百家诗话总龟后集
卷十一
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翰苑作春帖子，往往秀丽可喜，如苏子容云：“璇霄一夕斗杓东，潋滟晨曦照九重。
和气熏风摩盖壤，竞消金甲事春农。”
一邓一 一温一 伯云：“晨曦潋滟上帘栊，金屋熙熙歌吹中。
桃脸似知官宴早，百花头上放轻红。”
蒋颍叔云：“昧旦求衣向晓鸡，蓬莱仗日下(下日)将西。
花添漏鼓三声远，柳映春旗一色齐。”
梁君贶诗云：“东方和气斗回杓，龙角中星转紫霄。
圣主问安天未晓，求衣亲护玉宸朝。”
皆佳作也。
余观郑毅夫《新春词四首》，其一云：“春一色 应随步辇还，珠旒玉几照龙颜。
紫云殿下朝元罢，便须(令)东风到世间。”
其二云：“春风细拂绿波长，初过层城度建章。
草色未迎雕辇翠，柳梢先学赭衣黄。”
其三云：“晴晖散入凤凰楼，一行朱(珠)帘不上(下)钩。
汉殿斗簪双彩燕，并和春一色 上钗头。”
其四云：“小池春破玉玲珑，声触帘钩渐好风。
闲绕阑干掐花树，春痕已着半梢红。”
观此四诗，与帖子格调何异？岂久于翰苑而笔端自然一习一 熟耶？《丹一陽一集》[《韵语一陽一秋》卷二]
张籍，韩愈高弟也。
愈尝作《此日足可惜》赠之八百余言，又作《喜侯喜至》之篇赠之二百余言，又有《赠张籍》一篇二百言，皆不称其能诗。
独有《调张籍》一篇，大尊李、杜而末章有“顾语地上友，经营无太忙”之句。
《病中赠张籍》一篇有“半途喜开凿，派别失大一江一 ，吾欲盈其气，不令见麾幢”之句。
《醉赠张彻》有“张籍学古淡，轩昂(鹤)避鸡群”之句。
则籍有意于慕大，而实无可取者也。
及取其集而读之，如《送越客》诗云：“春云剡溪口，残月镜湖西。”
《逢故人》诗云：“海上见花发，瘴中闻鸟飞。”
《送海客》诗云：“入国自献宝，逢人多赠珠。”
“紫掖发章句，青闱更咏歌。”
如此之类，皆骈句也。
至语言拙恶，如：“寺贫无施利，僧老足慈悲。”
“收拾新琴谱，封题旧药方。”
“多申请假牒，只送贺官书。”
此尤可笑。
至于乐府，则稍超矣。
姚秘监尝称之曰：“妙绝《一江一 南曲》，凄凉《怨女》诗。”
白太傅尝称之曰：“尤攻(工)乐府词，举代少其伦。”
由是论之，则人士所称者非以诗也。”
[同上]
应制诗非他诗比，自是一家句法，大抵不出于典实富艳尔。
夏英公《和上元观灯》诗云：“鱼龙曼衍六街呈，金锁通宵启玉扃(京)。
冉冉游尘生辇道，迟迟春箭入歌声。
宝坊月皎龙灯淡，紫馆风微鹤焰平。
宴罢南端天欲晓，回瞻河汉尚盈盈。”
王岐公诗云：“雪消华月满仙台，万烛当楼宝扇开。
双凤云中扶辇下，六鳌海上驾山来。
镐京春酒沽(沾)周宴(燕)，汾水秋风陋汉才。
一曲升平人尽(共)乐，君王又进紫霞杯。”
二公虽不同时，而二诗如出一人之手，盖格调(律)当如是也。
丁晋公《赏花钓鱼》诗云：“莺惊凤辇穿花去，鱼畏龙颜上钓迟。”
一胡一 文恭(公)云：“春暖仙蓂初靃一靡一，日斜芝盖尚徘徊。”
郑毅夫云：“水光翠绕九重殿，花气浓薰万寿杯。”
皆典实富艳有余，若作清癯平淡之语，终不近尔。
[同上]
颜延之、谢灵运各被旨拟《北上篇》，延之受诏即成，灵运久而方就。
梁元帝云：诗多而能者沈约，少而能者谢脁。
虽有能(迟)速多寡之不同，不害其俱工也。”
[同上]
咸平景德中，钱惟演、刘筠首变诗格，而杨文公与之鼎立，绰号一江一 东三虎。
诗格与钱、刘亦绝相类，谓之西昆体。
大率效李义山之为，丰富藻丽，不作枯瘠语。
故杨文公在至道中得义山诗百余篇，至于一爱一慕而不能释手。
公尝论义山诗，以谓包蕴密致，演绎平畅，味无穷而炙愈出，钻弥坚而酌不竭，使学者少窥其一斑，若涤肠而浣骨。
是知文公之诗者(有)得于义山者为多矣。
又尝以钱惟演诗二十七联如“雪意未成云着地，秋声不断雁连天”之类，刘筠诗四十八联如“溪笺未破冰生砚，炉酒新烧雪满天”之类，皆表而出之，[纪之于《谈苑》。
且曰：“二公之诗，学者争慕，得其格者，蔚为佳咏。”
可谓知所宗矣。
文公钻仰义山于前，涵泳钱、刘于后，则其体制相同，无足怪者。
小说载优人有以义山为戏者。
义山服蓝缕之衣而出，或问曰：“先辈之衣何在？”
曰：“为馆中诸学士撏扯去矣。”
人以为笑。
]并同上[同上]
诗之有思，卒然遇之而莫遏，有物败之则失之矣。
故昔人言覃思、垂思、抒思之类，皆欲其思之来。
而所谓乱思、荡思者，言败之者易也。
郑綮诗思在灞桥风雪中驴子上，唐求诗所游历不出二百里，则所谓思者岂寻常咫尺之间所能发哉！前辈论诗思多生于杳冥寂寞之境，而志意所如，往往出于埃壒之外，苟能如是，于诗亦庶几矣。
小说载谢无逸问潘大临云：“近日曾作诗否？”
潘云：“秋来日日是诗思，昨日投(捉)笔得‘满城风雨近重一陽一’之句，忽催租人至，令人意败。
辄以此一句奉寄。”
亦可见思难而败易也。
[同上]
米元章赋诗绝少(妙)而人罕称之者，以书名掩之也。
如《不及陪东坡往金山作水陆诗》云：“久一陰一障夺佳山川，长澜四隘鱼龙渊。
众看李郭渡浮玉，晴风扫出清明天。
颇闻妙力开大施，足病不列诸方仙。
想应苍壁有垂露，照水百怪愁寒烟。”
《栖云阁》云：“云出救世旱，泽浃云寻归。
入石了不见，丰功已如遗。
龙骞荐复起，抱石明幽姿。
云乎无定所，隐者何当栖！”如此二诗，殆出翰墨畦径之表。
盖自迈往凌云之气流一出，非寻规索矩者之可到也。
[同上]
韩退之《调张籍》诗曰：“刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆。”
魏道辅谓高至酌天浆，幽至于拔鲸牙，其用思深远如此。
被(彼)独未读《送无本》诗尔。
其曰：“吾尝示之难，勇往无不敢。
蛟龙弄牙角，造次欲手揽。
众鬼囚大幽，下觑袭玄窞。”
言手揽蛟龙之角，下觑众鬼之窞皆难事，而无本“勇往无不敢”。
盖作文以气为主也。
则《调张籍》之句无乃亦是意乎！[同上]
余襄公靖尝在契丹作《一胡一 语诗》云：“夜筵没逻臣拜洗，两朝厥荷情干勒。
微臣稚(雅)鲁祝若(君)统，圣寿铁摆俱可忒。”
没逻言侈盛，拜洗言受赐，厥荷言通好，干勒言厚重，铁摆言嵩高也。
沈存中《笔淡》载刀(刁)约使契丹，戏为诗云：“押燕移离毕，看房贺跋支。
饯行三匹裂，密赐十貔狸。”
移离毕如中国执政官。
贺跋支，执衣防阁人。
匹裂，小木罂。
貔狸[如]形如鼠而大，狄人以为珍馔。
二诗可作对，故表而出之。
[同上]
孟郊诗云：“食荠肠亦苦，强歌声无欢。
出门即有碍，谁谓天地宽！”许浑诗云：“万里碧波鱼恋钓，九重青汉鹤愁笼。”
皆是穷蹙之语。
白乐天诗云：“无事日月长，不羁天地阔。”
与二子殆霄壤矣。
[同上]
作诗贵雕琢，又畏有斧凿痕；贵破的，又畏粘皮骨：此所以为难。
李商隐《柳》诗云：“动春何限叶，撼晓几多枝。”
恨其有斧凿痕也。
石曼卿《梅》诗云：“认桃无绿叶，辨杏有青枝。”
恨其粘皮骨也。
能脱此二病，始可以言诗矣。
刘梦得称白乐天诗云：“郢人斤斫无痕迹，仙人衣裳弃刀尺。
世人方内欲相从，行尽四维无处觅。”
若能如是，虽终日斫而鼻不伤，终日射而鹄必中，终日行于规矩之中而其迹未尝滞也。
山谷尝与杨明叔论诗，谓以俗为雅，以故为新，百战百胜，如孙吴之兵；棘端可以破镞，如甘蝇、飞卫之射。
捏聚放开，在我掌握。
与刘所论殆一辙矣。
[同上卷三]
余读许浑诗，独一爱一“道直去官早，为(家)贫家(为)客多”之句，非亲尝者不知其味也。
《赠萧兵曹》诗云：“客道耻摇尾，皇恩宽犯鳞。”
“直道去官早”之实也。
《将离郊园》诗云：“久贫辞国远，多病在家希。”
“家贫为客多”之实也。
[同上]
苏养直《清一江一 曲》见赏于东坡，以为与李太白无异，所谓“属玉双飞水满塘，菰蒲深处浴鸳鸯”是也。
既为前辈所赏，名已不没，而又作《后清一江一 曲》一篇，岂养直尚恶其少作耶？所谓：“呼儿极浦下笭箵，社瓮欲熟浮蛆香。
轻蓑浙沥鸣秋雨，日暮乘流自相语。”
如此等句，前曲[《清一江一 》]似未到也。
[同上]
自古文人虽在艰危困踣之中，亦不忘于制述，盖一性一之所嗜，虽鼎镬在前不恤也。
况下于此者乎？李后主在围城中，可谓危矣。
犹作长短句，所谓：“樱桃落尽春归去，蝶翻金粉双飞。
子规啼月小楼西。”
文未就而城破。
蔡约之尝亲见其遗稿。
东坡在狱中作诗赠子由云：“是处青山可藏(埋)骨，他年夜雨独伤神。”
犹有所托而作。
李白在狱中作诗《上崔相》云：“贤相燮元气，再欣海县康。
应念覆盆下，雪泣拜天光。”
犹有所诉而作，是皆出于不得已者。
刘长卿在狱中，非有所托诉也，而作诗云：“斗间谁与看冤气，盆下无由见太一陽一。”
一诗云：“壮志已怜成白发，余生犹待发青春。”
一诗云：“冶长空得罪，夷甫不言钱。”
又有《狱中见画佛》诗，岂一性一之所嗜，则缧绁之苦不能易雕章绘句之乐欤？[同上]
杜牧《赤壁》诗云：“折戟沉沙铁未消，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”
李义山集中亦载此诗，未知果何人所作也。
俱同上[同上]