，恐出于或者之说。
然璩诗每篇字数各不同，第不过四十(一百)字尔。
《丹一陽一集》[《韵语一陽一秋》卷四]
杜：“扁舟空老去，无补圣明朝。”
又云：“报主心(身)已老。”
以稷、契辈人而使老弃闲旷，非惟不形怨望，且惓惓如此！彼遭时遇主，言听计从，复幸年鬓未暮，而不能摅诚戮力以图报效，良不愧此欤！《溪》[卷四]
“明朝有封事，数问夜如何？”
此幸而得之，坐以待旦之意。
“避人焚谏草，骑马欲鸡栖。”
所谓“嘉谋嘉猷入告尔后于[内，乃顺之于]外，曰，斯谋斯猷，惟我后之德”也。
《黄常明》[《溪诗话》卷一]
“一朝自罪已，万里车书通。”
此与《无逸》《旅獒》，孟子格君心之非、汲长孺谏上多欲、魏郑公《十惭》、陆宣公之《奉天诏书》，无二道也。
同上[同上]
昌黎[《赠张道士》]云：“诣阙三上书，臣非黄冠师。
臣有胆与气，不忍死茅茨。”
韦应物《送李山人》云：“圣朝多遗逸，披胆谒至尊。
岂是贪(贸)一宠一 荣，誓将救元元。”
圣俞《赠师鲁》云：“臣岂为身谋，而邀陛下眷。”
皆急于得君，非为利禄计也。
同上[同上]
杜[《送严武》]诗：“公若登台辅，临危莫一爱一身。”
《寄裴道州苏侍御》云：“致君尧舜付君(公)等，早据要路思捐躯。”
此公素所蓄积而未及施设者，故乐以语(告)人耳。
夫全躯碌碌之臣(人)果何能为！汲长孺云：“天子置公卿，宁令从谀承意？纵一爱一身，奈辱朝廷何？”
任遐曰：“褚彦回保妻子一爱一性一命，遐能制之。”
观此以验二诗，信[而]有证矣。
自比稷契，岂为过哉！岑侍御《行军诗》：“平生抱忠义，不敢私微躯。”
范文正公云：“一入谏诤司，鸿毛忽其身。”
《溪》[卷一]
世人喜子美造次不忘君，尝观其祖审言《除夜》云：“还将万亿寿，更谒九重城。”
则教忠之家风旧矣。
[同上卷八]
张尧佐以进士擢第，累官至屯田员外郎，知开州。
会其侄女有一宠一 于仁宗，册为修媛，尧佐遂骤迁擢，一日中除宣徽、节度、景灵、群牧四使。
是时御史唐介上疏引天宝杨国忠为戒，不报。
又与谏官包拯、吴奎等七人论列殿上，既而御史中丞留百官班，欲以廷诤，卒夺尧佐宣徽、景灵两使，特加介一(五)品服，以旌敢言。
未几，尧佐复除宣徽使知河一陽一，唐谓同列曰：“是欲与宣徽，而假河一陽一为名耳，我曹岂可中已耶？”
同列依违不前，唐独争之，不能夺。
仁宗谕曰：“差除自是中书。”
介遂极言宰相文彦博以灯笼锦媚贵妃而致位宰相，今又以宣徽使结尧佐，请逐彦博而相富弼。
又言谏官观望挟一奸一，而言涉宫掖，语甚切直。
仁宗怒，趣召两府，以疏示之，介犹诤不已。
枢密副使梁适叱介使下殿，介诤愈切。
仁宗大怒，玉音甚厉。
众恐祸出不测。
是时蔡襄修起居注，立殿陛，即进曰：“介诚狂直，然纳谏容言，人主之美德，必望全贷。”
遂贬青(春)州别驾。
翌日，御史中丞王举正救解之，改为英州别驾。
始，上怒未已，两府窃议曰：“必重贬介，则彦博不安；彦博去，即吾属递迁矣。”
既而果如其料。
当是时，梅尧臣作《书窜》诗曰：“皇祐辛卯冬，十月十九日。
御史唐子方，危言初造膝。
曰朝有巨一奸一，臣介所愤疾。
愿条一二事，臣职敢妄率。
宰相文彦博，邪行世莫匹。
曩时守成都，委曲媚贵昵。
银珰插左貂，穷腊使驰驿。
邦媛将夸侈，中金赍十镒。
为我寄使君，奇文(纹)织纤密。
遂倾西蜀巧，日夜击(急)鞭扑。
红丝纬金缕，排科斗八七。
比比双莲华，篝灯戴星(心)出。
几日成一端，持行如鬼疾。
明年观上元，被服稳称质，璨然[惊]上目，遽尔有薄诘。
既闻所从求(来)，佞对似未失。
且云奉至尊，于妾岂能必。
遂回天子颜，百事容丐乞。
臣今得粗陈，狡猾彼非一。
偷威与卖利，次第推甲乙。
是惟一陰一猾雄，仁断宜勇黜。
必欲致太平，在列无如弼。
弼亦昧平生，况臣不阿屈。
臣言天下公，奚以身自恤。
君旁有侧目，喑哑横诋叱。
指言为罔上，废汝还蓬荜。
是时白此心，尚不避斧锧。
虽令御魑魅，甘且同饴蜜。
既知弗可惧，复以强词窒。
帝声亦大厉，论奏不容毕。
介也容甚闲，猛士胆为栗。
立贬海外春，速欲为异物。
内外官汹汹，陛下何未悉！即敢救者谁，襄执左右笔。
谓[此]倘不容，盛美有所咈。
平明中执法，怀疏又坚述：介言或似强(狂)，百岂无一实？恐伤四海和，幸勿苦仓卒。
亟许迁英山，衢路犹嗟咄。
翌日宣白麻，称快口盈溢。
阿附连谏官，去若坏絮虱。
其间因获利，窃笑等蛇鹬。
英州五千里，瘦马行駃駃。
毒蛇喷晓雾，昼与岚气没。
妻孥不同途，风一浪一过蛟窟。
存亡未可知，雨馆愁伤骨。
饥仆时后先，随缘(猿)拾橡栗。
粤林多蔽天，黄柑杂丹桔。
万室通酿酤，抚远无禁律。
醉去不须钱，醒来弄鸣瑟。
山水仍奇怪，已可消忧郁。
莫作楚大夫，怀沙自沉汨。
西汉梅子真，出为吴市卒。
市卒且不惭，况兹别乘秩。”
始，尧臣作此诗，不敢示人。
及欧一陽一修为编其集时有嫌避，又削去此诗，是以少人知者，故今全录焉。
《东轩笔录》[《渔隐丛话》前集卷三一]
郑谷与僧齐己、黄损等共定今体诗格云：凡诗用韵有数格：一曰葫芦，一曰辘轳，一曰进退。
葫芦韵者，先二后四；辘轳韵者，双出双入；进退韵者，一进一退：失此则缪矣。
余按《倦游杂录》载唐介为台官，廷疏宰相之失，仁庙怒，谪英州别驾，朝中士大夫以诗送行者颇众，独李师中待制一篇为人传诵。
诗曰：“孤忠自许众不与，独立敢言人所难。
去国一身轻似叶，高名千古重于山。
并游英俊颜何厚，未死一奸一谀骨已寒。
天为吾君扶社稷，肯教夫子不生还！”此正所谓进退韵格也。
按《韵略》：难字第二十五，山字第二十七，寒字又在二十五，而还[字]又在二十七。
一进一退，诚合一体格，岂率尔而为之哉！近阅《冷斋夜话》载当时唐、李对答话言，乃以此诗为落韵诗，盖渠伊不见郑谷所定诗格有进退之说而妄为云云也。
《缃素杂记》[同上]
唐介始弹张尧佐，谏官皆上疏。
及弹文彦博，则吴奎畏缩不前，当时谓拽动阵脚。
及唐争论于上前，遂并及奎之背约。
执政又黜奎，而文潞公益不安，遂罢政事。
时李师中诗送唐有“并游英俊颜何厚，未死一奸一谀骨已寒”之句，为奎发也。
《东轩》[同上]